尚书(上中下)

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出版者:中华书局
作者:孔颖达
出品人:
页数:2812
译者:
出版时间:1998-8-1
价格:294.00
装帧:精装
isbn号码:9787101019209
丛书系列:四部要籍注疏丛刊
图书标签:
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具体描述

《尚书》是现存最早的关于上古时代典章文献的汇编,保存了不少商代及西周初期的重要史料,是儒家的经典之一。为了给读者研究《尚书》提供方便,我们从历代注疏本中选出了九种较优、具有代表性的九种影印出版。

一、孔氏传尚书

二、尚书正义

三、书经传说�纂

四、尚书古文疏证

五、尚书集注音疏

六、古文尚书撰异

七、尚书今古文注疏

八、今文尚书考证

九、尚书孔传参正

《尚书》是中国最早的一部历史文献汇编,其名意为“上古之书”,为先秦时期官方史书,历经数千年风雨,承载着华夏文明的早期智慧与政治理念。其内容以记录古代帝王、诸侯的言行、诏令、誓言、策命等为主,展现了从尧舜时代到春秋时期的历史风貌。 《尚书》的编纂并非一人一时之功,而是历代史官不断搜集、整理、传承的结果。其得以完整流传,离不开历代学者如孔子、毛公、孔安国等人的注释与整理。这部著作的价值不仅在于其历史的真实性,更在于其所蕴含的政治思想、伦理道德以及文化精神。 从政治层面来看,《尚书》是中国早期政治思想的宝库。《尧典》中“五典”的论述,强调了君臣之间的伦理关系和政治秩序。《舜典》中“纳言”的制度,体现了古代君主广开言路、虚心纳谏的政治智慧。《甘誓》中“君择臣,臣择君”的理念,揭示了早期政治生活中契约精神的萌芽。而《吕刑》中对法律的阐述,则反映了商周时期对司法公正的追求。这些政治思想,如“敬天保民”、“明德慎罚”、“以人为本”等,对后世中国政治制度和统治思想产生了深远影响。 在伦理道德方面,《尚书》同样具有重要的启示意义。“天命靡常,唯德是辅”,强调了德行在治国理政中的核心地位,君主必须以德服人,才能获得天命和民心。《尚书》中大量篇幅描写了古代君王如何励精图治,如何关爱民生,如何重视道德修养,这些都为后世树立了为人君、为人臣的道德楷模。例如,“劝学”的思想在《尚书》中屡有体现,鼓励人们不断学习,提升自我,以适应社会发展的需要。 《尚书》所展现的文化精神,是中华文明早期发展的缩影。它记录了古代社会的政治制度、经济状况、宗教信仰、社会风俗等方方面面,为我们了解夏商周三代的历史提供了不可替代的文献依据。例如,书中关于祭祀、占卜的记载,反映了古代中国早期宗教活动的特点;关于农业、手工业的描述,则展现了当时社会经济的发展水平。 《尚书》的语言风格朴实、庄重,富有感染力,很多篇章气势磅礴,成为后世散文学习的典范。《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》等不同的部分,各自展现了不同历史时期的语言特色和写作风格。 《尚书》的结构层次分明,按照时代顺序和内容性质进行编排。开篇的《尧典》和《舜典》描绘了理想的政治图景,随后的篇章则逐步展现了历史的变迁和政治的演进。《金滕》记录了周公辅佐成王的历史事件,展现了君臣之间的深厚情谊和对政治稳定的贡献。《康诰》、《酒诰》、《梓材》等则反映了周公东征西讨、建立新秩序的艰辛历程。 《尚书》的传世版本历经变迁,其中最重要的是汉代伏生传下的《尚书今文》以及东晋梅赜所献的《尚书古文》(即《左传》中的“三《易》”,《周礼》,《尚书》),后者因包含《古文尚书》二十五篇而备受关注,但其真伪历来是学术界争论的焦点。 总而言之,《尚书》不仅是一部珍贵的历史文献,更是一部蕴含着中华民族早期智慧的经典著作。它为我们提供了理解中国古代政治、文化、伦理思想的钥匙,其思想精髓至今仍具有重要的借鉴意义。通过研读《尚书》,我们可以窥见中华文明的源头活水,感受先贤的政治抱负与人生智慧。

