具体描述
《群魔》是俄罗斯伟大作家陀思妥耶夫斯基最具争议性的作品，作品塑造了19世纪40年代的老一派自由主义知识分子和70年代初社会激进青年的群像。以斯捷潘•特罗菲莫维奇为代表的自由主义知识分子，具有社会良知、崇尚真善美，同时又怯懦胆小、庸碌无为；以彼得•韦尔霍文斯基为代表的社会激进分子，反对社会旧秩序、蔑视权贵，同时又阴险狡诈、狠毒无耻。而另一位主人公斯塔夫罗金是典型的陀思妥耶夫斯基式的人物，他具有双重性格，一方面卑鄙无耻，荒淫放荡，是一个极端的享乐主义者，其灵魂和肉体都远离基督，过着魔鬼般的生活；另一方面却带有一种莫名的焦虑感，时刻感受着体内的兽性与自身的罪孽。斯塔夫罗金有着强烈的罪感意识，可他又无力承担自己的罪孽，无力自我救赎，因此他只能通过消灭自己的肉身——自杀，来消除自己的罪孽。在《群魔》中，每个人物都是善与恶、高尚与无耻、奋进与堕落的奇妙混合，而这些原本对立的东西紧紧纠合在一起，相缠相绕，无法区分。陀思妥耶夫斯基笔下的世界，是一个群魔乱舞的荒诞世界，然而在这充满恶的世界中，总有些许对善的感知，在每一个人身上，或明或暗地闪动着微末的亮光。
作者简介
陀思妥耶夫斯基（1821-1881）是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与托尔斯泰、屠格涅夫被并称为俄罗斯文学的“三巨头”，“代表了俄罗斯文学的深度”，其主要作品有《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。陀思妥耶夫斯基是世界文坛上最复杂、最深刻的作家之一，上帝与魔鬼、圣人与恶人、罪孽与惩罚、苦难与救赎，是其作品的基本主题，他对灵魂的严酷拷问、对人性的无尽探索，影响了20世纪包括福克纳、加缪、卡夫卡、萨特在内的众多作家，被视为现代主义文学的鼻祖。
目录信息
第一部
第一章（代引言）
德高望重的斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基生平中的若干轶事
第二章哈利太子。提亲
第三章别人的罪孽
第四章瘸腿女人
第五章绝顶聪明的毒蛇
第二部
第一章夜
第二章夜(续)
第三章决斗
第四章大家都翘首以待
第五章游艺会之前
第六章彼得·斯捷潘诺维奇到处奔忙
第七章在我们的人那里
第八章伊万王子
第九章斯捷潘·特罗菲莫维奇被抄家
第十章海盗。不祥的上午
第三部
第一章游艺会。第一部分
第二章游艺会的结局
第三章头号绯闻
第四章最后的决定
第五章女旅客
第六章费尽心机的一夜
第七章斯捷潘·特罗菲莫维奇的最后漂泊
第八章结尾
附录
第九章在吉洪的修道室
译后记/ 臧仲伦
· · · · · · (收起)
读后感
对于俄国历史和托斯陀耶夫斯基的无知使得《群魔》这部小说对我而言或许仅仅是一部小说。因为我读《群魔》完全是受吴飞老师的《自杀与美好生活》一书的影响，因而格外关心并非主角的哲学家基里洛夫的自杀理论。 一、 基里洛夫的形象——彻头彻尾的哲学家 吴飞老师凡言...
读《群魔》，心里有点混乱麻木，一方面，在阅读上卷的时候，甚至觉得颇为无聊，觉得情节和表演夸张，像舞台剧而不具有某些非现代小说的真实尺度（最显眼的例子是沙托夫那离婚了三年的妻子玛利亚找上门来分娩，生一个别人的孩子，而沙托夫高兴得不得了）。尤其是读到斯塔夫罗金...
对于俄国历史和托斯陀耶夫斯基的无知使得《群魔》这部小说对我而言或许仅仅是一部小说。因为我读《群魔》完全是受吴飞老师的《自杀与美好生活》一书的影响，因而格外关心并非主角的哲学家基里洛夫的自杀理论。 一、 基里洛夫的形象——彻头彻尾的哲学家 吴飞老师凡言...
