具体描述
你会忍不住爱上这座城市，它是人类的瑰宝。而这本书值得你一读再读。 ——比尔•克林顿（美国前总统）
西蒙•蒙蒂菲奥里扎实的研究功底，栩栩如生的讲述能力，使得无论是学者还是门外汉，都将这本书视若珍宝。 ——基辛格（美国前国务卿）
美国前总统克林顿2011年年度选书，基辛格视 若珍宝的经典巨作。读《耶路撒冷三千年》，了解真实的耶路撒冷，更是明白世界为何演变成今天的模样。
耶路撒冷曾被视为世界的中心，是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，是文明冲突的战略要冲，是让世人魂牵梦绕的去处，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方。
西蒙•蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……
作者简介
西蒙•蒙蒂菲奥里（Simon Sebag Montefiore）
生于1965年，曾在剑桥大学攻读历史。
他是英国皇家文学学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西•蒙蒂菲奥里爵士的曾孙，纪录片《耶路撒冷：一座圣城的诞生》（）主持人。
他的作品被翻译成三十五 种语言，畅销多个国家，曾获得英国科斯塔传记奖、美国《洛杉矶时报》传记图书奖、法国政治传记大奖，以及奥地利克莱斯基政治文学奖等众多大奖。
《新闻周刊》评论蒙蒂菲奥里说，他能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。
张倩红（译者）
犹太文化研究专家，中国中东学会常务理事，中国世界民族学会常务理事，中国世界现代史研究会理事，河南大学副校长。其在犹太学领域所作的贡献获得国内外学术界的广泛认可，是首位在剑桥大学Journal of Jewish Studies上发表论文的亚洲学者，也是2008年以色列六十周年国庆大典上两位接到佩雷斯邀请的中国学者之一。
马丹静（译者）
法学博士，毕业于中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所，现为河南大学犹太—以色列研究中心研究人员，主要从事犹太—以色列史研究。
目录信息
第一部分 犹太教 /013
1．大卫的世界 /015
第一任国王：迦南人
耶路撒冷的亚伯拉罕：以色列人
2．大卫的崛起 /021
年轻的大卫
3．王国和圣殿 /024
大卫：王城
押沙龙：一个王子的崛起和倒台
所罗门：圣殿
所罗门：衰微
4．犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 /034
罗波安对耶罗波安：分裂
耶洗别和她的女儿：耶路撒冷的王后
以赛亚：集美人和荡妇于一身的耶路撒冷
西拿基立：扑向羊圈的狼
希西家的隧道
玛拿西：地狱之谷的儿童献祭
5．巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 /046
约西亚： 革命的救世主
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒：行毁坏可憎之人
伯沙撒的宴会
6．波斯人 公元前539年—公元前336年 /054
居鲁士大帝
大流士和所罗巴伯：新的圣殿
尼希米：波斯人的衰落
7．马其顿人 公元前336年—公元前166年 /061
亚历山大大帝
托勒密：安息日劫掠
多比雅的约瑟
