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发表于2024-06-15
生育與村落文化·一爺之孫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本捲收入的兩本書是我在傢庭社會學領域的一點探索心得。《生育與村落文化》寫於20世紀90年代初。該書以我國南方與北方各一個村莊中所搜集到的資料為依據,比較瞭生活在不同生活環境的人們在生育觀念上的巨大差異,並探討瞭這種差異所具備的理論上的意義。
《一爺之孫》是通過對北京一個大傢庭(六代百餘人漂自同一位祖先)的研究資料寫作而成的。書裏描述瞭這個典型的中國傢庭的人際關係及其模式變遷。由於這項研究采用的是深入訪談的方法,當然就得到瞭不少有趣的故事。對於費孝通先生所說的社會學研究要“齣故事”的教誨,我始終念念不忘,並且引以為研究的真諦和樂趣之所在。
李銀河,中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師,美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士後。
1952年2月生於北京。主要著(譯)作有:《同性戀亞文化》、《生育與中國村落文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《中國女性的性與愛》、《他們的世界—中國男同性戀群落透視》等。李銀河研究員是中國第一位研究性的女社會學傢,也是當今中國最著名的社會性學傢之一,並於1999年被《亞洲周刊》評為中國五十位最具影響的人物之一。
數據分析很不給力啊 ethnography還是比較enlightening的
評分村落文化可以說是一種恥感文化。正因為人生活在這樣一個沒有陌生人的地方,每個人都熟悉他,注視他,評說他,他纔會在做‘錯事’時産生羞恥的感覺。因此可以說,村落文化既是恥感文化所産生的源頭,又是它的載體。在生育這件事上,罪感文化不會促進生育,因為不生或少生並非犯罪;而恥感文化卻可以促進生育,因為它對於非罪的行為也作齣瞭規範——人人都要生育,不僅如此,還要多多生育,生育男孩。不願這樣做或做不到的人就會濛受恥辱。
評分90年代初的研究已然洞見:傳統文化強製性在弱化,少生育和不生育纔是符閤女性自然選擇的。
評分對寫書很有幫助。因為秉持“傢醜不可外揚”中國傢庭的成長速度始終堪憂。
評分每每簡簡單單的幾句話就勾勒齣一個人的一生,透齣無數紙背後的滄桑,其實人和人都差不多,就是墓誌銘,悼詞裏的那幾句,平凡而瑣碎的生活大多是一而再,再二三的重復,是那麼的渺小,在這個世界上留不下一絲痕跡,就像湖麵上的漣漪,稍縱即逝
几十年前为了实行计划生育,政府一方面采用行政手段压制中国人的生育欲望,另一方面帮助并鼓励农民办理养老保险,想要从“养儿防老”这一根源上改变农民的生育观念。如今生育率降下来了,中国却又面临人口老龄化危机,以及养老金亏空等问题,又开始开放二胎,鼓励生育,从当年...
評分读后记大约有两种方式,一是偏向描述读书前后的所见所想,二是着重从书中内容入手引经据典加以佐证或反驳。想必没有系统学习过社会学、人类学等相关学科的自己多半只能从前者入手,记录下阅读此书的种种心理变化。 在市立图书馆中很偶然地遇见了这本书——自然不是在寻找此书...
評分学术类的书本很少能让我读的这么快的。内容很好读,一点不难懂,总的结论其实在现实生活中已经有不少例子了,当然我也不敢说本书的起点——并于帕森斯的假说一定就全对,但确实有不少现实根据。 相对比,我觉得其中分成每个章节的说明更吸引人,让我对夫妻,择偶有了更神圣的感...
評分费孝通的弟子李银河,在《生育与村落文化》这本书里,承袭了不少其导师关于“中国的传统文化决定了尊老、养儿防老”的观点。但她在1991年对山西沁县南山头村(贫困、杂姓、核心家庭为主)、1992年对浙江余姚南阳村(经济层次较丰富、单姓、家庭类型多样)、对北京自愿不育者和...
評分费孝通的弟子李银河,在《生育与村落文化》这本书里,承袭了不少其导师关于“中国的传统文化决定了尊老、养儿防老”的观点。但她在1991年对山西沁县南山头村(贫困、杂姓、核心家庭为主)、1992年对浙江余姚南阳村(经济层次较丰富、单姓、家庭类型多样)、对北京自愿不育者和...
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