理想国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
柏拉图（公元前427年－347年）是古希腊的大哲学家，苏格拉底（公元前469年－399）的学生，亚里士多德（公元前384年－322年）的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆，应该学以致用，求诸实践。有哲学头脑的人，要有政权，有政权的人，要有哲学头脑。
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《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握，而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。
具体描述
读后感
色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题，柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角，还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的，所以写就《理想国》安排恩师与其对话，对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试，色拉叙马霍...
评分在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可...
评分 评分第一卷 第一卷主要讨论了两个问题。正义是什么？正义与不正义哪个更有利？这些问题非常重要，正如苏格拉底所说：“它牵涉到每个人一生的道路问题——究竟做哪种人最有益？”（344E）。 谈话的人主要有：苏格拉底、格劳孔、克法洛斯和他的儿子玻勒马霍斯和诡辩派哲学家色拉叙马...
评分用户评价
诡辩的艺术。 在这一点上，同时代的庄子似乎更胜一筹。
评分真是高逼格的闲扯淡啊，的确是个充满人文精神的知识分子的黄金年代。老柏确实能忽悠，但几位捧哏的角色是不是也太弱了点儿？三下五除二就给绕进去了，然后就剩下对对对，跟白痴一样不停表示赞同。当然其中有很多荒诞不经的地方（比如“对那些身体不健全的，城邦就让其去死”、“必须妇女公有，儿童公有，全部教育公有”等等等等），让人觉得得亏老柏也就跟那儿吹吹牛逼，没动真格儿的；还看到了他老人家作为哲学巨擎对艺术的咬牙切齿（“模仿术乃是低贱的父母所生的低贱的孩子”），不过不得不承认，或许两千四百年还是太短暂了，至少今天的我们也并没有更高明一些。著名的洞喻倒蛮燃的，会给每一个同傻逼的人和事儿抗争的人以力量——“他宁愿活在人世上做一个穷人的奴隶，受苦受难，也不愿和囚徒们有共同意见，再过他们那种生活”
评分这个。。让我觉得和孔子的东西好像啊，但是柏拉图可太罗嗦了，还是孔子言简意赅
评分这一篇果真是无与伦比的精彩，尤其是第七卷跟第十卷，两个寓言都是人类史上最伟大的。柏拉图的理念再一次与佛陀不谋而合，非常像大乘菩萨回向人间。智者都是相通的，人类最高的智慧都是共通的。
评分传说中的古希腊经典神作，接过手来才发现是本足以让我读到吐的“巨著”………在我眼里，哲学家约等于疯子，按柏拉图的意思还只有哲学家来治理国家才是硬道理呢，开哪门子的玩笑………难怪是“理想”国…反正我对于什么治国之说毫无兴趣，学者就认真探索真理和美去，跟政治那档事儿掺合啥？还不如马基雅维利来得痛快直接。
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