具体描述
《西方人文读本》按时间顺序编排，共分21章，依次围绕从史前到目前的各个历史时期。在导论中，我们划分了三个总括性的历史时期——古代、中世纪和现代，当然我们并没有将全书正式分成这样三个部分。按我们的解释，第一个时期约从公元前3000年延续到公元500年，其中含括了美索不达米亚[Mesopotamia]、埃及、希腊和罗马诸文明（内容见诸第1-6章和部分第7章）。随后我们将目光转向伊斯兰世界，不仅考察了公元7世纪中伊斯兰教的缘起，也略述了伊斯兰世界迄至1517年的诸成就（第8章）。然后我们再回过头来叙述西方文明，着重考察第二个时期，约从公元500年到1500年，这个时期所谓的两方集中在欧洲，且基本上由基督教会控制着（第7章一部分和第9-10章）。第三个时期，约从1400年开始，一直延续到目前，它见证了现代世界的逐步诞生（第11-21章）。导论中列出的几张历史分期表旨在标明这几个时期的分段，为学生们学习人文知识提供基本框架。
在本书正文中，每章的第一部分都将论述所涉时代的物质状况，即历史、政治、经济和社会发展。我们从浩如烟海的历史资料中精心梳理出一些我们觉得是最重要的要点，这样做始终是为了抓住各个综繁复杂的时代之本质，并为讨论两方文化勾勒出一个前后连贯的叙述框架。在这部分的论述中，各章所涉时期的许多重大主题、议题和问题将予以考察。
每章余下的部分将专心论述两大范畴的文化表达：一是思想观念范畴，如哲学、历史、宗教、科学等等；二是文化作品范畴，如艺术、音乐、戏剧、文学和电影等等。在这一部分，我们将描述和分析该时代重要的文化成就，聚焦于那些普遍性的主题、风格选择和风格要素。我们将考察知识分子、艺术家、作家等有创造力的个人如何应对他们所处社会向他们提出的挑战，如何选择价值观和生活方式。这些个人将包括那些往往被西方传统忽略或藐视的人物，如妇女及少数民族和族群的成员。这些人物的经历、作用和丰富的贡献，如同那些习惯上更受人们钟爱的艺术家、思想家和作家们的事迹一样，也将获得应有的地位。
《西方人文读本》努力兼顾到历史背景和文化艺术成就。我们坚信，要将这幅人类经验及表达的画面水乳交融般地展现出来，最清晰和最有效的方法乃是将形形色色的领域分解开来作单独的论述。因此，我们把对文化成就的考察划分成了艺术、建筑、音乐、文学等各个部分。各部分的篇幅、次序和焦点在每章中都不相同，因为在各个时代受偏爱的或较发达的表达形式也是各不相同的。这种编写方法将让学生们得以酣畅淋漓地饱览各种文化表达彤式，并将展示出文化表达形式从一个时期向后一个时期的延续——以及它们的式微和中断。
作者简介
罗伊·T·马修斯（Roy T. Matthews)，美国密歇根大学荣休人文与历史教授。
德维特·普拉特（DeWitt Platt），美国密歇根大学荣休人文与历史教授。
托马斯·F·X·诺布尔（Thomas F. X. Noble），美国圣母大学历史教授，美国天主教历史学会主席，研究领域为古代鱼中世纪时期。
目录信息
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前言
导言：为何学习文化史？
人文知识入门：如可理解艺术？
第1章 史前文明和近东文明
第2章 爱琴海文明
第3章 古典希腊文明
第4章 古典希腊文明
第5章 罗马文明
第6章 犹太教与基督教的兴起
第7章 罗马晚期、拜占庭和中世纪早期西方诸文明
第8章 伊兰斯世界，630-1517年
第9章 中世纪盛期
第10章 中世纪晚期1300-500年
第11章 早期文艺复兴
第12章 文艺复兴盛期和早期矫饰主义，1494-1564年
第13章 北方人文主义、北方文艺复兴、宗教改革和晚期矫饰主义，1500-1603年
第14章 巴洛克时代：魅力与夸张，1600-1715年
第15章 巴洛克时代Ⅱ
第16章 理性时代，1700-1789年
第17章 革命、复辟及其文化反应，1760-1830年
第18章 资产阶级的胜利，1830-1871年
第19章 早期现代主义时代1871-1914年
第20章 大众时代和现代主义的鼎盛1914-1945年
第21章 忧虑的时代及其后1945-
索引
· · · · · · (收起)
读后感
THE best book i'ver ever read. it is so well printed that it would be terrible for anyone to get it dirty! what's more, i believe the value of the book lies more in the material instead of the printing only. to whose who are interested in the western humani...
