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自杀论

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[法]埃米尔•迪尔凯姆
商务印书馆
冯韵文
1996-12
373
16.2元
9787100018692

图书标签: 社会学  社会学专业必读书  涂尔干  统计学  心理学  论证  自杀  社科|科普|语言学   


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发表于2024-11-05

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图书描述


著者简介

Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。


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用户评价

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对数据的分析很详尽 没特别细的看就大概翻了一下结论 倒没发现什么新知识

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对数据的分析很详尽 没特别细的看就大概翻了一下结论 倒没发现什么新知识

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真·实证主义之统计表格大赏(x),处处都还是透露出关注社会事实本身的倾向...竟然还有点正能量? 精神错乱的自杀并非所有类型的自杀,将个人自杀与社会事实建立连结。 对利己型自杀,不能切断与社会的联系而过于关注狭窄的个人世界,积极构建起不同层面的社会生活。 对利他性自杀,反思现代世界人性的真正构成应该是既有自我的自身世界和个性的部分,同时也要有对这些自我的一种有机性的限定,只有个体充分分享了自我的存在的空间和整体社会构造而给出的义务和规则,才是一个健康的、真正意义上的自我。极端的陷入自我和极端的取消自我都是一种病态的状态。 潜在的灾难与危机会使人产生失范型自杀倾向,这时只有人们通过最具体的社会生活,对社会生活的归宿感、依恋感、才能使自己真正融入到最具体的社会之中成就自己的人格和个性。

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研究新中国早期的某种社会现象必不可少

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研究新中国早期的某种社会现象必不可少

读后感

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自开始啃书,我几乎来者不拒:九州出版社的一整套哲人咖啡厅被我抄了几大本,它们是一些研究“世界为什么是香肠而不是香蕉”的问题,上世纪仍在大学任教的爸妈留下的诗社旧集和戏剧簿册,我闻着墨香一天滴水不进却满嘴哈喇子。只是爷爷告诫过我:法国人写的人文科学,碰...  

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这本书讲叙的三个一般性道理要记住: 一、凭直觉联想或者凭理性最容易判断的原因,往往不是事物的原因本身;如果事情竟然那么容易判断,就要谨慎误入歧途了; 二、社会学中分析社会事实的原因,只能从社会结构、社会意识中去找,舍此无他,否则社会学就失去它存在的学科意义...

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迪尔凯姆(旧译涂尔干)法国著名社会学家。 一、我的总结: 迪尔凯姆的《自杀论》是从社会学的角度来分析自杀的类型和影响因素。文中引用了大量的事实数据反驳了先前对自杀因素的一些错误认识,批判了以个体心理学解释自杀现象的传统理论,建立了用社会事实的因果关系分析...  

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[按]这里摘抄的是一些警句式的观点,并不是为了反映本书对自杀原因的论证。作为社会学的奠基人之一,涂尔干在19世纪表现出的高度冷静客观看待社会现象的态度令人叹服。 因为宗教社会不是通过交换和彼此服务把人们联系在一起的,世俗联系包含着种种差别并且是以差别为前提的联...  

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自开始啃书,我几乎来者不拒:九州出版社的一整套哲人咖啡厅被我抄了几大本,它们是一些研究“世界为什么是香肠而不是香蕉”的问题,上世纪仍在大学任教的爸妈留下的诗社旧集和戏剧簿册,我闻着墨香一天滴水不进却满嘴哈喇子。只是爷爷告诫过我:法国人写的人文科学,碰...  

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