白痴

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出版者:人民文学出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:99读书人
页数:708
译者:南江
出版时间:2012-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020087228
丛书系列:企鹅经典
图书标签:
  • 陀思妥耶夫斯基
  • 小说
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  • 荒诞
  • 社会批判
  • 幽默
  • 思想
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  • 存在
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具体描述

出身贵族的绝色女子纳斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏,后托茨基愿出一大笔钱把她嫁给卑鄙无耻的加尼亚。就在女主人公的生日晚会上,被人们视为白痴的年轻公爵梅什金突然出现,愿无条件娶纳斯塔霞为妻,这使她深受感动。但在与公爵举行婚礼的当天,深爱着公爵的纳斯塔霞却跟花花公子罗戈任跑了,最后被罗戈任杀害。

《白痴》发展了“被侮辱与被损害的”主题,尽管以悲剧结局,但女主人公纳斯塔霞强烈的叛逆性和梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。

《白痴》 这是一本关于成长、关于迷失、关于选择的小说。故事发生在当下,一位名叫李明的青年,正处于人生的十字路口。他聪明、有天赋,但却常常被内心的冲动和外界的诱惑所裹挟,做出一些不被理解甚至被视为“愚蠢”的决定。 李明从小就展露出非凡的学习能力,无论是学业还是兴趣爱好,他都能迅速掌握并展现出过人之处。然而,他的性格中却总有一种难以捉摸的特质,他似乎活在自己的世界里,对世俗的规则和功利有着一种近乎孩童般的执拗。这种特质让他屡屡与周围的环境产生摩擦,也让他与那些试图“引导”他走向“正轨”的人产生隔阂。 故事的开端,李明刚刚结束了一段并不顺利的大学生活。他选择了辍学,并非因为能力不足,而是因为他发现自己无法在既定的框架内找到真正的乐趣和意义。他的决定让家人和朋友感到震惊和失望,他们认为他放弃了光明的前途,选择了“一条死路”。 离开校园后,李明开始了更为独立的人生探索。他尝试过各种各样的工作,从咖啡馆的服务生到书店的店员,再到街头艺人的助手。在这些经历中,他遇到了形形色色的人,看到了生活的百态。他观察着城市的脉搏,感受着人与人之间微妙的情感联系,也深刻地体会着现实的残酷与温暖。 他的“白痴”之处,体现在他对金钱和名利的淡泊,对所谓“成功学”的嗤之以鼻。当同龄人为了升职加薪、买车买房而拼搏时,李明却更愿意花时间去研究一门古老的语言,去学习一项冷门的乐器,或者仅仅是在公园里静静地看着落叶飘零。他的这种“不合群”,让他显得格格不入,也让他遭受了不少嘲笑和误解。 然而,正是这种“白痴”般的纯粹,让他能够 unfiltered 地感知世界。他能看到那些被物质和功利蒙蔽的双眼所忽略的美丽,能够听到那些被喧嚣淹没的真实声音。他在一次偶然的机会中,接触到了一群热爱环保的年轻人,他们为了保护一片即将被开发的森林而奔走呼号。李明被他们的纯粹和执着深深打动,他加入了他们,用自己的方式为这个事业贡献力量。 在这个过程中,李明遇到了他的爱情。他爱上了一个同样不被世俗理解的姑娘,她有着艺术家般敏感的心灵,也同样对生活有着独特的见解。他们的相遇,像是两颗孤独的灵魂找到了彼此的港湾。他们一起在简陋的出租屋里讨论哲学,一起在星空下分享彼此的梦想,一起在困境中互相扶持。 小说并没有给出明确的“成功”定义,也没有为李明的人生设计一条辉煌的道路。它更多地展现了李明在迷茫中寻找方向的过程,在挫折中保持初心的韧性。他或许永远不会成为别人眼中的“成功人士”,但他却在用自己的方式,活出了真实的自己。 故事的结尾,李明并没有获得巨大的财富或名望,他依然过着朴素的生活。但他眼神中的光芒却愈发坚定,他的笑容也愈发从容。他明白,所谓“白痴”,或许只是因为他选择了一条与众不同的路,他用自己的方式去理解世界,去感受生活。而在这条路上,他找到了属于自己的,独一无二的意义。 这本书,献给那些在生活中感到迷失,对世界充满疑问,却依然坚持用自己的方式去探索和感受的人们。它试图探讨,在一个追求效率和功利的世界里,那些看似“不合时宜”的纯粹和坚持,究竟意味着什么。它不是一本提供答案的书,而是一本引发思考的书,关于什么是真正的智慧,什么是真正的价值,以及我们如何在喧嚣的世界中,找到自己内心的声音。

作者简介

费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基(Ф.М. Достоeвский,1821-1881),十九世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星,与列夫•托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名,是俄国文学的卓越代表。

他生于医生家庭,自幼喜爱文学,遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动。一八四九至一八五九年,陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。

