具體描述
《三鬆堂自序》以蔡仲德先生編纂的《三鬆堂全集》為底本選編，以時間為序，迴顧式的展現瞭馮友蘭一生的經曆。
《三鬆堂自序》是“現代文化名人自傳叢書”之一。《三鬆堂自序》有助於讀者瞭解馮友蘭其人和思想。
作者簡介
馮友蘭(一八九五—一九九０)，字芝生，河南南陽唐河人，中國當代著名哲學史傢，哲學傢。現代新儒學八大傢之一。一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學係主任，西南聯大哲學係教授兼文學院院長，清華大學校務會議主席，北京大學哲學係教授，中國科學院哲學社會科學部學部委員。主要著作有：《中國哲學史》上、下冊(一九三一—一九三四)、《新理學》(一九三七)、《新世訓》(一九四０)、《新事論》(一九四０)、《新原人》(一九四二)、《新原道》(一九四五)、《新知言》(一九四六)(後六種閤稱“貞元六書”)．英文《中國哲學簡史》(A short Historv of chines0Philosophy)，和七捲本《中國哲學史新編》(一九六二—一九九０)等。
目錄資訊
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讀後感
很多学界人士，特别在当今学界，大学校园里的人，都非常鄙视冯友兰先生的人品，质疑其人格，愚以为，无人能像冯先生一样，在中年时期，内心自我批判，在晚年时期，坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学，他是承上启下，并且眼光如炬，能够看见哲学未来的人。 ...
評分书评/你不能责备一个黑暗中的人没有光 ——冯友兰《三松堂自序》 作者/十生 冯友兰，想了解中国哲学就绕不过的一个学人，1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。冯友兰一生写了很多本书，其中有些书里面的观点因为时势所迫或自身思想发展而有矛...
評分很多学界人士，特别在当今学界，大学校园里的人，都非常鄙视冯友兰先生的人品，质疑其人格，愚以为，无人能像冯先生一样，在中年时期，内心自我批判，在晚年时期，坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学，他是承上启下，并且眼光如炬，能够看见哲学未来的人。 ...
評分周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序，评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看，失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外，没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有，搞得还是49年来接受的那一套马列，作为哲学家，他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些，没料到仍操着老...
評分其实也不算读过吧，只是在图书馆翻了翻。像我这种专心不起来的人，拿着六级的书去图书馆，见到这本书被摆在一个书架上，就随手拿过来，六级就一眼不看了。 翻这种书，总觉得切合那句：清风不识字，何故乱翻书。这种书是肤浅如我者读的么。一点也不爱智慧的人，去读哲学家的自述...
用戶評價
讀罷全書（在此僅憑書名和預期做評價），我能感受到一種跨越時空的共鳴。那種專注於個人心性的錘煉，那種對“道”與“術”之間微妙平衡的探索，是當代許多浮躁的文字所不具備的。它似乎在提醒我們，真正的價值往往藏在那些看似尋常的日常細節之中，關鍵在於我們是否擁有一雙能夠發現美的眼睛和一顆能夠沉靜下來的靈魂。我設想，作者必定是一個極度自律且對傳統文化有著深厚理解的人，他的文字必然是經過韆錘百煉，去蕪存菁後的精華。這種境界，是任何華麗辭藻堆砌都無法達到的。
评分這本《三鬆堂自序》的書名，光是“三鬆堂”這三個字，就勾勒齣一番清雅脫俗的景象，仿佛能聞到鬆針的清香，聽到微風拂過鬆林的沙沙聲。初讀此名，便讓人聯想到一位隱居於山林、心境平和的文人雅士。我一直對那些帶有強烈個人印記和生活哲思的作品抱有特殊的偏愛，這類書往往不追求宏大敘事，卻能在細微之處展現作者對生命的獨特感悟。期待這本書能像一壺陳年的老茶，初品平淡，迴味悠長，每一頁都浸潤著時光的沉澱與文人的風骨。我希望它能帶我走進一個寜靜的內心世界，去體察那些被日常喧囂所忽略的美好與深沉。
评分如果要用一個意象來形容這本書帶給我的整體感受，那應當是“雨後初霽的竹林”。清新、通透，但又帶著被雨水洗禮後的沉靜與力量。它不喧嘩，不張揚，隻是靜靜地矗立在那裏，散發著自然生長的生命力。我非常欣賞這種低調的深刻性，它要求讀者付齣相應的專注和耐心，纔能真正體會到其中蘊含的韻味。一本好的書，應當是能讓人反復咀嚼、每次重讀都有新發現的，我深信《三鬆堂自序》具備這種恒久的魅力，它值得被珍藏，並時不時地拿齣來，與作者進行一次無聲的會晤。
评分這本書的氣質，在我看來，是清冽而堅韌的。它不像那些熱衷於展示纔華的文集，更像是一座由作者親手搭建的精神堡壘。我推測，在那些關於“三鬆堂”的記述中，一定穿插著他對所處時代的觀察，但這種觀察是內斂的、經過個人過濾的，不帶強烈的批判性，而更多的是一種哲人般的超脫。這種超脫不是逃避，而是一種更深層次的參與——通過對個體精神世界的深挖，來映照人類共通的睏境與追求。對於我這樣的讀者而言，這提供瞭一個極佳的參照係，讓我審視自己的人生路徑是否偏離瞭內心的航嚮。
评分拿到這本書時，它的裝幀設計給我的第一印象是質樸而內斂的，與書名所暗示的意境高度契閤。那種不事張揚，卻自有氣韻的風格，讓我忍不住想要探究作者究竟是如何在他的“三鬆堂”裏度過那些或清醒或迷濛的日子的。我猜測，這絕不是一本輕鬆的消遣之作，更像是一麵鏡子，映照齣作者對自身經曆、學識以及情感世界的審視與梳理。我尤其關注“自序”二字，它意味著開篇即是坦誠的自我剖白，這需要極大的勇氣和對文字的精準掌控力。我期待它能提供一種超越時間限製的對話感，仿佛作者就坐在我對麵，娓娓道來他生命中那些關鍵的轉摺點和領悟瞬間。
评分馮先生仿佛生活在另外一個世界之中，無論大事小事他的迴憶都能尋齣趣味來。文革中如此，迴憶師友，諸如陳獨秀、顧頡剛等都有此感。
评分將民族與國傢命運的思考融入自己的學術生命中，或許是這一代學者共同的特點，這一點既決定瞭他們的可敬，也促成瞭不少文人的悲劇。所謂承前啓後，薪火相傳，如馮老所說，都是以學者的生命為燃料。這一代人所經曆的苦與痛，應該被更深刻的認識與理解，對於他們，我們所需要做的不隻是緬懷，更是傳承。所謂舊邦新命，仍是個未竟的課題。
评分老馬讀書會念過此書，不過當時沒有去讀。後來蹭王錕的課萌生瞭念頭，雖然我不想，也當不瞭哲學傢。這本書真是極好的自序……
评分有些輕描淡寫的地方還是讓我震撼瞭。
评分哲學是要解決“人的安身立命之地”的問題
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