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发表于2024-11-20
生育與村落文化·一爺之孫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本捲收入的兩本書是我在傢庭社會學領域的一點探索心得。《生育與村落文化》寫於20世紀90年代初。該書以我國南方與北方各一個村莊中所搜集到的資料為依據,比較瞭生活在不同生活環境的人們在生育觀念上的巨大差異,並探討瞭這種差異所具備的理論上的意義。
《一爺之孫》是通過對北京一個大傢庭(六代百餘人漂自同一位祖先)的研究資料寫作而成的。書裏描述瞭這個典型的中國傢庭的人際關係及其模式變遷。由於這項研究采用的是深入訪談的方法,當然就得到瞭不少有趣的故事。對於費孝通先生所說的社會學研究要“齣故事”的教誨,我始終念念不忘,並且引以為研究的真諦和樂趣之所在。
李銀河,中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師,美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士後。
1952年2月生於北京。主要著(譯)作有:《同性戀亞文化》、《生育與中國村落文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《中國女性的性與愛》、《他們的世界—中國男同性戀群落透視》等。李銀河研究員是中國第一位研究性的女社會學傢,也是當今中國最著名的社會性學傢之一,並於1999年被《亞洲周刊》評為中國五十位最具影響的人物之一。
近幾年跟趙女士交流也纔發現,生養孩子是農村婦女最大的趣味和使命。
評分村落文化可以說是一種恥感文化。正因為人生活在這樣一個沒有陌生人的地方,每個人都熟悉他,注視他,評說他,他纔會在做‘錯事’時産生羞恥的感覺。因此可以說,村落文化既是恥感文化所産生的源頭,又是它的載體。在生育這件事上,罪感文化不會促進生育,因為不生或少生並非犯罪;而恥感文化卻可以促進生育,因為它對於非罪的行為也作齣瞭規範——人人都要生育,不僅如此,還要多多生育,生育男孩。不願這樣做或做不到的人就會濛受恥辱。
評分講故事也是研究社會學的哲學
評分近幾年跟趙女士交流也纔發現,生養孩子是農村婦女最大的趣味和使命。
評分講故事也是研究社會學的哲學
读后记大约有两种方式,一是偏向描述读书前后的所见所想,二是着重从书中内容入手引经据典加以佐证或反驳。想必没有系统学习过社会学、人类学等相关学科的自己多半只能从前者入手,记录下阅读此书的种种心理变化。 在市立图书馆中很偶然地遇见了这本书——自然不是在寻找此书...
評分这是国内研究社会学的一个异类,从方法论上来看是如此。和费孝通先生的《江村经济》是同一个脉络。李先生后来的关于其他方面的研究,基本上延续了这个研究方法,个人觉得没有超越,只是横向扩展,本书是李先生学术研究的巅峰之作。
評分非常好的一本书,我当初就是读了这本书以后渐渐关注起人类学的,把人当做一种动物来研究,探究其生活习惯、组织结构、行为企图,又有趣又令人绝望,靠!
評分这是国内研究社会学的一个异类,从方法论上来看是如此。和费孝通先生的《江村经济》是同一个脉络。李先生后来的关于其他方面的研究,基本上延续了这个研究方法,个人觉得没有超越,只是横向扩展,本书是李先生学术研究的巅峰之作。
評分一个较为原始的文明很显著的标志就是,身在其中的人们不怎么过问传统的来源,也不去设想是否有遵从传统以外的其他可能,只是服从世代延续的行为规范,把自己填到种族延续的序列中去。从达尔文主义的角度来看,这样的文明显然是最具有生命力的。它远离个人意识的醒觉,忽略个体...
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