安条克大帝：大象的碰撞
义人西蒙：晨星
安条克显灵：疯狂的上帝
神显者安条克：另一位行毁坏可憎者
8．马卡比 公元前164年—公元前66年 /075
铁锤犹大
西蒙大帝：马卡比的胜利
约翰·西卡努斯：帝国的缔造者
色雷斯人亚历山大：狂暴的幼狮
9．罗马人来了 公元前66年—公元前40年 /083
庞培在至圣之所
凯撒和克里奥帕特拉
安东尼和克里奥帕特拉
帕科鲁斯：回马箭
希律：逃向克里奥帕特拉
10．希律家族 公元前40年—公元10年 /092
安提柯的倒台：最后一个马卡比
希律和克里奥帕特拉
奥古斯都和希律
米利暗：让希律爱恨交织的女人
希律：圣殿
希律的王子们：家族悲剧
希律：活着的时候腐烂
阿基劳斯：弥赛亚和大屠杀
11．耶稣基督 公元10年—公元40年 /113
施洗者约翰和加利利之狐
拿撒勒的耶稣：在耶路撒冷的三天
庞修斯·彼拉多：对耶稣的审判
耶稣基督：受难
12．希律家族的终曲 公元40年—公元66年 /132
希律·亚基帕：卡里古拉的朋友
希律·亚基帕和国王克劳狄：暗杀、荣耀和蠕虫
希律·亚基帕二世：尼禄的朋友
大数的保罗：基督教的缔造者
义人雅各之死：耶稣王朝
约瑟夫斯：革命倒计时
13．犹太战争：耶路撒冷之死 公元66年—公元70年 /146
赤脚王后贝勒妮斯：革命
约瑟夫斯的预言：赶骡人做皇帝
妓院耶路撒冷——暴君约翰和西蒙
第二部分 异教 /153
14．埃利亚·卡皮托利纳 公元70年—公元312年 /155
提图斯的胜利：罗马的耶路撒冷
贝勒妮斯：犹太人中的克里奥帕特拉
耶稣王朝的终结：被遗忘的受难
哈德良：耶路撒冷方案
西蒙·巴尔·科赫巴：星辰之子
第三部分 基督教 /171
15．拜占庭的盛世 公元312年—公元518年 /173
君士坦丁大帝：基督，胜利之神
君士坦丁大帝：家族谋杀
海伦娜：第一个考古学家
叛教者尤利安：修缮耶路撒冷
哲罗姆和葆拉：圣徒、欲望和都市
巴尔索玛和武装僧侣
欧多西亚：耶路撒冷的皇后
16．拜占庭的衰落：波斯入侵 公元518年—公元630年 /191
查士丁尼和舞女皇后：拜占庭的耶路撒冷
波斯沙王和皇家野猪：疯狗的怒吼
尼希米二世：犹太人的恐怖
希拉克略：第一个十字军战士
第四部分 伊斯兰教 /201
17．阿拉伯的征服 公元630年—公元660年 /203
穆罕默德：夜行
哈立德·伊本·瓦利德：伊斯兰之剑
公正的欧麦尔：圣殿恢复者
18．倭玛亚王朝：圣殿的修复 公元660年—公元750年 /215
穆阿维叶：阿拉伯世界的凯撒
阿卜杜拉·马利克：岩石圆顶清真寺
瓦利德：天启与奢侈
19. 阿拔斯王朝：遥远的主人们 公元750年—公元969年 /228
萨法赫哈里发：刽子手
皇帝与哈里发：查理曼和哈伦·拉希德
卡富尔：有香味的太监
20. 法蒂玛王朝：宽容与疯狂 公元969年—公元1099年 /233
伊本·凯利斯：犹太“宰相”与法蒂玛征服
帕尔蒂尔与法蒂玛王朝：犹太医生王子和活伊玛目
穆卡达西：耶路撒冷人
哈基姆：阿拉伯的卡里古拉
哈基姆：消失
阿齐兹：野蛮的洗劫
第五部分 十字军东征 /247
21.大屠杀 公元1099年 /249
戈弗雷公爵：围困
教皇乌尔班二世：奉主之名
坦克雷德：圣殿山上的大屠杀
戈弗雷：圣墓守护者
22.十字军国家的兴起 公元1100年—公元1131年 /260
大鲍德温：首任国王
小鲍德温二世
23．十字军国家的黄金时代 公元1131年—公元1142年 /266
梅利桑德和富尔克：皇室婚姻
梅利桑德女王：丑闻
血腥的赞吉：鹰王
奥萨玛·本·蒙奇德：大事件和大灾难