评分文/严杰夫 与五千年来一直以单一主体的主轴传承下来的中华文明相比较，西方文明最初3000年拥有两大最鲜明的特征：“多元”与“碰撞”。 对希腊文化推崇备至的顾准曾如此总结西方文明源头的形成：“西方文明是希腊罗马文明。分析它的成分，有希腊思想、罗马法和日耳曼人的骑士...
评分这本书内容倒是还不错，但是作为一个艺术史系童鞋真的发现很多槽点。关于艺术类专有名词的翻译。 某些学界都没有统一翻译的我都先不说了，哎。 首先吓到我的是，第24页里representational art 居然被翻译为“表现性艺术”！“表现”是expression好不好？这个是再现性艺术啊。...
评分这本书内容倒是还不错，但是作为一个艺术史系童鞋真的发现很多槽点。关于艺术类专有名词的翻译。 某些学界都没有统一翻译的我都先不说了，哎。 首先吓到我的是，第24页里representational art 居然被翻译为“表现性艺术”！“表现”是expression好不好？这个是再现性艺术啊。...
评分这本书内容倒是还不错，但是作为一个艺术史系童鞋真的发现很多槽点。关于艺术类专有名词的翻译。 某些学界都没有统一翻译的我都先不说了，哎。 首先吓到我的是，第24页里representational art 居然被翻译为“表现性艺术”！“表现”是expression好不好？这个是再现性艺术啊。...
用户评价
我一直认为，了解一个文明的过去，对于理解它的现在至关重要，而这本书就像一位博学的向导，带领我穿越了西方文明漫长的历史长河。它没有枯燥的年代梳理，而是以一种故事化的方式，将那些重要的历史节点和思想人物串联起来。我特别喜欢作者对中世纪宗教改革的论述，他不仅仅讲述了马丁·路德的“因信称义”，更深入地剖析了当时教会的腐败，以及普通民众对精神慰藉的渴望。这种对历史事件背后深层原因的挖掘，让我对宗教改革有了更全面和深刻的认识。书中关于教会与世俗权力斗争的描述，也让我看到了权力结构在历史发展中的复杂作用。随后，作者又将目光投向了科学革命的浪潮。哥白尼的“日心说”，伽利略的实验，牛顿的万有引力定律，这些重大的科学发现，在书中被赋予了更为生动的色彩。作者强调了科学精神的兴起，那种基于观察、实验和理性分析的方法，是如何逐渐取代中世纪的教条和迷信，从而开启了现代科学的大门。我甚至能感受到那个时代科学家们面对未知时的兴奋和执着，以及他们为追求真理所付出的艰辛。
评分这本书的叙事方式有一种特别的魅力，它不拘泥于传统的章节划分，而是像一条河流，自然而然地将各种思想和文化元素汇聚在一起。我尤其喜欢作者在描述启蒙运动时，那种充满激情的笔触。伏尔泰的犀利、卢梭的忧郁、狄德罗的博学，都被描绘得栩栩如生。书中对百科全书的介绍，让我看到了知识传播的力量，以及那个时代知识分子如何通过共同努力，将人类的知识进行系统的整理和推广。我甚至能想象到他们在沙龙里热烈讨论的情景，那种对真理的追求，对进步的信念，令人心潮澎湃。随后，作者又将话题转向了浪漫主义的兴起，它与启蒙运动的理性精神形成了鲜明的对比，却又在某种程度上是对其的补充和发展。歌德的《浮士德》，我曾觉得是晦涩难懂的巨著，但在书中，作者通过对其主题和象征意义的解读，让我看到了那个时代对人类存在意义的探索，以及对个体情感和自由意志的强调。书中对贝多芬音乐的分析，也让我感受到了浪漫主义的磅礴力量，那种对情感的极致表达，对精神世界的深度挖掘，都让我深受触动。这本书让我明白，人类的思想和文化是多元的，是不断演变的，不同时期的思潮，如同色彩斑斓的画卷，共同构成了人类文明的壮丽图景。
