具体描述
◆作者身兼京劇研究學者、創作的實踐者與戲迷等三重身分，從編劇、導演、演出甚至舞台設計的角度，全方位剖析百年以來京劇發展的軌跡。
◆本書主張透過個性化與文學化的創作與演出，表現女性敏銳易感的情思，以活生生的劇場藝術作為京劇在當代社會中的定位。
◆本書收錄《孟小冬》、《金鎖記》等七部新編京劇彩色劇照，圖文並茂，呈現京劇表演的精彩身段。
本書以京劇為主題，從性別與政治角度切入，剖析民國以來京劇表演文化的藝術呈現。全書各章各有關懷、自成架構，但若綜合觀之，又共構完整體系。議題涉及「乾旦與坤生，政治與藝術，主流與邊緣，案頭與場上」。論述內容跨越百年，兩岸發展同步觀照，細膩討論京劇的「編、導、演」甚至舞台設計，所有創作層面俱涵涉其間。
本書開頭藉由乾旦與坤生對舉，說明演員對於另一性別角色性格的塑造與追摹。民初四大名旦之一的梅蘭芳，使京劇由「老生掛頭牌」轉為「旦行掛頭牌」，並以男性身分形塑舞臺上的女性角色，乾旦深刻影響了坤旦，主導了京劇文化。而經由小蘭英、恩曉峰與孟小冬等女老生的努力，脫盡脂粉，塑造男性形象，使坤生進入藝術的評價領域。
而後性別意識開始在京劇劇本中出現，一九五○年代初期，中國大陸戲曲改革後，女性的內心被細膩鋪陳，京劇的表演藝術表現了女性對情愛與幸福人生的追求。本世紀初，臺灣的京劇也走出傳統的男性價值觀，以女性視角切入，體現了女性的自覺、自省、自矜與自信，甚至寫出情慾的流蕩和不可言說的恍惚幽情，探索的空間更大。
另一方面，本書進而申論京劇在中國大陸與臺灣面臨的處境，禁戲反映政治對藝術的監控，兩岸皆然。除此之外，戲曲改革對於京劇在中國大陸的發展，產生令人無法忽視的影響，經歷此一變革後的京劇，已非傳統的京劇；而京劇這個發源於北方的劇種在南渡之後，在臺灣則遭遇認同與被認同的問題，如何尋找新的觀眾是必須嚴肅面對的課題。
作者王安祈教授不僅是京劇的學術研究者，也是創作的實踐者，致力於通過文學化與個性化的創作，使新編京劇躋身臺灣當代文壇之列；她以文學筆法寫出女性敏銳易感的情思，將小劇場顛覆背叛的實驗精神運用在劇本創作，讓京劇不再只是被保存的「傳統藝術、文化遺產」，而是呼應現代文化思潮的文學劇場，是活生生的劇場藝術。
作者简介
王安祈，國立臺灣大學文學博士，現為國立臺灣大學戲劇系所特聘教授、國光劇團藝術總監。曾任國立清華大學中文系教授二十餘年，出版學術著作多本：《為京劇表演體系發聲》、《當代戲曲》、《臺灣京劇五十年》、《傳統戲曲的現代表現》、《明代戲曲五論》、《明傳奇及其藝術》、《寂寞沙洲冷──周正榮京劇藝術》、《光照雅音──郭小莊開創台灣京劇新紀元》、《金聲玉振──胡少安京劇藝術》等。學術研究曾獲國科會傑出獎、胡適研究講座。
一九八○年代開始為「雅音小集」、「當代傳奇」編寫京劇劇本，與郭小莊、吳興國、朱陸豪、魏海敏等京劇名家合作，至一九九○年代累積京劇劇作十餘部，包括《孔雀膽》、《紅樓夢》、《袁崇煥》、《王子復仇記》等，收入《國劇新編──王安祈劇作集》及《曲話戲作──王安祈劇作劇論集》。作品曾獲新聞局金鼎獎、教育部文藝創作獎、編劇學會魁星獎、四次獲得文藝金像獎。一九八八年當選十大傑出女青年，一九九○年獲青年獎章。
