本书是以现陕西省份为区域界定的文化地理学研究专著。在全书构成上,作者是凭其所掌握的大量文献资料,以区域与层次为推进线索、以分化与整合为问题理念,分别从学术文化、方言戏曲、宗教传播、婚丧习俗及民间信仰等社会文化主导方面,对陕西文化地理的层级构筑与成因现象作了迄汉以下的过程性大鸟瞰。本书贯穿区域的概念,将陕西历史文化著为一编,这在现今的相关著作中,有其一定的学术风格与撰著特色,可见其撰述特色与目标追求。
张晓虹,女,1965年5月生。现为复旦大学中国历史地理研究所教授,博士生导师,2002—2003年度哈佛燕京学者。1984年毕业于陕西师范大学地理系,获理学学士学位;1989年毕业于华东师范大学地理系,获理学硕士学位;1997年毕业于复旦大学中国历史地理研究所,师从周振鹤教授,获历史学博士学位。1997年留所工作,从事历史文化地理与历史城市地理的研究与教学工作,现任复旦大学历史地理研究中心主任,复旦大学历史地理研究所所长。主要从事历史城市地理学与历史文化地理学研究。
在讲授历史城市地理学的基础上,尤其是2002-2003年度以《传统文化与城市规划——14-19世纪传统文化与中国城市规划关系的历史地理考察》为题,在哈佛大学进行了为期一年的访问研究后,系统学习了西方城市地理学的研究理论与研究方法,并将之应用到对中国城市空间格局演变的历史考察中。以“上海城市活动空间研究(1843-1949)”为题成功地申请到国家自然科学基金的资助,通过这一项目以及复旦大学985历史地理创新平台的项目资助能在历史时期城市空间的研究中,特别是近现代长三角地区城市社会活动空间研究中能有所突破。
另一个研究方向是对西北地区的历史文化现象及其环境效应进行研究。由于西北地区地处我国农牧交错地带,同时又是各民族不断进行文化交流的重要区域,无论是自然景观的丰富性,还是文化现象的多样性,都使得这一区域在历史地理学研究中具有重要的意义。在进行国家社会科学基金项目《历史时期西北地区民间信仰与自然环境关系研究》(1999—2003)、国家自然科学基金项目《14-19世纪西北地区社会风俗与环境效应》(2002—2004)等国家项目研究的同时,本人还积累了丰富的文献资料以及野外考察实践经验。因此,对西北地区文化地理的研究仍是今后另一个重要研究领域。
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这部作品,初读起来就给人一种沉甸甸的学术感,作者的文字功底扎实,对宏观层面的地理学和社会学理论有着深刻的理解。书中对“文化区域”这一概念的界定和演变进行了详尽的梳理,引用的案例横跨欧亚大陆,从古老的文明中心到现代的全球化节点,都纳入了分析的视野。特别是关于不同文化圈在资源禀赋、历史轨迹以及意识形态影响下的差异化发展路径,论述得极为透彻。作者似乎并没有满足于简单的描述,而是深入挖掘了造成这些分异的深层机制,比如技术扩散的滞后性、宗教信仰的固化效应,以及权力结构对空间重塑的干预。我印象特别深的是其中关于“边缘地带”文化韧性的一章,它挑战了许多既有的中心-边缘理论,提出在某些特定条件下,边缘地带反而能孕育出更具创新性的文化形态,这一点是相当有启发性的。然而,有时候感觉作者的笔触过于宏大,在某些具体的、微观的文化实践细节上,着墨略显不足,让读者在理解复杂理论模型的同时,稍微缺失了一些可触摸的、生动的个案来作为锚点。整体而言,这是一本需要静下心来仔细研读的学术力作,适合对地域文化研究有浓厚兴趣的专业人士。