作者简介

目录信息

一、孔氏传尚书
二、尚书正义
三、书经传说�纂
四、尚书古文疏证
五、尚书集注音疏
六、古文尚书撰异
七、尚书今古文注疏
八、今文尚书考证
九、尚书孔传参正
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读后感

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1.〖尚书孔氏传〗即伪《古文尚书》孔安国传,十三卷,旧题孔安国撰。安国系孔子十二世孙,字子国,山东曲阜人,受《诗》于申公,受《尚书》于伏生。相传鲁共王坏孔子旧宅,安国悉得《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,遂开《古文尚书》学派,承诏作书传,世...

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据《书目答问》,殿本有江南、贵阳、广州、成都四种翻本,《补正》又有南昌熊氏影印本。《郘亭书目》云:“道光中,贵州、广东皆有翻本。”《藏园订补郘亭目》整理本录佚名眉批三条:“福建翻本有玺印而不精,近日印本尤漫漶。”“江宁书局翻本无玺印,颇佳。”“戊戌岁在京,...  

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据《书目答问》,殿本有江南、贵阳、广州、成都四种翻本,《补正》又有南昌熊氏影印本。《郘亭书目》云:“道光中,贵州、广东皆有翻本。”《藏园订补郘亭目》整理本录佚名眉批三条:“福建翻本有玺印而不精,近日印本尤漫漶。”“江宁书局翻本无玺印,颇佳。”“戊戌岁在京,...  

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1.〖尚书孔氏传〗即伪《古文尚书》孔安国传,十三卷,旧题孔安国撰。安国系孔子十二世孙,字子国,山东曲阜人,受《诗》于申公,受《尚书》于伏生。相传鲁共王坏孔子旧宅,安国悉得《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,遂开《古文尚书》学派,承诏作书传,世...

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1.〖尚书孔氏传〗即伪《古文尚书》孔安国传,十三卷,旧题孔安国撰。安国系孔子十二世孙,字子国,山东曲阜人,受《诗》于申公,受《尚书》于伏生。相传鲁共王坏孔子旧宅,安国悉得《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇,遂开《古文尚书》学派,承诏作书传,世...

用户评价

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《尚书》的阅读体验,并非一蹴而就,而是一个循序渐进、不断品味的过程。书中对“正”的坚持,让我印象深刻。无论是“正心”、“正言”,还是“正义”,都体现了一种追求正直、公正的品质。 我尤其会被《尚书》中关于“忧患意识”的表述所触动。书中不乏对国家可能面临的危险和挑战的预警,以及对如何应对这些挑战的建议。这种“忧患意识”,并非消极的悲观,而是积极的警惕,能够促使人们未雨绸缪,防患于未然。在瞬息万变的时代,这种“忧患意识”尤为重要。

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《尚书》就像一本“生存指南”,它为我们提供了如何在复杂的世界中立足的智慧。书中关于“和”的论述,虽然不直接,但其精神内核却无处不在。例如,对不同意见的包容,对各方利益的平衡,都体现了“和”的理念。 我非常喜欢《尚书》中对“知人善任”的探讨。书中记录了一些君王选拔和任用人才的故事,展现了他们对于如何识别和运用贤才的智慧。这种“知人善任”的能力,不仅对于古代的君王至关重要,对于现代的管理者同样具有重要的借鉴意义。如何发现人才、留住人才、用好人才,是每一个领导者都必须面对的挑战。

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《尚书》给我最大的惊喜,在于它展现了古代先贤们非凡的洞察力和远见。他们对人性、对社会运行规律的理解,即使在数千年后的今天,依然显得如此深刻和准确。书中的一些观点,如关于“好逸恶劳”的警示,关于“戒奢崇俭”的劝诫,都仿佛是为当下的社会量身定做。 我尤其喜爱《尚书》中对于“教化”的论述。书中很多篇章都强调了教育的重要性,认为“教”是治理国家、培养人才的关键。我能感受到,在古代,统治者们并非仅仅关注物质的富足,更重视精神层面的引导和塑造。这种对“教化”的重视,体现了他们对长远发展和可持续发展的考量。