查尔斯·泰勒/文；若望/译 译者按：本文译自Charles Taylor, “Dostoevsky and Terrorism,” Lonergan Review 4 (1993-94): 131-50.最初是泰勒在位于蒙特利尔康科迪亚大学Lonergan University College所做的一次演讲。原文中的注释就是几处陀思妥耶夫斯基小说的引文，以括号随...
一 这是一望无际的雪原，又是狂风呼啸的深渊；雪原上是不动声色的明争暗斗，深渊中是繁杂疯狂的灵魂独白。 虽然有人说，没有宗教神学基础，就不要去碰陀思妥耶夫斯基的作品。可对宗教知识一片空白的我还是读得如痴如醉、神魂颠倒。那些频频迭起的波澜环环相扣，让人的情绪一...
用户评价
这本书的语言风格，简直是一场华丽的文字盛宴，但又绝不卖弄辞藻。它兼具了古典文学的厚重感和现代叙事的流畅性。你会看到一些用词精准到令人拍案叫绝的描绘，比如对某种特定情绪的捕捉，那种“如同被冰封的河流下涌动的暗流”的比喻，一下子就精准地击中了那个微妙的心理状态。作者在对话的设计上也下了大功夫，角色的口吻、用词习惯都与其身份背景高度吻合，毫不做作。听着他们之间的机锋暗藏，你甚至能想象出他们对视时眼神的交锋。更值得称赞的是，作者似乎对哲学和历史有着深刻的涉猎，书中的一些段落，穿插了对权力、宿命、自由意志的探讨，这些思考被巧妙地融入情节推动之中，既不显得突兀说教，反而极大地提升了作品的深度和回味空间。我个人非常喜欢那种在紧张的追逐戏码中，突然插入一段对“时间流逝”的沉思，这种节奏上的反差，反而增强了故事的戏剧张力。
说实话，我刚开始接触这本书的时候，有点担心它的篇幅会让人望而却步，毕竟现在的快节奏生活里，能静下心来读完一本大部头不容易。但令人惊喜的是，一旦进入了作者构建的叙事轨道，时间仿佛失去了意义。这本书的魅力在于它对“人性”边界的不断试探与拷问。书中的角色绝非扁平化的符号，他们个个都活得有血有肉，充满了内在的矛盾与挣扎。比如主角团中那个看似最坚不可摧的战士，他内心深处对失去挚爱的恐惧，是如何一步步腐蚀着他的信念，最终促使他做出那些令人唏嘘的抉择，作者将其描绘得细腻入微，让你在指责之余，又忍不住为他感到悲悯。叙事结构上，它采用了多线并进的方式，不同视角的故事线交织缠绕，如同错综复杂的藤蔓，看似混乱，实则暗藏着一条清晰的主线脉络。每一次关键转折点的揭示，都像是拨开层层迷雾，带来了豁然开朗的震撼感，让人不禁感叹作者布局之深远。这本书迫使你去思考，在极端环境下，道德的底线究竟在哪里。
这本书的阅读体验，对我来说，更像是一次深入未知领域的探险。它成功地塑造了一个宏大且具有内在逻辑的异世界体系，这里的设定之复杂、想象力之瑰丽，令人叹为观止。不同于那些只注重表面设定的奇幻作品，作者对这个世界的文化、宗教信仰、科技水平乃至地理生态的描述都做到了自洽且细致入微。例如，对于某种特定矿物的使用方式，不同地域部落之间的祭祀仪式差异，以及这些差异如何影响了他们的社会结构，都被描绘得井井有条。这使得整个故事背景不再是空洞的舞台布景，而是真正“活”了起来，具有强大的生命力和说服力。阅读过程中，我仿佛拿着一张地图，逐步探索着这个世界的每一个角落，时而为某些古老仪式的庄严而肃穆，时而为某个被遗忘的文明遗迹所带来的历史沧桑感而动容。这不仅仅是一个故事，它构建了一个完整而可信的宇宙，让人在阅读结束后，仍能清晰地“看见”那个世界依然在运转。
