從理學到樸學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
本傑明·艾爾曼，1946年齣生。普林斯頓大學東亞係和曆史係教授。他的教學和研究領域包括：中國思想與文化史，1000-1900年；中華帝國晚期科技史，1600-1930年；中日文化學術交流史，1600-1850年。主要著作有：《從理學到樸學：中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》、《經學、政治和宗族：中華帝國晚期常州今文學派研究》、《晚期中華帝國科舉文化史》、《以他們自己的方式：科學在中國，1550-1900》等。
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《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》旨在從清代社會經濟的背景考察江南學術共同體的演變過程。這一考據學賴以生存的江南學術共同體後為1850年爆發的太平天國戰爭摧毀。《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》還著重討論瞭明清時期大運河沿岸的文化中心城市蘇州、杭州、揚州、常州，力圖透過政區和地方史的視角展示考據學的崛起。與傳統著作中俯拾即是的思想研究理路不同，《從理學到樸學:中華帝國晚期思想與社會變化麵麵觀》更注重“哲學的框架”。作者艾爾曼指齣，18世紀晚期的中國曆史，實際上是17世紀以來政治、學術變革的延續及其發展的極緻，其影響甚至播及19世紀乃至2。世紀。18世紀的曆史是17世紀滿族入關到19世紀西方入侵的漫長曆史進程的有機組成部分，因而不應被孤立齣來，擱置一邊。
具體描述
讀後感
按：从网上搜到的几篇书评大都是从学理与方法的角度切入的，大概跟此书与众思想史不同的写作体例不无关系。不过我还是希望看到更实质的探讨，比如说如何理解艾尔曼所谓的乾嘉考据学共同体这一问题，在没有完备的学术机构的前现代社会，用现代学术共同体的眼光来审视其组织形态...
評分 評分从明到清，学术话语发生了一次巨大的转变，理学在被极大打击过后，异变成了以考据为核心的朴学，江南学术群体通过亲缘、地域等联系，形成了一群学术派系，他们在编修四库的时候就选择与自己学术观点相同的书籍，从而为之后学术研究发展的私家化做了铺垫。考据是义理的最终裁定...
評分从明到清，学术话语发生了一次巨大的转变，理学在被极大打击过后，异变成了以考据为核心的朴学，江南学术群体通过亲缘、地域等联系，形成了一群学术派系，他们在编修四库的时候就选择与自己学术观点相同的书籍，从而为之后学术研究发展的私家化做了铺垫。考据是义理的最终裁定...
評分一直以来都对汉学家比较感兴趣，但是也限于自身读的他们的书比较少，所以一直未敢对之进行评析。这次借着读完从图书管里借来的艾尔曼的两本书（另一本是《经学、政治和宗族 : 中华帝国晚期常州今文学派研究》）的机会，也大体的说一下我对于汉学家的看法。 从他们研究...
用戶評價
為清初考證學正名的力作
评分扭轉“乾嘉時期萬馬齊喑”的刻闆印象，指齣清代考證學不僅是政治壓迫的結果，更是以實證反撥宋明唯心主義理學的自然選擇。但隨著考證走嚮泥古和瑣屑的極端，漢宋摺衷論和今文經學抬頭，曾作為樸學思想資源的經世思想再度成為其批評者的理論武器。最終，在太平天國的衝擊下，考據學大本營江南學術共同體煙消雲散。可看作《經學、政治、宗族》的前傳。
评分認為清考據學是儒傢知識主義對宋明道德主義的反撥，試圖通過典籍整理等實證研究，從玄學理學轉嚮經世緻用及托古改製。本正可補足陽明較康德偏實踐理性而少純粹理性一麵，但考證方法漸成為目的本身，唯名主義知識論帶來道德危機，19世紀道德哲學及經世思潮復興，實學先後被用作反對理學及對樸學本身。
评分有些錯誤不知是翻譯問題還是作者係外國人的問題。另還存在一些問題。
评分: K249.03/4426
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