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第一眼的《尚书》,就如同一坛陈年老酒,初闻之下,醇厚而深邃,细品之下,方能体会其回甘悠长。我并非历史科班出身,最初拿起这本书,更多的是出于一种对古籍的好奇,一种想窥探那遥远时代智慧的冲动。然而,翻开书页,迎接我的并非晦涩难懂的古文,而是一幅幅生动的历史画卷,一个个鲜活的人物形象。它不像小说那般有跌宕起伏的情节,也没有散文那般细腻的情感抒发,它更多的是一种朴实无华的叙述,一种对治国理政、道德伦理的深刻探讨。 我尤其被其中对“德”的强调所吸引。在那个时代,君王的权力几乎是至高无上的,但《尚书》却反复强调“德”的重要性,认为“民之所畏,莫若天道;民之所爱,莫若君道”。这句话如同一记警钟,不断提醒着统治者,真正的权力并非来自于武力或压迫,而是源自于对百姓的关怀和爱戴。我常常会想象,在那个没有现代媒体宣传的时代,信息传播如此缓慢,一个君王如何才能真正做到“德配天地”,赢得民心?《尚书》中的篇章,如《尧典》、《舜典》,便为我们描绘了这样一位位理想的君王,他们以身作则,以德服人,将天下治理得井井有条。这些故事,虽然遥远,却依然能触动当下读者的内心,引发对领导力、责任感以及如何建立一个良好社会秩序的思考。

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翻阅《尚书》的过程,更像是一次与先贤的对话。那些古老的名字,如禹、汤、文、武,不再仅仅是历史书上的符号,而是鲜活的个体,他们的决策、他们的言论,都仿佛回荡在耳畔。我会被《尚书》中对“天命”的阐述所吸引,它既有对神圣力量的敬畏,又有对人事努力的强调。例如,禹在治水之时,不辞辛劳,三过家门而不入,这种坚韧不拔的精神,正是“天命”赋予责任后,个体所应付出的努力。这种“天命”与“人事”的辩证关系,在现代社会依然具有深刻的启示意义。我们常常会感叹命运的不公,但《尚书》提醒我们,即使在看似被动的情况下,个人的努力和选择依然至关重要。 让我印象深刻的还有《尚书》对“民意”的重视。虽然是帝王之书,但其中不乏对民心向背的考量。“民惟邦本,本固邦宁”,这句话朴实却有力,道出了治国理政最根本的道理。我常常会思考,在古代资讯不发达的情况下,统治者如何能够真正了解民情?《尚书》中的一些记录,如对大臣奏疏的记载,对民间疾苦的关注,都展现了古代统治者试图倾听民声的一面。当然,我们也要承认,这可能是一种理想化的呈现,但它所倡导的“以民为本”的精神,却是任何时代都值得推崇的。阅读《尚书》,让我对“权力”的理解更加多元,不再仅仅是物质上的占有,更是责任的担当,是对万民福祉的承诺。

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初读《尚书》,我抱着一种“瞻仰”的心态,认为它一定是高高在上,难以企及的。然而,随着阅读的深入,我发现它并非冰冷的史书,而是充满了人性的温度和智慧的光辉。《尚书》中对“仁”的阐述,虽然不像儒家经典那样系统,但其精神内核却始终贯穿其中。对百姓的关怀,对弱者的同情,都体现了古代先贤的仁爱之心。 我常常会被《尚书》中对“劝勉”的描述所打动。书中记录了许多君王对臣子、对百姓的训诫和鼓励,充满了积极向上的力量。例如,周公在《尚书》中的一些训词,就充满了对后代的殷切期望,激励他们要勤政爱民,要继承先祖的德业。这种积极的劝勉,在任何时代都是一种宝贵的精神财富,能够激励人们不断前进,克服困难。