我尝试着从一个纯粹的悬疑爱好者角度来评价这本书，坦白说，它的悬疑布局之精妙，远远超出了我一般的阅读预期。它不是那种依靠简单反转来取悦读者的作品，而是建立在一个层层递进、逻辑严密的“真相迷宫”之上。你以为你已经猜到了幕后黑手，但往往下一章，作者就会抛出一个更深的谜团，让你不得不重新审视之前所有的线索。这些线索的铺陈极其隐蔽，很多细节需要反复阅读才能捕捉到，比如某个配角无意中说出的一句话，或者某个场景中不经意被提及的物件，都可能是解开全局的关键。这种精密的伏笔回收系统，让我在读到高潮部分时，产生了一种强烈的“原来如此”的满足感，而不是“原来如此狗血”的失望感。作者对于悬念的掌控力，就像一个技艺高超的魔术师，总能在你最放松警惕的时候，亮出令人震惊的底牌。读完合上书的那一刻，我做的第一件事就是翻回目录，重新审视一遍，看看那些被我忽略的蛛丝马迹。
这本厚重的书籍，初捧在手时便有一种沉甸甸的质感，那种纸张特有的微涩和油墨的清香混合在一起，让人不禁联想到某个古老而充满神秘感的图书馆深处。装帧设计尤为考究，深沉的底色上，烫金的纹路像是某种失落文明的符文，每一次翻动都伴随着轻微的沙沙声，仿佛在低语着即将揭示的秘密。我最欣赏的是作者对于叙事节奏的精准把控，故事的展开绝不拖泥带水，却又留足了让读者沉浸其中、自行揣摩的空间。开篇的几个场景设定，寥寥数笔便勾勒出了一个宏大而又压抑的世界观，人物的首次亮相，无论是那位沉默寡言的旅者，还是那个眼神中藏着万千故事的占卜师，都立刻抓住了读者的心弦。特别是对于环境氛围的渲染，简直达到了出神入化的地步，那种透过文字就能感受到的寒冷、潮湿，甚至空气中弥漫的硫磺味，都让人身临其境。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，抬头凝视远方，消化刚刚涌入脑海的那些复杂的情感冲击。这本书显然不是那种可以轻松消遣的读物，它要求读者全身心地投入，去解码字里行间隐藏的深层寓意。
当群魔纷纷淹死在海水中的时候，彼得·斯捷潘诺维奇依然逍遥在这个充满罪恶的世界上——因为他还没有得到上帝的宽恕。
伟大
“对于一切都可以无休止地争论下去，可从我心中流出的只有否定，谈不到任何舍己为人，也谈不到任何力量，甚至连否定也流不出来。一切永远是浅薄和萎靡不振的。”
情节相当拖沓的一部小说，可以看作是以小说的形式写作的政治评论，其矛头不仅指向“太人性的”革命者，同时也指向当时以屠格涅夫为代表的文学界，字里行间影射极多。抛开这层意思不论，斯塔夫罗金这个主人公值得深入研究。在我看来，陀氏通过他探讨的是内在时间的问题：当他出于一种无名的动机而暗中作恶时，当他当中受辱并享受克制自己的快感时，当他犯下那个被写进最终的自白里的罪行之前，都有一个内心张力使得时间急剧膨胀的阶段。这一阶段外在地看来只是短短几秒，但人物经历的内心历史远不能以此计量，小说中对于主角不停地看表的动作的暗示印证了这一点。
6月打卡成功(ง •̀_•́)ง没有相关历史知识，在前言的帮助下磕磕绊绊地看了一大半，进入熟悉的陀氏伦理困境后才松了一口气。斯捷潘这个真诚而软弱的自由主义者屈从在某种温柔乡中的二十年，恰是什么都无法相信的新一代轻视和竭力避免的。有人走向极端无神论，有人放任内心的卑鄙阴暗，有人控制他人、制造崩溃，有人盲从似是而非的信条……虽然陀氏给出基督作为一切的答案，但吞没了梅什金和阿廖沙的尘世也一样吞没了基里洛夫和斯塔罗夫金。社会的风暴到来时，那些柔弱的、敏感的，那些比常人更容易感到人心中流窜的”群魔“的，总是首先牺牲掉。可惜往往并不能换来大多数人的觉醒和”纯洁“，也许陀氏也自诩为时代敏感的”群魔“之一……另外丽莎和索菲娅，也依然是天真之星和受难之星。（多么想看到阿廖沙和丽莎的故事啊，虽然基本上肯