梅利桑德的耶路撒冷：上层生活与下层生活
奥萨玛·本·蒙奇德和犹大·哈列维：穆斯林、犹太人和法兰克人
24．僵局 公元 1142年—公元1174年 /280
赞吉：狂妄与报应
阿基坦的埃莉诺和路易国王：丑闻与失败
母子之争：梅利桑德挑战鲍德温三世
阿莫利和阿格尼丝：配不上圣城的王后
提尔的威廉：埃及的战争
摩西·迈蒙尼德：迷途指津
25．麻风病国王 公元1174年—公元1187年 /291
提尔的威廉：王室的家庭教师
鲍德温四世的病
逆境中的风采：麻风病国王的胜利
居伊：有污点的继承人
居伊国王：中了圈套
26．萨拉丁 公元1187年—公元1189年 /298
萨拉丁：战役
萨拉丁围城：屠杀还是投降？
萨拉丁其人
舞女和春药：萨拉丁的宫廷
萨拉丁的城市
27．第三次十字军东征：萨拉丁和理查 公元1189年—公元1193年 /310
狮心王：骑士精神与屠杀
28．萨拉丁王朝 公元1193年—公元1250年 /317
苏丹之死
穆阿扎姆·伊萨：另一位耶稣
腓特烈二世：世界的奇才，《启示录》中的野兽
腓特烈二世的加冕：日耳曼的耶路撒冷
巴克汗与鞑靼人：灾难
第六部分 马木鲁克 /329
29．从奴隶到苏丹 公元1250年—公元1339年 /331
拜巴尔斯：黑豹
拉姆班
纳西尔·穆罕默德：优雅的鹰
30．马木鲁克的衰落 公元1399年—公元1517年 /340
帖木尔和家庭教师：朝圣之城
苏丹和基督徒的蛋饼
第七部分 奥斯曼 /349
31．苏莱曼的伟业 公元1517年—公元1550年 /351
所罗门第二和他的罗克塞拉娜
32．神秘主义者和弥赛亚 公元1550年—公元1705年 /355
苏丹的犹太公爵：新教徒、方济各会和城墙
乔治·桑迪斯：第一个英裔美洲人
弥赛亚：沙巴泰·泽维
爱维亚：奥斯曼的佩皮斯和福斯塔夫
33．诸家族 公元1705年—公元1799年 /371
侯赛尼家族：纳吉布·阿-阿什拉夫的反叛和大肆屠狗
侯赛尼家族：诸家族的崛起
“巴勒斯坦王”的兴衰
拿破仑·波拿巴：“我亲自创作的《古兰经》”
第八部分 帝国 /379
34．圣地的拿破仑 公元1799年—公元1806年 /381
阿克的蓝胡子
拿破仑：“总司令部，耶路撒冷”
西德尼·史密斯爵士——“最出色的骑士”
35．新浪漫主义：夏多布里昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年 /387
圣墓骑士子爵
布伦斯维克的卡罗琳与赫斯特·斯坦霍普：英国王后与沙漠王后
迪斯累利：圣洁的人和浪漫的人
36．阿尔巴尼亚人的征服 公元1830年—公元1840年 /397
红色易卜拉欣
易卜拉欣：神圣的火焰，神圣的死亡
易卜拉欣：农民起义
37．福音派传教士 公元1840年—公元1855年 /404
帕麦斯顿和沙夫茨伯里：帝国主义者和福音传教士
詹姆斯·芬恩：福音派领事
美国领事沃德·克雷森：美国的神圣异邦人
欧洲宪兵与圣墓大教堂的枪战事件：耶路撒冷的俄罗斯上帝
果戈理：耶路撒冷综合征
詹姆斯·芬恩和克里米亚战争：被谋杀的福音传道者与掠夺者贝都因人
作家：梅尔维尔、福楼拜和萨克雷
作家：大卫·多尔，周游中的美国奴隶
38．新城市 公元1855年—公元1860年 /428
摩西·蒙蒂菲奥里：“这个克罗伊斯”
39．新宗教 公元1860年—公元1870年 /434
皇帝与考古学家：无知的异国人
马克·吐温和“贫民村”
40．阿拉伯之城，帝国之都 公元1870年—公元1880年 /442
优素福·哈立迪：音乐、舞蹈、日常生活