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《尚书》给我最直观的感受,是一种历史的厚重感。它不仅仅是一部书,更像是一扇窗,透过这扇窗,我得以窥视那遥远而模糊的华夏文明的开端。书中的语言,虽然是古文,但凭借其本身的逻辑性和叙事性,配合一点点阅读的耐心,并不至于令人望而却步。我尤其喜欢其中关于“政”的论述,它不是空洞的理论,而是与具体事件、人物紧密结合。例如,文王在《尚书》中的一些训诫,充满了智慧和远见,对于如何处理国家大事、如何处理人际关系,都提供了宝贵的借鉴。 我经常会反复琢磨《尚书》中关于“君臣之道”的篇章。在那个等级森严的社会,君臣之间的互动,充满了微妙的权力和责任的平衡。书中对于大臣的忠谏,对于君主的纳谏,都有细致的描绘。我能感受到,在那个时代,一个好的君王,并非孤家寡人,他需要依靠群臣的智慧,需要容忍不同的声音,才能将国家治理好。《尚书》中的这些论述,让我开始反思现代社会中的领导与被领导关系,以及如何建立更加和谐、高效的协作机制。它让我明白,真正的领导力,不仅仅是发号施令,更是能够凝聚人心,发挥集体的力量。

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《尚书》给我带来的,不仅仅是知识的增益,更是一种精神的洗礼。当我沉浸在那些古老的篇章中,我仿佛能感受到历史的长河在我的指尖流淌。书中对于“礼”的强调,也让我深思。礼仪制度的建立,不仅仅是为了约束,更是为了维护社会秩序,促进人与人之间的和谐相处。我常常会想象,在那个没有法律条文如此细致的时代,礼仪是如何扮演着社会“润滑剂”的角色。 我特别喜欢《尚书》中对“敬”的阐述。无论是“敬天保民”,还是“敬业乐群”,都传递了一种态度,一种对事物认真负责、对他人尊重和友善的态度。在如今这个快节奏、信息爆炸的时代,我们常常会因为各种琐事而变得浮躁,而《尚书》中的“敬”字,就像一股清流,提醒我们要慢下来,认真地对待我们所做的一切,认真地对待我们身边的人。这种“敬”的精神,不仅适用于治国,也适用于个人修养,它是一种贯穿古今的普适价值。

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《尚书》在我心中,是一部“百科全书”式的著作,它涵盖了政治、经济、文化、道德等多个方面,为我们展现了一个古代社会的缩影。我常常被其中对“法”的论述所吸引,它并非现代意义上的法律条文,更多的是一种原则性的指导,一种对公平正义的追求。《尚书》中的一些篇章,如《吕刑》,就展现了古代统治者在运用刑罚时的考量,既要严惩不法,又要避免滥用,体现了一种审慎的态度。 我尤其关注《尚书》中关于“兴衰之道”的讨论。书中不乏对夏、商、周三代兴衰的分析,从侧面揭示了王朝更替的规律。这种对历史规律的总结和思考,对于我们理解当下的社会变迁,以及预测未来的发展趋势,都具有重要的借鉴意义。《尚书》的价值,就在于它能够穿越时空,与我们进行对话,引发我们对自身生存环境和发展道路的思考。

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《尚书》对我而言,不仅是一部古籍,更是一份沉甸甸的文化遗产。它所承载的,是中华民族最早的智慧结晶,是我们在漫长历史中摸索前进的足迹。《尚书》中的语言,虽然古朴,却有一种独特的魅力,能够将抽象的概念具象化,将遥远的历史鲜活化。 我常常会因为《尚书》中对“慎”的强调而反复思考。无论是“慎言”、“慎行”,还是“慎思”,都体现了一种小心翼翼、谨慎周全的态度。在信息爆炸、决策快速的今天,这种“慎”的精神显得尤为可贵。它提醒我们要三思而后行,要对自己的言行负责,要避免因一时的冲动而犯下不可挽回的错误。

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一本散文历史书而已 但还是会被自己读过如此高端的书而感动

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看了,看不懂。。。

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作者赠书。

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旧事

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作者赠书。

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