评分这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。它鼓励我去质疑，去思辨，去独立地形成自己的判断。我尤其喜欢作者在讨论启蒙运动的遗产时，那种辩证的眼光。他并没有全盘肯定启蒙运动带来的进步，而是也指出了其可能存在的局限性，比如对理性的过度推崇，以及可能忽视的非理性因素。这种反思精神，让我觉得更加珍贵。书中对尼采的解读，更是挑战了我许多固有的观念。他关于“超人”和“永恒轮回”的思想，虽然激进，却也引人深思。我开始思考，在追求个体的卓越时，我们是否也需要超越传统的道德束缚？在面对人生的循环往复时，我们又该如何活出生命的意义？作者并没有给出现成的答案，而是鼓励读者自己去探索和思考。这种开放性的探讨，让我觉得与作者之间形成了一种平等的对话，而不是单方面的灌输。我甚至开始主动去查阅一些相关的资料，去进一步理解这些复杂的思想。
评分这本书的结构设计也非常巧妙，它不是按照严格的时间顺序来推进，而是根据思想的主题和关联性来组织内容，这使得阅读过程更加连贯和流畅，也更容易抓住不同时代思想的核心脉络。我尤其欣赏作者在处理宗教与哲学关系时的细腻之处。他并没有将两者视为完全对立，而是展现了宗教信仰在塑造西方思想体系中的重要作用，以及哲学如何回应和审视宗教的挑战。从亚里士多德对神学的早期探讨，到中世纪的经院哲学，再到近代以来哲学对宗教的批判与超越，作者展现了这种复杂而又持续的互动关系。我甚至开始反思，在现代社会，科学与信仰之间的张力，是否也与这种历史渊源有着千丝万缕的联系。书中对于“理性”与“信仰”的探讨，也让我对如何平衡这两种看似矛盾的力量有了更深入的思考。它提醒我，在追求科学真理的同时，也应该保持对生命意义的探索和对精神世界的敬畏。这本书的阅读体验，就像是在一个巨大的思想迷宫中穿行，而作者则是一位经验丰富的向导，引导我一步步发现其中的奥秘。
评分这本书的阅读体验，更像是一场跨越时空的思想对话，与那些伟大的心灵进行灵魂的碰撞。我一直觉得，了解一个民族的文化，最重要的就是去理解他们的哲学思想，而这本书在这方面做得尤为出色。它从古希腊的理性精神出发，循序渐进地展现了西方哲学是如何一步步演变的。笛卡尔那句“我思故我在”，我曾觉得只是一句著名的口号，但在书中，作者结合笛卡尔的生平经历和时代背景，将这句话的意义进行了深刻的剖析。他解释了在那个充满怀疑和动荡的时代，笛卡尔是如何通过对一切事物进行怀疑，最终找到那个最坚实的内在支撑。这种对哲学概念的接地气解读，让我这个非专业读者也能津津有味地读下去。紧接着，康德的“启蒙”概念，以及他对道德律令的论述，也让我对“自由”有了更深的理解。书中关于“人是目的，而不是手段”的论述，更是让我醍醐灌顶，它提醒我在与人交往中，要尊重个体的价值，而不是仅仅将他人视为达成自己目标的工具。作者对黑格尔辩证法思想的阐述，虽然略显抽象，但通过一系列生动的例子，也让我对“正反合”的逻辑过程有了一定的认识。这本书让我明白，哲学并非高高在上、遥不可及，而是与我们每个人息息相关，它关乎我们如何认识世界，如何安顿内心，如何构建社会。