耶路撒冷刺青：英国王子和俄国大公
美国的“胜利者”派：一直温着耶稣的牛奶
41．俄国人 公元1880年—公元1898年 /453
谢尔盖大公和大公夫人埃拉
谢尔盖大公：俄国犹太人和大屠杀
第九部分 犹太复国主义 /459
42．德国皇帝 公元1898年—公元1905年 /461
赫茨尔
威廉：我的帝国的寄生虫
德皇与赫茨尔：最后的十字军战士与第一个犹太复国主义者
43．耶路撒冷的乌得琴演奏者 公元1905年—公元1914年 /473
戴维·格鲁恩成为了戴维·本-古里安
乌得琴手：瓦希夫·贾瓦哈里耶
拉斯普京：俄国修女们要当心了
令人尊敬的蒙蒂·帕克上尉与约柜
44．世界大战 公元1914年—公元1916年 /488
杰马勒帕夏：耶路撒冷的暴君
恐怖和死亡：屠夫杰马勒
耶路撒冷的战争和性：瓦希夫·贾瓦哈里耶
45．阿拉伯起义，贝尔福宣言 公元1916年—公元1917年 /498
劳伦斯和麦加谢里夫
阿拉伯的劳伦斯：谢里夫派——阿卜杜拉和费萨尔
法尔肯海因挂帅：德国的耶路撒冷
劳合·乔治、贝尔福和魏茨曼
“魏茨曼博士，孩子出生了”：《贝尔福宣言》
46．圣诞礼物 公元1917年—公元1919年 /515
市长试图投降
公牛艾伦比：最荣耀的时刻
东方的斯托尔斯：仁慈的当权者
47．战胜国和战利品 公元1919年—公元1920年 /529
凡尔赛会议上的伍德罗·威尔逊
斯托尔斯：先知穆萨节骚乱，第一枪
赫伯特·塞缪尔：一个巴勒斯坦，交接完毕
丘吉尔创造了现代中东：劳伦斯的谢里夫派解决方案
48．英国的托管 公元1920年—公元1936年 /539
穆夫提对市长：阿明·侯赛尼对拉吉卜·纳沙希比
穆夫提：西墙之争
沃科普之都：狩猎、咖啡馆、聚会和白袍
本-古里安和穆夫提：缩小的沙发
49．阿拉伯起义 公元1936年—公元1945年 /555
穆夫提的恐怖统治
奥德·温盖特和摩西·达扬：老城的陷落
穆夫提和希特勒：耶路撒冷的世界战争
50．肮脏的战争 公元1945年—公元1947年 /570
梅纳赫姆·贝京：黑色安息日
蒙哥马利的镇压：法兰上校案
阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼：耶路撒冷前线
圣地上空的礼炮：阿卜杜·卡迪尔·侯赛尼
51. 犹太人的独立，阿拉伯人的大灾难 公元1948年—公元1951年 /588
英国人离开；本-古里安：我们成功了！
急性子阿卜杜拉
阿卜杜拉：耶路撒冷之战
52．分隔 公元1951年—公元1967年 /597
耶路撒冷之王：圣殿山上的流血
约旦的侯赛因：耶路撒冷最后的国王
53．六日战争 公元1967年 /605
纳赛尔和侯赛因：战争倒计时
拉宾：战前的崩溃
达扬接过指挥权
1967年6月5日—7日：侯赛因、达扬和拉宾
后记 /617
耶路撒冷的早晨：从那时到现在 /619
明天 /629
今晨 /636
附录 /645
致谢 /667
· · · · · · (收起)
读后感
这本书或许原版写得特别精彩吧，反正这个假期这本书上了各大网站的推荐书单，而且清一色好评。可是这本书翻译很差有没有！每一句读起来都格外生涩，根本就是直译，毫无走心好伐。我觉得不值那50多块钱！因为翻译毁了这本书！
评分/ 文 / 左叔 / 新浪读书签约书评人 / / 书评约稿，请豆邮 / 一个半月前，我在社交媒体上晒出了我想读完《耶路撒冷三千年》的计划，当时就有一个我现如今已经忘掉名字的朋友，在我那条动态的下面留言评论。Ta直言我无法顺利读完之后，仍不甘心又补了一句：即便读完了，也未必能...