陀思妥耶夫斯基所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路,是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。如果说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度,那么,陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。主要作品有《穷人》(1846)、《白夜》(1848)、《脆弱的心》(1848)、《被侮辱与被损害的》(1861)、《死屋手记》(1862)、《罪与罚》(1866)、《白痴》(1868)、《群魔》(1873)和《卡拉马佐夫兄弟》(1880)等。

目录信息

第一部第二部第三部第四部白痴时代读《白痴》
· · · · · · (收起)

读后感

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花了两周的时间看完陀斯妥耶夫斯基的《白痴》,在厚重的600多页的;式叙事中故事终于达到尾声。我在暴雨倾盆的中午蜷缩在阴沉沉的教室角落中结束了故事时,心仿佛被揪起来那般疼痛。悲剧总是让人痛苦,但正因为此才更能让人思考。 我想陀斯妥耶夫斯基的想法我还不能完全理解...  

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《白痴》这书里描述的感情很细腻,有时陀翁就借着主人公梅什金的话,将自己的经历和痛苦的感觉表达出来,无怪乎读着读着,认为那种感觉比别的作家的笔触更真切,更具体。 托翁是极少的经历过临刑的极端痛苦的人,在极度绝望时被赦免了,那种毫无希望的感觉只有亲身经...  

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陀思妥耶夫斯基说,自己本意就是塑造出一个极尽完美的人,换句话说——酷似基督的人,他同时说,这样完美的人在这个世界上的表现,恐怕只能是一个白痴。刚才看了看中国的书评,他们的总结多是“基督式的爱对这个世界于事无补”云云。他们哪里知道,这样一个柔顺的形象,是那...  

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花了两周的时间看完陀斯妥耶夫斯基的《白痴》,在厚重的600多页的;式叙事中故事终于达到尾声。我在暴雨倾盆的中午蜷缩在阴沉沉的教室角落中结束了故事时,心仿佛被揪起来那般疼痛。悲剧总是让人痛苦,但正因为此才更能让人思考。 我想陀斯妥耶夫斯基的想法我还不能完全理解...  

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我相信 只有在基督教的背景下 才会有这样的傻瓜与白痴 才会有陀斯妥耶夫斯基与辛格 含着同情的泪与笑 唱出对他们的礼赞 原罪 作为先天的规定、既定的被给与 预设了人类自身的残缺与有限 但上帝毕竟保留了救赎之途 如同舍勒指出的 这救赎的根源在于上帝赐予的 人类自身的精神...  

用户评价

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**初读的震撼与沉思** 这本书的开篇,那种直抵人心的粗粝感,像一把未经打磨的砂纸,在我翻开第一页时便留下了深刻的印记。作者的笔触极其精准,仿佛能捕捉到人类内心深处那些最原始、最不加修饰的情感波动。我仿佛被拖入了一个由一系列看似毫不相关却又隐隐串联的事件构成的迷宫,每一次深入,都伴随着对自身认知边界的挑战。叙事节奏的把握非常老道,时而急促得让人喘不过气,仿佛高悬的利剑随时落下;时而又缓慢得如同凝固的琥珀,将某个微不足道的瞬间无限拉长,供人反复端详其中的纹理和光影。书中对人物心理的刻画达到了令人发指的程度,那些活在社会边缘、被主流价值审视和排斥的角色,他们的挣扎、他们的自嘲、他们对世界的微妙反抗,都展现得淋漓尽致。这不是一本读起来会让你感到“舒服”的书,它更像一面晦涩的镜子,映照出我们自身可能不愿面对的阴影和荒谬。读完一部分,我常常需要停下来,合上书本,望着窗外发呆,试图将那些过于尖锐的句子从脑海中剥离出来,让自己的思维重新校准。它强迫你思考,那些被贴上的标签背后,到底隐藏着怎样的复杂人性,以及社会结构是如何不动声色地塑造出“异类”的。

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**回味悠长,后劲十足** 这绝对不是那种读完就束之高阁的书籍,它的影响是慢性的、渗透性的。在合上封面的数日之后,书中的某些对话、某个突兀的场景,仍然会不时地跳出来,打断我的日常思绪。它成功地在我的思维中植入了一种新的视角,让我开始用一种更加审慎、怀疑的眼光去观察身边的人和事。它没有给出任何明确的结论,这种开放性,恰恰是它力量的来源。每一个读者似乎都需要用自己的生活经验去填补文本留下的巨大空白,完成最后的意义建构。那些看似晦涩的象征符号,会随着我生活中的新体验而不断焕发出新的解读。它像一杯后劲极大的烈酒,初尝平淡,回味却绵长而辛辣,让你不得不去反刍其中的滋味。因此,我推荐给那些不畏惧挑战、渴望在阅读中获得深刻内心震动的读者,因为它提供的不只是一段故事,更是一次对自我存在意义的深刻拷问。

