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发表于2025-03-16
生育与村落文化·一爷之孙 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本卷收入的两本书是我在家庭社会学领域的一点探索心得。《生育与村落文化》写于20世纪90年代初。该书以我国南方与北方各一个村庄中所搜集到的资料为依据,比较了生活在不同生活环境的人们在生育观念上的巨大差异,并探讨了这种差异所具备的理论上的意义。
《一爷之孙》是通过对北京一个大家庭(六代百余人漂自同一位祖先)的研究资料写作而成的。书里描述了这个典型的中国家庭的人际关系及其模式变迁。由于这项研究采用的是深入访谈的方法,当然就得到了不少有趣的故事。对于费孝通先生所说的社会学研究要“出故事”的教诲,我始终念念不忘,并且引以为研究的真谛和乐趣之所在。
李银河,中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师,美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。
1952年2月生于北京。主要著(译)作有:《同性恋亚文化》、《生育与中国村落文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《中国女性的性与爱》、《他们的世界—中国男同性恋群落透视》等。李银河研究员是中国第一位研究性的女社会学家,也是当今中国最著名的社会性学家之一,并于1999年被《亚洲周刊》评为中国五十位最具影响的人物之一。
对写书很有帮助。因为秉持“家丑不可外扬”中国家庭的成长速度始终堪忧。
评分林宏佳在结尾说过一段话挺好的,亲戚还不如朋友。 大家庭的消亡是必然的
评分以儿养老的转变与货币经济的发展是紧密相关的,当多口人不过锅里添碗水自然是多生多个劳动力。没道理要双亲拿自己的养老钱给子女婚嫁。中国人太多了,降到10亿以下那是极好的。老龄化都是因为以前生太多现在又没生那么多,可若有人说宁愿像几十年前生好多个也不要老龄化那我只能认为这人脑残片吃多了。中国既然经历过人口红利了必须想到为经济发展做出贡献的劳动者也是会老的,而且人口红利的结束将逼迫经济转型,血汗工厂统统消失吧,让劳动者得到应有的尊重,难道中国人有口吃的就能任所欲为了吗?为维系国家的存在将大部分人维持于很低的生活水平作为劳动力来榨取剩余价值然后鼓励继续产生下一代作为源源不断的劳力,我深恶这种卑劣。国家和家族只能是人的生活的组织途径而非目的。说起来都是自作孽……还是把人口第一的桂冠让给印度吧。
评分虽然作者的很多想法我都不怎么能同意,但书中所描述的很多细节的东西还是很不错的。
评分村落文化可以说是一种耻感文化。正因为人生活在这样一个没有陌生人的地方,每个人都熟悉他,注视他,评说他,他才会在做‘错事’时产生羞耻的感觉。因此可以说,村落文化既是耻感文化所产生的源头,又是它的载体。在生育这件事上,罪感文化不会促进生育,因为不生或少生并非犯罪;而耻感文化却可以促进生育,因为它对于非罪的行为也作出了规范——人人都要生育,不仅如此,还要多多生育,生育男孩。不愿这样做或做不到的人就会蒙受耻辱。
在公交上看了关于生育精神动机的这一部分,感觉得记下来,一是实现人生价值,二是传宗接代,三是?因为还未看到,所以印象不深,其实这本书的大半部分都已模糊,所以也会在读着读着书的时候思绪飘离:是否读书于我而言是要有用的?如果我读的书只是诗歌、小说一类,好像也不太...
评分费孝通的弟子李银河,在《生育与村落文化》这本书里,承袭了不少其导师关于“中国的传统文化决定了尊老、养儿防老”的观点。但她在1991年对山西沁县南山头村(贫困、杂姓、核心家庭为主)、1992年对浙江余姚南阳村(经济层次较丰富、单姓、家庭类型多样)、对北京自愿不育者和...
评分几十年前为了实行计划生育,政府一方面采用行政手段压制中国人的生育欲望,另一方面帮助并鼓励农民办理养老保险,想要从“养儿防老”这一根源上改变农民的生育观念。如今生育率降下来了,中国却又面临人口老龄化危机,以及养老金亏空等问题,又开始开放二胎,鼓励生育,从当年...
评分读后记大约有两种方式,一是偏向描述读书前后的所见所想,二是着重从书中内容入手引经据典加以佐证或反驳。想必没有系统学习过社会学、人类学等相关学科的自己多半只能从前者入手,记录下阅读此书的种种心理变化。 在市立图书馆中很偶然地遇见了这本书——自然不是在寻找此书...
评分很好的书,想推荐给某人,引导她从事社会学研究的,最终遗憾没有做成。这书是我09年读过最有益的书,家族家庭与夫妻家庭,呜呼,吾人治学,不幸为学所治。
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