二○○二年任國立國光劇團藝術總監以來，新編京劇《王有道休妻》、《三個人兒兩盞燈》、《金鎖記》（與趙雪君合編）、《青塚前的對話》、《歐蘭朵》、《孟小冬》、《百年戲樓》（與周慧玲、趙雪君合編）等，前四部收入《絳唇朱袖兩寂寞──京劇．女書》劇本集。並應國家交響樂團之邀新編歌劇《畫魂》。二 ○○五年獲國家文藝獎，二○一○年獲金曲獎作詞獎。
目录信息
第一章 乾旦梅蘭芳──完美女性 雅正典型
一、乾旦傳統：男身塑女形
二、她╱他的雅正：梅蘭芳的性別陰影
三、他╱她的雅正：梅蘭芳的使命
第二章 坤伶登場──從性別表演到雌雄莫辨
一、貓兒班女伶的性別表演
二、雌雄莫辨的女老生小蘭英與恩曉峰
三、坤旦：模擬乾旦的女角
四、女觀眾進場
第三章 坤生孟小冬──脫盡雌音 承繼流派
一、「我是來看余叔岩的」
二、另一個人生舞臺
三、余派文人氣韻
四、生命風格的複製
五、流派藝術的人文意涵
六、兩位杜夫人的不同藝術道路：脫卻雌音與生旦兼跨
第四章 京劇劇本的女性意識
一、傳統老戲的女性塑造
二、女性意識出自當代劇作家
三、臺灣新編京劇的女性意識
第五章 臺灣京劇導演的二度創作與女性塑造
一、京劇的表演傳統：一桌二椅、虛擬寫意
二、臺灣京劇創新之初舞臺「景觀」的新意涵
三、大陸戲曲導演與舞臺美術的影響
四、臺灣戲曲導演的努力：由寫意到象徵
第六章 戲曲小劇場的獨特性
一、戲曲小劇場：以實驗為策略
二、戲曲小劇場的創作與觀賞經驗
三、戲曲小劇場的獨特性
第七章 兩岸京劇禁戲
一、禁戲政令下臺灣京劇的敘事策略
二、禁戲政令下大陸京劇的敘事策略及其影響
第八章 版本比較──踩著修改的足跡 探尋編劇之道
一、同一劇本自身的修改：以《曹操與楊修》各版本為例
二、同一劇本不同編劇的修改：以《閻羅夢》各版本為例
三、不同劇種間由移植到修改的過程：以《春草闖堂》為例
四、同一劇本的兩代修編：以《繡襦記》為例
附錄：豫劇在臺灣的政治與藝術
引用書目
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读后感
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用户评价
这本书的叙事结构和论证方式，采用了非常新颖的“微观切片”策略，让人感到耳目一新。它没有试图去描绘京剧宏大的历史画卷，而是聚焦于舞台灯光之外的几个关键转折点，通过对这些点状事件的深度剖析，反向映照出整个艺术生态的深层结构。我最欣赏的是作者对于“舞台服装与道具”背后所承载的象征意义的解析，这部分内容极为扎实，完全摆脱了传统戏曲鉴赏中流于表面的赞美。作者通过对特定服饰材料的演变、乃至一顶头面的定制流程的考证，揭示了不同历史时期文化资本的流动方向。这种自下而上的研究方法，成功地避免了宏大叙事的窠臼，使得论证过程更具说服力和现场感。每次读到关于戏班内部权力结构演变的描述，都会产生一种“原来如此”的顿悟感，仿佛忽然拿到了理解某段特定历史现场的“密码钥匙”。