评分实在是一本非常失败的书。既然知道除了上帝，没有人可以管理耶路撒冷，那么，写这个神圣之城却采集一切世俗观点而抛弃上帝的视角。这个作者是真蠢还是装的? 后砖一样，资料罗列很整齐，但解读太差，我只能说：丰富的知识不代表丰富的智慧。记得那句话吧：敬畏上帝是智慧的开端
评分《耶路撒冷三千年》，作为历史普及读物，总的来看还算及格（我打70分）。可能是因为期待过久，多少心里觉得有些失望。 书的前半基本上是圣经故事和古兰经故事的节选，后半部分随着史料的增多，内容有所丰富。但是作为普及读物，很多基础知识交待得并不清楚，很多事件也说得不很...
评分即使在世俗的中国读者的眼中，耶路撒冷也是有着神圣光辉的。虽不信，敬远之。 初读时，觉得讲述耶路撒冷的历史，从传说到现代，即便是一本像砖头一样的书，也显得太短。从每一章节后备注的诸多的注释，似乎都能再引申出一本书的故事。 书读过半，便已觉得书中中太多的人，太...
用户评价
《耶路撒冷三千年》，仅仅是这个标题，就足以让我心生向往，它预示着一次穿越历史的伟大旅程，探索这座古老而又神圣的城市。我一直认为，耶路撒冷不仅仅是一个地理名词，它更是一种精神符号，承载着人类关于信仰、希望、冲突与和平的复杂情感。我期待这本书能够以一种宏大而又细致的笔触，为我描绘出这座城市在三千年历史长河中的变迁与发展。它是否会深入挖掘耶路撒冷作为三大亚伯拉罕宗教发源地和圣地的特殊地位，以及不同宗教信仰如何在同一片土地上交汇、碰撞，又如何塑造了这座城市的文化肌理？我好奇作者是如何处理那些纷繁复杂的历史事件，例如古代犹太王国的兴衰，罗马统治下的基督文化萌芽，伊斯兰教的崛起及其对这座城市的统治，以及近代以来围绕耶路撒冷的国际争端。是否会揭示出那些影响了世界进程的关键人物和他们的决策，如何在这座城市留下了不可磨灭的印记？我希望能在这本书中找到对耶路撒冷复杂性的深刻理解，它既是神圣的象征，也是冲突的根源，而这种二元性又如何塑造了这座城市的独特魅力？
评分我对“耶路撒冷三千年”这个主题充满好奇，因为这座城市在人类历史上扮演的角色实在太重要了。它不仅仅是一个宗教的中心，更是一个文化、政治、经济的交汇点，无数次的战争、统治者的更迭、民族的迁徙，都在这里留下了不可磨灭的痕迹。我希望这本书能够以一种系统性的方式，为我梳理出这三千年中最重要的历史脉络。它是否会从地理环境入手，分析耶路撒冷为何能成为如此重要的战略要地，并解释其在不同时代背景下的地位变化？我期待作者能够运用丰富的史料和考古证据，来支撑其叙述，让这本书不仅仅停留在故事的层面，更具备一定的学术价值。对于那些塑造了耶路撒冷命运的关键人物，例如大卫王、所罗门、希律、君士坦丁大帝、萨拉丁、苏莱曼大帝等等，作者是否会深入剖析他们的统治理念、政策以及对这座城市产生的影响？我特别想了解，在那些重大的宗教冲突和政治动荡中，普通民众的生活是如何被改变的？他们又是如何在这种动荡的环境中生存下来的？这本书，是否能够帮助我理解耶路撒冷在不同文明和宗教体系中的象征意义，以及它为何能够成为如此复杂而又充满争议的焦点？
