具体描述
作者简介
Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
目录信息
读后感
近代社会学三巨头，卡尔·马克斯与马克斯·韦伯广为人知，在所有社会科学中都有一席之地，唯独爱弥尔·涂尔干的声名仅限于社会学这一专门领域。这对于建立欧洲第一个社会学系的人来说，无疑是令人感到遗憾的。他继承了孔德与斯宾塞的早期社会学学说，并为之定义了作为独立学科...
评分2019年10月末按：以完成作业为目的阅读或收藏下文的同学，能不能在留言处说一下学校，哈哈哈……也是为大家避免撞车着想 --------------------------------------------------- 《自杀论》笔记 导论 涂尔干对自杀的界定（p11） 考察自杀的维度（p14） 自杀论的研究对象 Ps.涂尔...
评分一、引言 所谓自杀是指凡当事人自己采取直接的或间接的、积极的或消极的行动，达到了预期死亡结果的情形。涂尔干把实证主义思想结合自杀现象，继而驳斥了以往关于自杀产生的种种原因。在本书中阐述了自杀虽然看上去是完全属于个人意志的自杀，但某种程度上来看也是社会的产...
评分一、引言 所谓自杀是指凡当事人自己采取直接的或间接的、积极的或消极的行动，达到了预期死亡结果的情形。涂尔干把实证主义思想结合自杀现象，继而驳斥了以往关于自杀产生的种种原因。在本书中阐述了自杀虽然看上去是完全属于个人意志的自杀，但某种程度上来看也是社会的产...
评分1988年出版的本子，纸页已然泛黄，翻动之间偶然能见到前人留下的印记，淡漠的铅笔痕迹不知经历了多少时光。345页的厚度，讨论的却是最不轻松的话题；用数字解构现象，用科学剖析死亡，杜尔凯姆的智慧灌注在每一行逻辑清晰的思辨反驳中，冷静得有些残酷的笔，却绽放出睿智与...
用户评价
读完全书后，我最大的感受是它提供了一种全新的“观看世界”的滤镜。它没有提供廉价的安慰剂或者简单的答案，恰恰相反，它逼迫你直面那些令人不安但又真实存在的问题。我尤其欣赏作者在论证过程中所引用的那些跨学科的材料，从社会学、心理学到人类学，构建起了一个宏大而严密的理论框架，让人不得不对其观点的深度和广度感到敬畏。这本书的价值，不在于它告诉你“该怎么做”，而在于它彻底颠覆了你原有的思考范式，让你开始质疑那些被视为理所当然的“常识”。这是一种高阶的阅读体验，它让你感到痛苦，但同时又充满了成长的喜悦，因为你知道，你对世界的理解已经比昨天更深了一层，更接近复杂性的本质了。
评分初读几页，我就被作者那近乎冷峻却又饱含哲思的笔触所吸引住了。他似乎拥有某种魔力，能将那些我们平日里避而不谈、或是一知半解的概念，用一种异常清晰且富有逻辑性的方式娓娓道来。行文之间，没有丝毫多余的赘述，每一个句子都像经过精心打磨的宝石，闪烁着智慧的光芒。特别是在探讨个体与社会结构之间的张力时，作者展现出了惊人的洞察力，他没有简单地做出道德评判，而是深入挖掘了背后的历史渊源和心理动因，这让我不禁停下来，反复咀嚼其中的深意。这本书的结构安排也十分巧妙，章节之间的过渡自然流畅，层层递进，仿佛在引导读者进行一场循序渐进的心灵探险。这种叙事方式，既保持了学术的严谨性，又兼顾了普通读者的可读性，实在难能可贵。
评分这本书的包装设计真是让人眼前一亮，那种沉静而深邃的蓝色调，配上烫金的字体，一下子就抓住了我的眼球。装帧的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，感觉作者在制作这本书时倾注了不少心血。我本来对这个题材有些犹豫，但看到实物后，那种对知识的渴求和对精美工艺的欣赏占据了上风。内页的纸张选用了偏米黄色的艺术纸，不仅保护了视力，更增添了一种古典的韵味，仿佛在翻阅一本跨越时空的文献。排版方面，字体的选择和行距的把握都非常考究，阅读起来毫不费力，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。我很期待内容能像它的外表一样，带给我深刻的思考和触动，希望能找到一些关于存在意义的全新视角，也许是某种对生命复杂性的细腻描摹，或者是对人性深处挣扎的精准捕捉。
评分坦白说，这本书的阅读过程并不轻松，它需要你投入极大的注意力和心力去跟上作者的思绪飞驰。有好几次，我不得不停下来，合上书本，在房间里踱步，试图消化刚刚读到的那些具有颠覆性的论断。它像一场智力上的马拉松，考验着读者的耐力和理解力。然而，正是这种挑战性，使得最终“豁然开朗”的瞬间显得格外珍贵和震撼。它不是那种可以让你在周末午后放松消遣的读物，它更像是一份需要严肃对待的“智力邀请函”。如果你渴望的阅读体验是那种能够彻底激活你的批判性思维，并让你对既有世界观产生深刻反思的，那么这本书绝对是你书架上不可或缺的一块基石。它留给读者的影响是持久而深刻的。
评分这本书的语言风格就像一位技艺精湛的雕塑家，在打磨一块坚硬的璞玉。它不追求华丽的辞藻堆砌，而是偏爱那些精准、克制且富有穿透力的词汇。这种文字的力量，在于其不动声色的强大。我发现自己常常因为某个词组的绝妙搭配而惊叹，作者似乎总能在最恰当的地方使用最恰当的语调，时而如平静的湖面，时而如山间的疾风。对于那些喜欢在阅读中寻找文字美感的读者来说，这本书绝对是一场盛宴。它让人意识到，严肃的思辨文学同样可以拥有极高的文学价值，思想的深度与文字的优美完全可以完美结合，而不是相互排斥。它让我对“思辨”二字的理解又提升了一个层次。
评分真·实证主义之统计表格大赏(x)，处处都还是透露出关注社会事实本身的倾向...竟然还有点正能量？ 精神错乱的自杀并非所有类型的自杀，将个人自杀与社会事实建立连结。 对利己型自杀，不能切断与社会的联系而过于关注狭窄的个人世界，积极构建起不同层面的社会生活。 对利他性自杀，反思现代世界人性的真正构成应该是既有自我的自身世界和个性的部分，同时也要有对这些自我的一种有机性的限定，只有个体充分分享了自我的存在的空间和整体社会构造而给出的义务和规则，才是一个健康的、真正意义上的自我。极端的陷入自我和极端的取消自我都是一种病态的状态。 潜在的灾难与危机会使人产生失范型自杀倾向，这时只有人们通过最具体的社会生活，对社会生活的归宿感、依恋感、才能使自己真正融入到最具体的社会之中成就自己的人格和个性。
评分有点看不懂╮(╯_╰)╭
评分好看！
评分有点看不懂╮(╯_╰)╭
评分研究新中国早期的某种社会现象必不可少
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