评分坦白说,初看目录时,我对这类偏重理论框架建构的著作抱持着谨慎的态度,担心会是晦涩难懂的“黑话”堆砌。但出乎意料的是,作者在阐释复杂概念时,大量使用了类比和反问的手法,使得一些原本看似高不可攀的学术术语变得相对平易近人。这种“降低门槛”的努力,对于非专业背景的读者来说,无疑是一大福音。书中对文化冲突与文化边界的探讨极其尖锐,它没有回避历史遗留问题带来的现实张力,反而将这些张力视为文化演化的驱动力。我特别关注到作者对“媒介技术”在文化分异和整合中所扮演角色的分析,这部分内容非常贴合当下的信息时代特征,指出数字平台在加速某些文化元素传播的同时,也在无形中固化了新的“数字文化壁垒”。如果说有什么遗憾,那就是书中对非西方视角下的“整合”模式着墨不够充分,大部分的分析框架似乎还是根植于西方的人文地理学传统,期待未来能看到更多元化的理论支撑。总的来说,这本书成功地架起了一座通往深层文化理解的桥梁。
评分这本书的排版和装帧透露出一种老派的知识分子气息,书页的质感和字体选择都带着一种沉静的力量。内容上,它像是一部行走在地图上的思想漫游记。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控,不同章节之间既有逻辑上的层层递进,又能在风格上实现巧妙的切换。比如,从对特定民族风俗的细致描摹,突然转入对全球贸易网络如何重塑地方身份的抽象分析,这种张弛有度的处理,使得整本书的阅读体验非常流畅,避免了纯粹理论说教的枯燥。我发现书中对于“整合”的探讨,并非简单地指向同质化,而是更偏向于一种“和而不同”的动态平衡状态,即在承认并保留核心差异性的基础上,寻找可以共存的交集。这在当前全球化语境下,显得尤为重要和及时。虽然一些历史事件的引用略显陈旧,但其核心论点——即文化的生命力恰恰在于其不断适应和选择性吸收外部影响的能力——依然闪耀着智慧的光芒。这本书读完后,让我对所居住的城市环境中的各种符号和习惯,都有了更深层次的解读维度,不再只是走马观花地看热闹。
评分这部著作的深度和广度令人印象深刻,它不仅关乎地理学上的疆域划分,更触及了人类精神世界的界限与连接。作者的语言风格带着一种古典的韵味,用词精准考究,读起来有一种品读经典文献的快感。书中对“文化景观”如何反映和固化区域差异的描述,生动形象,仿佛带领读者亲临那些特定地域,去感受那些无声的符号是如何讲述着历史的。比如,关于建筑风格、食物禁忌乃至时间观念上的差异,作者都试图将其置于更宏大的历史和环境背景下进行解读。然而,这本书的阅读体验并不轻松,它要求读者具备一定的跨学科知识储备,尤其是对哲学思辨有所涉猎,否则在理解某些论证链条时可能会感到吃力。对我个人而言,它最大的价值在于,提供了一套严谨的分析工具,让我今后在面对国际新闻或跨文化交流时,能够穿透表面的事件,看到背后潜藏的文化力量的博弈与交织。这是一部值得反复咀嚼,每次都能发现新亮点的深刻著作。
评分这本书的魅力,在于它拒绝提供简单的答案。它更像是一个思想的“探针”,不断深入到文化现象的肌理之中,挖掘出隐藏的动力和阻力。作者的叙事风格充满了批判性的反思,尤其在论述文化认同的建构性时,引用了大量的后结构主义和建构主义视角,强调文化并非一成不变的实体,而是一个持续被协商和重塑的过程。这种动态的视角,让原本僵硬的“区域”概念活了起来。例如,书中对比了两种不同类型的文化整合:一种是自上而下的政治强制性整合,另一种是自下而上的经济互赖性整合,并分析了它们在持久性和内部和谐度上的显著差异。这种细致的比较分析,极大地提升了本书的学术价值。我尤其喜欢作者在行文间流露出的那种对人类社会复杂性的敬畏,他从不轻易下定论,而是倾向于呈现多重可能性,引导读者自己去构建认知模型。这对于习惯了“标准答案”的读者来说,或许需要一个适应期,但绝对是值得投入时间去消化的精品。
评分本来是三星。但最后附录里讲到的信仰与气候一篇增了一星。
评分较笼统,有大框架,某些地方有新的观点:气候与信仰等。算是入个门吧。
评分本来是三星。但最后附录里讲到的信仰与气候一篇增了一星。
评分本来是三星。但最后附录里讲到的信仰与气候一篇增了一星。
评分较笼统,有大框架,某些地方有新的观点:气候与信仰等。算是入个门吧。
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