图书标签: 历史  中国历史  张宏杰  社会学  文化  人性  中国  国民性   

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作者在后记中也说到这不是一本严谨的学术著作，中间夹杂了很多个人偏好和感性言述，但这并不妨碍本书仍然是一本精彩的好书。特别是在阅读过程中，作为读者的我由此所产生的共鸣。

有材料，无逻辑，有些急躁、有些偏激，很百家讲坛。

大致梳理了梗概出一个脉络，东西方文化差异形成诱因和黄仁宇以及顾准的看法相类似，没能获取更深层次的剖析，总觉得格袜瘙痒，不甚痛快。

作者在后记中也说到这不是一本严谨的学术著作，中间夹杂了很多个人偏好和感性言述，但这并不妨碍本书仍然是一本精彩的好书。特别是在阅读过程中，作为读者的我由此所产生的共鸣。

胡言乱语

没有任何思想原创性。把它当成研究综述看还嫌格式不对加内容冗杂。 拜托以后写这种书的人至少假装自己受过学术训练，书里面充斥着“有位哲学家说”、“有人说”等语句，麻烦给出出处；书末麻烦列出参考书目。  

我斗胆将人性分为代表人性光明的正能量与代表人性黑暗的负能量，从古至今，人性黑暗里的“自私、专横、贪欲、杀害”从来都一路狂胜了人性光明里的“仁爱、公正、自由、平等”。为什么能这么说，下面我娓娓道来。 先看这么一句话“现今中国只有富没有贵”（南方周末）...  

不算特别好的书。分三部分，一、中国国民性怎么变的，二、为什么变，三、怎么改造。正如作者后记中所说：这本书不是一本学术著作，而是“野狐禅式的自圆其说”，“有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也有太多不严谨、不准确、泥沙俱下之处”，关于国民性的言说...  

读历史的趣味，是在历史当中能发现常人看不见的细节。在那细节当中，又能生发出无数的思想，由此及彼，带来的影响或许不可小窥。最近，偶然读到学者张宏杰的《中国国民性演变历程》，在对国民性的研究中，能对此发出自己的声音，仍为难得。国民性所依存的客观性，正是决定...  

不严谨的地方不胜枚举 基本全篇都在选择性失明 张宏杰先生如果能有他口中流氓的明代大臣们一半的节操，也不会写出这么混账的文字了。 不说死守北京城的于谦，不说宁死不降清的史可法 就算是史书上昏聩无能刚愎自用的崇祯，也是在践行祖先君王死社稷天子守国门的理念，比起北宋...