评分这本书的封面设计就给我一种沉静而厚重的历史感，淡雅的米白色基调，搭配着一幅素描风格的古希腊雕塑局部，仿佛将我瞬间带回了那个思想涌动的伟大时代。刚拿到手，它的纸张触感就让我爱不释手，不是那种光面纸的冰冷，而是带着一丝粗粝的质感，墨水印刷清晰，字迹大小适中，长时间阅读也不会感到疲劳。我迫不及待地翻开了第一页，序言部分便以一种深情而充满召唤的笔触，描绘了西方文明脉络中那些闪耀着智慧光芒的思想家和艺术家，以及他们所创造的那些不朽的作品。作者并没有一开始就堆砌晦涩的理论，而是通过娓娓道来的故事，将那些遥远的名字和概念变得鲜活起来。我尤其喜欢作者对柏拉图的解读，他没有将这位哲学家描绘成一个高高在上的神坛人物，而是展现了他作为一个充满好奇心和求知欲的凡人的形象，他与苏格拉底的对话，那种思想的碰撞与升华，被描绘得淋漓尽致。我甚至能在文字中感受到那个时期雅典城邦的喧嚣与宁静，以及知识在街头巷尾传播的活力。随后，作者又将笔锋一转，讲述了古罗马时期斯多葛学派的生活哲学，奥勒留皇帝在战火纷飞中写下的《沉思录》，那种在困境中寻求内心平静的力量，至今仍能给予我深刻的启示。我反复阅读了关于爱比克泰德的部分，他从奴隶到著名哲学家的人生轨迹，本身就是一部充满传奇色彩的史诗，而他关于自由的定义，关于我们能控制什么、不能控制什么的分辨，更是让我受益匪浅。这本书真的像一座宝库，每一次翻阅都能发现新的惊喜。
评分我一直对文艺复兴时期那个充满创造力和变革的时代抱有浓厚的兴趣，而这本书恰好满足了我这份好奇。它没有流于表面地介绍达芬奇、米开朗琪罗这些名字，而是深入地探讨了那个时代思想解放的土壤，人文主义是如何萌芽、发展并最终绽放的。作者在描述乔托的画作时，不仅仅是赞美色彩和构图，更着重分析了他在宗教画中注入的人性化情感，那些圣徒的面孔不再是冰冷的符号，而是有了喜怒哀乐，有了人间的悲欢离合。这种视角让我重新认识了艺术的意义，它不仅仅是技巧的展示，更是对人性和情感的深刻映照。接着，我又被但丁的《神曲》深深吸引。我曾尝试阅读过原著，但苦于语言的障碍和理解上的困难，这次书中对《神曲》的解读，如同一座桥梁，将我引向了那宏大而又充满象征意义的宇宙。作者细致地剖析了地狱、炼狱和天堂的层层递进，以及但丁在旅途中所经历的精神洗礼。我特别喜欢作者对维吉尔在但丁旅程中扮演的角色分析，他不仅仅是向导，更是理性和道德的象征，引领着但丁在迷失中寻找方向。这种对文学作品的深入挖掘，让我不再是旁观者，而是能身临其境地去感受作品所传达的思想和情感。书中对于人文主义者们对古典文化的重拾与再创造的论述，也让我对那个时代的知识传播和文化传承有了更清晰的认识。
