具体描述
收录的是作者的两首长诗。前者以“教谕诗”的形式反映了古代人类生活的艰辛。后者记述了诸主宰神之间为争夺权力而进行的血腥斗争。
作者简介
赫西俄德 Hesiod
公元前8-7世纪
古希腊诗人。
赫西俄德关于他的生活一直有文学史家争论他与荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为赫西俄德比荷马活在更晚的古希腊公元前8世纪左右。
赫西奥德生活的波俄提亚，他经常去海利肯山（Mt Helicon），按希腊神话海利肯山是缪斯的住地。赫西奥德自己说，有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。
赫西奥德的生活细节我们今天所知甚少，它们大多来于他的诗。在他的诗《工作與時日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司，结果他输了。不过一些学者认为这个故事是赫西奥德编出来的，是他的长诗中对道德描述的一个引喻。此外他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛，获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里赫西奥德将他的实际生活与他的创作连到了一起：约前705年卡尔息斯与埃雷特里亚之间爆发了一场战争，赫西奥德在这次比赛中扮演了一位卡尔息斯的英雄。后来得诗人在这个故事上又编造了赫西奥德与荷马比赛的故事。
关于赫西奥德的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。修昔底德说一个预言警告赫西奥德他将死在尼米亚，因此他逃到了洛克里斯，结果他在那里在尼米亚·宙斯的神庙里被杀和被葬。另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法结合到一起。
唯一一首被公认是赫西奥德写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西奥德写的，从风格上与他的作品非常相似。 《工作与时日》包括许多忠告和理智的东西，它鼓励人们忠忱地工作生活，反对休闲和不公正。 《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，对家谱学来说它是一部很有意思的作品。
一些古典作家认为《女人目录》也是赫西奥德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西奥德时代诗歌作品晚期的作品。另一个被规为赫西奥德的作品的长诗是《赫拉克勒斯的盾》，它显然是上述作品的续级。
今天赫西奥德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书简直是思想的盛宴，读完之后感觉自己的思维被彻底重塑了一遍。作者对人类社会运作的底层逻辑有着令人惊叹的洞察力，尤其是在探讨“劳动”与“时间”这两个核心议题时，展现出一种近乎冷峻的清醒。我尤其欣赏它不拘泥于传统的经济学框架，而是将视角拉升到哲学和人类学的层面，去解构我们习以为常的“工作”定义。那种将日常的辛劳与宏大的宇宙规律并置的笔法，初看略显晦涩，但细细品味，却能感受到一种磅礴的力量感。它不是一本读起来轻松愉快的读物，更像是一次对自身存在状态的严苛拷问，迫使你不得不停下来，审视自己是如何度过生命中那些宝贵的、不可逆转的“时日”。那种对效率至上主义的解构，以及对人作为“目的”而非“手段”的强烈呼唤，在当下这个被算法和KPI支配的时代，显得尤为振聋发聩。读罢掩卷，世界仿佛被剥去了表面的浮华，露出了它更本质、也更令人不安的真实面貌。
评分这本书给我带来的最直接感受是**一种强烈的历史纵深感**，仿佛作者拥有某种超脱于我们日常时空维度的视角。它对“神话”与“现实”的边界处理得极为微妙，不是简单地将神话视为过去时，而是将其视为一种**活着的、不断重演的心理结构**。阅读过程中，我不断地联想到那些试图描摹人类处境的古典悲剧，但又清晰地感受到它所具备的、面向未来的批判性力量。作者的语言是如此的精确，却又充满了隐喻，每一次重读似乎都能解锁新的层次。它要求读者放下对“快速消费”知识的习惯，转而投入一场深入的、需要耐心的**智力探险**。对于那些厌倦了浮光掠影式论述，渴望在厚重文本中寻找真正思想砥柱的读者来说，这本书绝对值得为其倾注时间。
评分作为一名长期关注人文社科交叉领域的读者，我发现这本书最大的价值在于其**跨学科的雄心**。它毫不避讳地挑战了当代社会科学中那种过度专业化和碎片化的倾向。作者似乎带着一种古典学者的严谨和艺术家的浪漫，将人类文明史上关于“意义构建”的努力进行了梳理和再评价。它不像是一本“结论导向”的研究报告，更像是一份**开放式的探索纲领**。它没有给出标准答案，而是提出了更深刻的问题：在科技不断解放我们的“肉体时间”的同时，我们的“精神时间”是否反而被更有效地奴役了？这种对“解放”悖论的探讨，非常具有现实意义。书中对某些早期工业革命时期社会心理的描绘，细致入微，仿佛能闻到当时工厂里蒸汽和汗水的味道，代入感极强。
评分这本书的叙事风格简直是**迷幻**，充满了跳跃的意象和意识流的穿插，让人感觉像是在一个巨大的、由古老传说和现代管理学理论构筑的迷宫里穿行。它不是那种按部就班地陈述观点的书，而更像是一场**全景式的感官体验**。作者似乎毫不费力地将古希腊的命运观、中世纪的修道院生活与硅谷的创业神话熔铸在一起，创造出一种独特的“时间碎片”感。我必须承认，初读时我数次迷失方向，那些大量引用的、看似不相关的历史典故和神话人物，一开始让我感到挫败。但坚持读下去后，我开始理解，这种碎片化恰恰是作者对“线性时间”这一现代人执念的有力反驳。它似乎在暗示，我们所认为的“进步”，不过是不断重复的古老循环的变奏。对于那些习惯于清晰逻辑链条的读者来说，这本书可能需要耐心，但对于渴望在文字中寻求**颠覆性体验**的人来说，它无疑是一次精神上的奇遇。
评分我不得不说，这本书的**结构设计**堪称精妙，简直是文学工程学的一个典范。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一座精心布局的建筑，每一个章节的开合、每一段落的起承转合，都服务于一个宏大的、内在的韵律。作者对“节奏”的掌控达到了出神入化的地步，时而缓慢如冰川移动，时而迅疾如闪电交加。它成功地在“个体生命经验”与“集体无意识的洪流”之间架起了一座桥梁，使得那些抽象的社会学概念变得触手可及，甚至带有强烈的**身体感受**。尤其是在描述某些重复性劳动场景时，文字本身就带上了那种机械的、令人窒息的重复感，这种“共振”效果是许多同类主题作品难以企及的。这是一部需要用耳朵去“听”而不是仅仅用眼睛去“读”的书，其内在的音乐性是其最显著的特征之一。
评分譯文清新流暢，考據嚴謹廣博。
评分一九年一月二十五弟開始閱讀此書，一月三十一日瀏覽完畢。《工作與時日》中赫西俄德對其弟的規勸，告訴他在事宜的時間內勞作。這本書中赫西俄德在規勸話語里其中提及一部分希臘神話。我更感興趣的是《神譜》，此書簡要系統的敘述了古希臘神話譜系，對瞭解古希臘神話人物大有裨益。当当云阅读上阅读此书。这本书以后肯定还要看多遍，特别是《神谱》。
评分文中有部分错别字和不通顺的句子
评分这是赫西俄德的两首长诗。工作与时日是一首训谕诗，结构比较混乱。包括农耕、航海以及一些日常生活中的时令。还有关于勤奋工作的教导以及人类的五代种族等等。而想弄清楚希腊神话中众神的关系，必看神谱。篇幅不长，以后如果有时间一定再读几遍。
评分佐着《古希腊神话与传说》看的，最终因太过琐碎而放弃。大概需要从小耳濡目染吧
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