评分这本书的标题就带着一种史诗般的厚重感，“耶路撒冷三千年”。光是这几个字，就足以在我心中勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷，一个关于信仰、冲突、文明交织的宏大叙事。我一直在寻找一本能够带领我深入探究这座古老城市灵魂的书，它不仅仅是一座地理坐标，更是一个承载了无数故事、梦想与泪水的精神圣地。想象一下，从遥远的古代王国，历经帝国更迭、宗教风暴，到如今的现代社会，这座城市经历了怎样的洗礼与重生？它究竟是如何在一次又一次的毁灭与重建中，依然保有其独特的魅力和神圣的光辉？我期待这本书能够剥开历史的层层迷雾，让我看到那些被时间掩埋的真实面貌，听到那些穿越时空的回响。它是否会从那些古老的传说、神圣的经文、考古的发现中，为我一一解读耶路撒冷的核心密码？我好奇它是否会涉及那些塑造了这座城市命运的关键人物，那些帝王将相、先知圣徒，他们的决策与行动，是如何一步步编织出这座城市的过去与现在？更重要的是，我希望能在这本书中找到一种超越时空的洞察力，理解耶路撒冷为何能够成为如此复杂而又充满矛盾的象征，它所代表的不仅仅是某一特定宗教的圣地，更是人类精神世界中永恒的探寻与挣扎。这本书，无疑是我对这座神秘之城一次深度探索的开始。
评分这套书（我假设是套书，因为“三千年”这个时间跨度实在太广，一本小册子很难承载）在我书架上静静地躺了有一段时间了，封面设计简洁却又不失庄重，带着一种古朴的质感，似乎在无声地诉说着岁月的沧桑。我一直认为，理解耶路撒冷，就像是理解人类文明史的一个缩影，它承载了太多人类的情感、信仰和欲望。从犹太教的根源，到基督教的诞生，再到伊斯兰教的崛起，这片土地一直是三大亚伯拉罕宗教最为神圣的核心区域。我非常期待作者能够以一种宏大而又细腻的笔触，梳理出这三者之间错综复杂的关系，它们是如何在这里交汇、碰撞，又如何塑造了这座城市的独特身份。我渴望了解那些发生在耶路撒冷的关键性历史事件，那些改变世界格局的战争、迁徙、统治者的更迭，它们又是如何以一种不可逆转的方式，在这座城市留下深深的烙印。书中是否会深入探讨那些影响了数亿人的宗教教义是如何在这片土地上孕育、发展并传播开来的？我特别好奇，作者是如何处理那些敏感而又充满争议的历史时期，例如十字军东征、奥斯曼帝国的统治，以及近代以来围绕耶路撒冷的各种政治博弈？是否会提供一些新的视角，让我们能够更客观地审视那些被反复讲述的故事？这本书，是否能够带我“亲历”那段辉煌与苦难交织的岁月，让我仿佛置身于古老的街巷，感受那份历史的厚重与生命的顽强？
评分翻开这本书，首先映入眼帘的可能就是那些详实的年代线索和地图，这是理解一座城市历史脉络的基础。耶路撒冷，这座城市的名字本身就自带一种神秘的光环，它在不同文化、不同语言中有着无数的称谓，每一个都承载着一段历史，一种情感。我迫切地想知道，作者是如何从这三千年的漫长岁月中，提炼出最核心、最精彩的故事线。这本书是否会从地理环境入手，分析耶路撒冷独特的地理位置是如何决定了它的战略重要性，以及为何会成为历代统治者争夺的焦点？我期待作者能够将宏观的历史叙述与微观的人物故事相结合，让我不仅仅看到冰冷的历史事件，更能感受到那些在历史洪流中起起伏伏的普通人的命运。那些建造圣殿的工匠，那些吟唱赞美的祭司，那些在城墙上挥洒热血的士兵，他们是否会在这本书中拥有自己的声音？我尤其好奇，对于那些发生在耶路撒冷的重大宗教事件，例如所罗门圣殿的建造与被毁，耶稣的受难与复活，穆罕默德的登霄，作者将如何进行史实考据，并以一种引人入胜的方式呈现给读者？是否会揭示出这些事件背后更深层次的社会、政治和文化原因？这本书，不仅仅是对一座城市的历史回溯，更是对人类文明发展轨迹的一次深刻的思考。
