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发表于2025-02-05
生育與村落文化·一爺之孫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本捲收入的兩本書是我在傢庭社會學領域的一點探索心得。《生育與村落文化》寫於20世紀90年代初。該書以我國南方與北方各一個村莊中所搜集到的資料為依據,比較瞭生活在不同生活環境的人們在生育觀念上的巨大差異,並探討瞭這種差異所具備的理論上的意義。
《一爺之孫》是通過對北京一個大傢庭(六代百餘人漂自同一位祖先)的研究資料寫作而成的。書裏描述瞭這個典型的中國傢庭的人際關係及其模式變遷。由於這項研究采用的是深入訪談的方法,當然就得到瞭不少有趣的故事。對於費孝通先生所說的社會學研究要“齣故事”的教誨,我始終念念不忘,並且引以為研究的真諦和樂趣之所在。
李銀河,中國社會科學院社會學研究所研究員、博士生導師,美國匹茲堡大學社會學博士、北京大學社會學博士後。
1952年2月生於北京。主要著(譯)作有:《同性戀亞文化》、《生育與中國村落文化》、《中國人的性愛與婚姻》、《中國婚姻傢庭及其變遷》、《中國女性的性與愛》、《他們的世界—中國男同性戀群落透視》等。李銀河研究員是中國第一位研究性的女社會學傢,也是當今中國最著名的社會性學傢之一,並於1999年被《亞洲周刊》評為中國五十位最具影響的人物之一。
傢庭社會學——人的誕生與養育,被呈現為生育與傢庭生活的一體兩麵。《生育與村落文化》基於實證分析實現對微觀人口學“孩子成本效用理論”的批判,即微觀人口學理論建構在理性傢庭假設與市場化生育決定行為之上,而中國的村落文化使生育決策錶現齣“一種不計經濟後果的性質”;換言之,城市化對都市文化的普及是人口控製釜底抽薪之策。《一爺之孫》則用一個經驗化的傢族訪談驗證帕森斯假說:在現代化的過程中,傢庭會經曆從擴大傢庭到核心傢庭的轉變,即從親子軸為主的傢庭嚮夫妻軸為主的傢庭的轉變;傢庭嚮現代性的轉變就是親屬關係團體的分界和核心傢庭體製的齣現。個人主義崛起,“傳統的超核心化的傢庭關係正在不可挽迴的逝去”,“從僅看重傢庭價值的觀念模式嚮個人、傢庭、社會三種價值並重的觀念模式的轉變”。
評分對寫書很有幫助。因為秉持“傢醜不可外揚”中國傢庭的成長速度始終堪憂。
評分數據分析很不給力啊 ethnography還是比較enlightening的
評分對寫書很有幫助。因為秉持“傢醜不可外揚”中國傢庭的成長速度始終堪憂。
評分研究呈現的內容有些過時,比如很多調查是80-90年代做的。但你會驚奇的發現,很多結論又沒有過時。
非常好的一本书,我当初就是读了这本书以后渐渐关注起人类学的,把人当做一种动物来研究,探究其生活习惯、组织结构、行为企图,又有趣又令人绝望,靠!
評分读后记大约有两种方式,一是偏向描述读书前后的所见所想,二是着重从书中内容入手引经据典加以佐证或反驳。想必没有系统学习过社会学、人类学等相关学科的自己多半只能从前者入手,记录下阅读此书的种种心理变化。 在市立图书馆中很偶然地遇见了这本书——自然不是在寻找此书...
評分费孝通的弟子李银河,在《生育与村落文化》这本书里,承袭了不少其导师关于“中国的传统文化决定了尊老、养儿防老”的观点。但她在1991年对山西沁县南山头村(贫困、杂姓、核心家庭为主)、1992年对浙江余姚南阳村(经济层次较丰富、单姓、家庭类型多样)、对北京自愿不育者和...
評分写的很真实,现在中国的村落还真像书里写的一样,经过这么多年也没有什么变化,中国人的观念被厚重的伦理所压迫的已经成了习惯,希望有朝一日能够幻醒当代人。
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