评分我曾以为，了解西方文化就意味着要去啃读那些晦涩的哲学著作和浩瀚的历史史料，但这本书却以一种轻盈而深刻的方式，让我领略到了西方人文精神的精髓。它没有冰冷的学术术语，而是用充满人情味和画面感的笔触，展现了那些思想家和艺术家们是如何在他们的时代，用智慧和创造力书写人类文明的篇章。我特别喜欢书中关于“美学”的探讨，它不仅仅停留在对艺术作品的鉴赏，而是深入到美学的起源，以及美学在西方文化中所扮演的角色。从古希腊的和谐与比例，到文艺复兴的复兴古典，再到现代主义对形式的探索，作者勾勒出了一条清晰的美学发展脉络。我甚至开始重新审视一些我曾忽略的艺术作品，试图从中发现更多深层次的含义。书中对于“悲剧”的分析，也让我对人类情感的复杂性有了更深的体会。古希腊悲剧中的命运、抗争、以及最终的沉沦，都展现了人性的光辉与脆弱。这种对人类境遇的深刻洞察，让我觉得，无论时代如何变迁，人类共通的情感和困境，始终是艺术不竭的源泉。
评分阅读这本书，常常让我产生一种“原来如此”的豁然开朗之感。它擅长将那些看似独立的概念，巧妙地联系起来，展现出一种内在的逻辑和发展脉络。我一直对存在主义思潮感到好奇，却又觉得有些难以把握，而书中对萨特和加缪的解读，就如同一束光，照亮了我心中的迷雾。作者并没有简单地将他们定义为“虚无主义者”，而是深入分析了他们在面对世界荒谬时，如何寻找个体存在的意义和价值。萨特关于“自由选择”的论述，让我明白了我们每个人都对自己的命运负有责任，我们并非被动的接受者，而是积极的创造者。加缪的“西西弗神话”，更是让我看到了在徒劳的坚持中，所蕴含的对生命的尊严和反抗精神。书中对存在主义艺术的介绍，也让我看到了这种哲学思想是如何渗透到文学、电影等各个领域，对人们的思想观念产生影响。这种对抽象哲学概念的具象化解读，让我觉得哲学离我们并不遥远，它就在我们如何看待生活，如何做出选择的每一个瞬间。
评分我一直对近现代的政治思想和民主制度的演变颇感兴趣，而这本书恰好为我打开了一个全新的视角。它不仅仅是罗列各种政治理论，而是将这些理论与历史事件紧密地联系在一起，让我看到了思想是如何影响现实，又是如何被现实所塑造的。洛克关于自然权利和政府契约的理论，我曾觉得只是书本上的概念，但书中结合英国的光荣革命，详细阐述了洛克思想是如何成为革命的理论基石，以及他对后世民主制度产生的深远影响。我甚至能感受到那个时代人们对自由和权利的渴望，以及他们为之付出的努力。紧接着，对卢梭《社会契约论》的解读，更是让我对“人民主权”和“公意”有了更深刻的理解。作者并没有回避卢梭思想中可能存在的争议，而是以一种客观的态度，展现了其思想的复杂性和革命性。书中关于法国大革命的论述，将理论与实践的联系展现得淋漓尽致，革命的理想是如何被实践所检验，又如何在实践中不断演变的。我特别喜欢作者对孟德斯鸠“三权分立”的分析，他将其置于对英国政治制度的观察背景下，详细解释了权力制衡的重要性，以及它如何防止专制和腐败。这本书让我明白了，我们今天享有的许多权利和自由，都凝聚着前人的智慧和奋斗。
评分2010-10-09 在读 应该不会再看了，要看也看原版吧。
评分艺术史部分实在是不了解/大学期间我居然读完过这么厚的书，佩服当年的自己
评分很好的入门。
评分有机会还是读英文版吧。
评分2010-10-09 在读 应该不会再看了，要看也看原版吧。
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