评分“耶路撒冷三千年”，这个标题本身就充满了吸引力，它暗示着一场跨越时空的深度旅行。我一直觉得，要真正理解耶路撒冷，就不能仅仅停留在历史书本上的文字记录，而应该去感受它所蕴含的文化基因，那些代代相传的习俗、信仰和精神。这本书是否会深入挖掘耶路撒冷在不同文明影响下的文化融合与冲突？例如，它如何吸纳了希腊化、罗马化、拜占庭、伊斯兰和奥斯曼等不同文明的元素，并在其建筑、艺术、音乐、文学等多个方面留下印记？我期待作者能够带领我“漫步”在那些古老的街区，去感受那里的每一块石头、每一扇门窗所诉说的故事。是否会探讨那些在耶路撒冷发生的、影响深远的宗教改革和神学思潮？这些思想的碰撞，又是如何改变了这座城市的命运，乃至影响了整个世界？我很好奇，作者是否会涉及那些鲜为人知的民间传说和日常生活细节，它们能够帮助我们更生动地理解这座城市的“烟火气”，以及普通人在历史变迁中的生存状态。对于那些围绕着耶路撒冷发生的无数次战役和围城，作者又是如何以一种客观而又不失人情味的方式来描绘的？这本书，是否能够让我对这座圣城产生一种更加立体、更加深刻的认识，不仅仅是历史的叠加，更是文化的传承与演变？
评分这本《耶路撒冷三千年》在我书架上占据了一个显眼的位置，它的名字本身就带着一种厚重的历史感和神秘的吸引力。我一直对这座城市充满了好奇，它不仅仅是犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教的圣地，更是一个承载了无数历史事件、文化交融与民族冲突的熔炉。我期待这本书能够以一种清晰而又引人入胜的方式，为我梳理出这三千年中耶路撒冷的关键时刻和重要转折点。它是否会从考古发现、古老文献、宗教传说等多个角度，来还原这座城市的真实面貌？我尤其好奇，作者是如何处理那些充满争议的历史时期，例如十字军东征期间的血腥屠杀，或者奥斯曼帝国统治下的多元文化共存，是否会提供一些新的见解，帮助我更客观地理解这些复杂而又敏感的历史事件？我希望这本书能够深入探讨耶路撒冷在不同文明和宗教体系中的象征意义，以及为何它会成为无数人心中魂牵梦绕的圣地。对于那些曾经在这座城市留下印记的帝王、先知、圣徒以及普通人，他们的故事是否会在书中得以呈现？这本书，是否能够让我对耶路撒冷产生一种更加立体、更加深刻的认识，理解它为何能够历经磨难，依然保持其独特的精神内核？
评分“耶路撒冷三千年”，仅仅是这个书名，就足够唤起我对历史的无限遐想。这座城市，不仅仅是地理意义上的一个地点，更是人类精神信仰的圣殿，无数文明在此交汇、碰撞，留下了无数传奇与悲歌。我期待这本书能够以一种宏大的视野，为我展现耶路撒冷在三千年历史长河中的变迁与发展。它是否会深入探讨耶路撒冷在不同历史时期所扮演的角色，例如作为犹太王国、罗马行省、拜占庭帝国、伊斯兰哈里发国、十字军王国以及奥斯曼帝国的一部分，其地位和功能是如何变化的？我好奇作者是否会从建筑、宗教遗迹、艺术作品等方面入手，为我勾勒出这座城市不同时期的风貌，让我仿佛能够“穿越”时空，亲眼目睹那些曾经辉煌的景象。对于那些影响了世界的重大历史事件，例如圣殿的兴建与毁灭、基督教的诞生、伊斯兰教的崛起、十字军东征等等，作者又是如何进行梳理和解读的？是否会揭示出这些事件背后更深层次的社会、文化和政治动因？我渴望在这本书中找到对耶路撒冷复杂性的一种深刻理解，它既是圣洁的象征，也是冲突的根源，而这种二元性又如何塑造了这座城市的独特魅力？