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**对社会氛围的精准捕捉与批判** 这本书最令人印象深刻的一点,在于其对特定时代背景下弥漫的集体焦虑和隐形压迫感的捕捉。它并非直接控诉,而是通过环境的渲染和人物间微妙的互动,构建了一种令人窒息的社会氛围。你可以清晰地感受到那种无处不在的“凝视”,社会规范如同无形的枷锁,紧紧地束缚着每一个试图偏离既定轨道的个体。作者对权力结构运作的剖析,是冷峻而深刻的,它展示了制度是如何巧妙地将矛盾内化,让受害者也成为了规则的维护者。书中的场景描绘极富画面感,那些阴暗潮湿的角落、灯光昏暗的街道,都不仅仅是背景,它们是人物心理状态的延伸,是精神困境的外化。这种环境与人物命运的深度绑定,使得阅读体验充满了宿命感。它没有提供简单的答案或救赎的出口,而是将读者置于一个充满灰色地带的伦理困境中,迫使我们去思考,在一个结构性失衡的世界里,“正常”与“异常”的界限究竟应该由谁来划定,以及我们自身在其中扮演了何种角色。

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**文本结构与语言的精妙布局** 这部作品在结构上的设计,堪称一绝,绝非线性叙事所能概括。它采用了多重嵌套和非连续性的手法,如同一个精密的机械钟表,每一个齿轮的转动都精确地影响着整体的运转,但只有当你拉开足够远的距离,才能领略其整体的美感与逻辑。章节之间的跳跃,初看之下令人费解,仿佛是意识流的碎片拼贴,但随着阅读的深入,你会发现这些“碎片”实际上是围绕着一个核心母题不断旋转、从不同角度折射光芒的棱镜。作者对语言的运用达到了近乎诗歌的境界,但又充满了强烈的现实主义的重量。他创造了一批极具辨识度的词汇和句式,那些重复出现的意象,比如特定的气味、重复的动作,构成了文本独特的呼吸频率。尤其令人称道的是,他能将极度晦涩的哲学思辨,巧妙地融入到日常最琐碎的对话之中,使得那些宏大的主题不再悬浮于空中,而是带着泥土和汗水的质感。这种对语言边界的不断试探和拓展,使得阅读过程充满了发现的乐趣和智力上的挑战,每一次重读,都会有新的层次感浮现出来。

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**情感张力与人物的矛盾性** 这本书里的人物关系网极其复杂,充满了背叛、依赖与无法言说的依恋。我从未读过如此真实展现人类情感矛盾性的作品。那些主要角色,没有一个是完全的英雄,也没有一个是纯粹的恶棍,他们都是被生活的重压和自身欲望撕扯的矛盾体。你会在痛恨某人某一刻的懦弱时,又立刻被他下一秒的无助所打动。作者极其擅长处理那种“说不出口”的情感,那些在眼神交汇、沉默对视、或是无意义的寒暄中流动的情绪张力,比任何激烈的争吵都更具杀伤力。尤其是几段关于记忆与遗忘的描写,令人心碎。记忆的不可靠性、情感是如何被时间扭曲和重塑的过程,被描绘得既残忍又温柔。这种情感上的高低起伏,使得阅读过程如同经历一场情绪的过山车,时而沉溺于角色的悲剧中无法自拔,时而又因其微小的反抗而感到一丝慰藉。这本书成功地将人性的弱点和闪光点同时放大,展示了复杂性本身就是人性最根本的底色。

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对我来说,如果《卡拉马佐夫兄弟》可被称为洗礼式的、从上至下式的、甚至是圣经式的一部精神全书的话,那么《白痴》则更像是冒着热气的、带着生活味道的、从下至上式的一部“庞大的精神话剧”。读过陀氏的人都会知道,他作品里的人物从来都没有任何一个“正常”角色,《白痴》也不例外,从阴郁的火车站、到厚重的庄园,读起来毫无意外还是浓浓的陀氏色彩,这种氛围下冒出来的人物角色,每个人都像是被扭曲化、戏剧化的样子。然而,我想说的是:陀氏写出来的这些“变态”人物,却一个个都是蕴含着灵魂张力的主儿,即便是按照普通意义的理解,ta们即便是卑鄙无耻、无耻下作的角色,但是ta们却从没有“干枯”,精神上的纵向从来都不是我们平常生活中那些苍白的评判标准。陀氏就是要用这种方式一层层揭开给你看,人性到底是什么样子的,你会难受的对吧?

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简直是近乎发热病似的爱情原教旨主义,无论流氓恶棍,老奸巨猾,赤子圣徒还是无邪少女,只要一提到爱情,理智全部崩溃,行为全部昏乱。

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男主让我想起战争与和平,遗产继承真是俄国作品的必备良方。结尾是个悲剧,难道是要用疯狂和天真去嘲讽虚伪和腐朽?这个看法太社会主义。书中提到了罗特希尔德。故事简介就是个断章取义误导没看过书的人的垃圾。

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”人称我为心理学家。这不得当。我但是在高的意义上的写实主义,即我是将人的灵魂的深,显示于人的。“——陀思妥耶夫斯基啊邪恶的魔术大法官,”我要欣赏你的灵魂!“——”人与人之间有的只是相互折磨“这是末世审判的现场纪录吧!!!!

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白痴说白了就是用热脸去贴小人的冷屁股

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