评分我对这本作品的整体印象是，它提供了一种极其细致入微的、近乎人类学田野调查般的视角来审视京剧的发展脉络。作者的笔触非常克制，但字里行间却充满了对历史人物的深切理解和同情。特别是关于“科班”教育体系瓦解后，个体演员如何在新旧交替的时代中挣扎求存的叙述，读来令人唏嘘。书中详细记录了那些被历史洪流冲刷的边缘角色，他们如何利用有限的资源，在看似铁板一块的体制中寻找生存空间，那种智慧和韧性，是教科书上永远不会记载的“活历史”。我特别欣赏作者处理那些模糊地带的方式，没有简单地将人物脸谱化，而是展现了他们在特定历史情境下的复杂选择。比如，书中对某一特定时期民间票友圈子与职业演员之间相互渗透、相互利用的描绘，极大地拓宽了我对京剧生态的认知边界。这绝非一本简单的艺术史，它更像是一部关于生存智慧和文化适应性的社会编年史，充满了烟火气和人情味，非常耐人寻味。
评分阅读完后，我感受到一种强烈的、对历史细节的敬畏感。这本书的独特之处在于，它似乎在向我们证明，即便是最程式化、最受束缚的艺术形式，依然充满了个体能动性的光芒。作者在描述艺人在政治高压时期如何通过隐喻、借代等方式，将未尽之言嵌入到看似安全的唱词和身段之中，那种心照不宣的交流方式，读起来令人动容。这已经超越了一般的文化研究范畴，更像是一种对人类在压抑环境中保持精神独立性的深刻致敬。书中对一些已故名角的口述历史资料的运用，极大地增强了文本的鲜活度，那些片段化的回忆，拼凑出了一个比任何官方记录都更为立体和真实的艺术群体群像。总而言之，这本书为我们理解传统艺术的生命力，提供了一个极其复杂、多维度的、且充满挑战性的新框架。
评分这本新出版的关于京剧的著作，真是让人眼前一亮，特别是它对于舞台艺术背后那些微妙的社会张力的挖掘，简直是入木三分。作者似乎有一种魔力，能将那些看似光鲜亮丽的舞台帷幕，轻轻拉开，露出底下复杂的人际互动和权力博弈。我读到其中关于“行当”划分如何影响演员职业生涯的段落时，深感震撼。它不仅仅是在描述一个艺术流派的传承方式，更是在探讨一种封闭系统内部的资源分配逻辑。尤其是一些早期京剧伶人与赞助人之间的微妙关系，被描绘得栩栩如生，那种依赖与反抗的张力，比任何戏剧冲突都要来得真实和尖锐。书中对戏曲审美中“做派”与“功架”的分析，也远超出了传统戏曲评论的范畴，它触及了观众期待的文化根源，以及这种期待是如何塑造和固化了舞台上的表演范式的。我必须说，这本书的价值，在于它成功地将一种高度程式化的传统艺术，置于一个动态的、充满张力的社会结构中进行审视，让那些沉睡在历史中的细节，重新获得了呼吸和温度。那种对细节的执着和洞察力，让人忍不住一读再读，每次都有新的体悟。
评分这是一部需要反复阅读才能完全消化的学术精品，其语言风格兼具学者的严谨与文学的韵味，读起来丝毫不觉得枯燥，反而有一种享受智力探索的快感。书中对于特定唱腔流派的音乐学分析，虽然技法专业，但作者巧妙地将其与演员的个体生命体验相结合，使得纯粹的理论探讨也拥有了动人的情感内核。我尤其关注到其中关于“观众席位”与“前台表演”之间互动关系的考察，这是一个极少被深入探讨的议题。作者通过对历史文献中观众评论的爬梳，细致重建了不同社会阶层的观众如何以他们的凝视和掌声，反过来“塑造”了台上的表演规范和演员的自我认知。这种双向互动的论述，极大地提升了本书的理论高度，让人意识到，艺术的完成，从来都不是艺术家单方面的行为，而是无数社会力量共同作用的结果。
评分安祈說悔其少作，希望大家少引用。愛她。
评分吾師作為戲曲迷畢生心血自陳之作。
评分吾師作為戲曲迷畢生心血自陳之作。
评分力荐
评分安祈說悔其少作，希望大家少引用。愛她。
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