评分《耶路撒冷三千年》，这几个字自带一种史诗般的厚重感，让人不禁想要一探究竟。我一直对这座城市充满了敬畏和好奇，它不仅仅是一个地理上的坐标，更是人类文明史上一座独特而又重要的灯塔。我期待这本书能够以一种宏大而又细腻的笔触，为我展现耶路撒冷在三千年的历史长河中如何发展演变，如何成为三大宗教的圣地，又如何在不同的文明和帝国之间辗转。它是否会深入挖掘那些塑造了这座城市命运的关键历史事件，例如所罗门圣殿的建造与被毁，耶稣的受难与复活，穆罕默德的登霄，以及历次重要的宗教战争和政治冲突？我好奇作者是如何通过梳理大量的史料和考古证据，来还原这座城市不同时期的风貌，例如古代的城墙、神庙、市井生活，以及近代以来这座城市在现代国家体系中的地位。对于那些影响了世界进程的帝王、先知、圣徒以及普通人，他们的故事是否会在书中得以生动地呈现？这本书，是否能够帮助我理解耶路撒冷为何能够成为如此充满象征意义的城市，既是信仰的中心，也是冲突的焦点，而这种复杂性又如何造就了它独特的魅力？
评分当我看到《耶路撒冷三千年》这个书名时，脑海中立刻浮现出无数关于这座城市的历史画面：金色的圆顶清真寺，古老的哭墙，庄严的圣墓教堂……这座城市，是如此的神圣，又如此的充满争议，它承载了太多人类的信仰、欲望与冲突。我期待这本书能够以一种沉浸式的叙事方式，带领我深入了解这座城市三千年的沧桑巨变。它是否会从地理环境、考古发现、宗教文本等多个维度，来还原耶路撒冷在不同历史时期的真实面貌？我尤其好奇，作者是如何处理那些横跨多个世纪的重大历史事件，例如圣殿的建造与毁灭、十字军东征的血腥、奥斯曼帝国的统治，以及近现代围绕耶路撒冷的政治博弈，是否会提供一些新的视角，帮助我更客观地理解这些复杂而又敏感的历史？我渴望在这本书中，看到那些塑造了耶路撒冷命运的关键人物，他们的信仰、野心、决策，是如何一步步编织出这座城市丰富而又曲折的历史画卷。这本书，是否能够让我不仅了解耶路撒冷的历史，更能感受到它所蕴含的精神力量，以及它为何能够成为无数人心中永恒的焦点？
评分读懂的只有一部分。对犹太的理解太少，读起来费劲。
评分被过誉的一本书。买来读后颇感失望，前半本尤其只是史事的罗列，无甚新见也少文采，后半本稍好。适合不了解相关基本历史的人当教材读
评分你就想，这是把机翻维基百科又打印了大几百张纸然后给装订成了一本书，风格是央视纪录片解说词抒情取向的，就心平气和了。。。在高铁站书店这本可谓一枝独秀的学术专著了。。。
评分资料性大于学术性，耶路撒冷就像西方文明史的漩涡，谈论城市的历史就不得不谈论整个西方和中东文明、三大“亚伯拉罕系宗教”的复杂变迁。作者搜罗和阅读的文献是海量的。作者精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，作者最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，在我看来，诸如此类都犯了历史的幼稚病。正因为此，我读完这本书，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与作者对话，这种感觉并不好。此频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。中国人最是这段宏大历史的局外人，我决定哀悼在这段历史中，彻底没有遗存的古罗马和古波斯。
评分果然没有相关历史垫底的渣不能轻易尝试……
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