圖書標籤: 馮友蘭  自傳  傳記  中國  ｜近代史｜  闡舊邦以輔新命。極高明而道中庸  散文  大陸   

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（補標？2016）若驚道術多遷變，請嚮興亡事裏尋。 你這類人，總以老實態度為宜。

將民族與國傢命運的思考融入自己的學術生命中，或許是這一代學者共同的特點，這一點既決定瞭他們的可敬，也促成瞭不少文人的悲劇。所謂承前啓後，薪火相傳，如馮老所說，都是以學者的生命為燃料。這一代人所經曆的苦與痛，應該被更深刻的認識與理解，對於他們，我們所需要做的不隻是緬懷，更是傳承。所謂舊邦新命，仍是個未竟的課題。

像個孩子一樣講故事，但又沒有孩子講故事地神采奕奕，起伏的人生、動蕩的歲月都付諸平淡的文字，娓娓道來。

喜歡馮友蘭的邏輯清晰，但是和何兆武的《上學記》對照來看更覺曆史撲朔迷離，作者自序都是會選取對己有利的題材。另建國後的事情講得很少瞭

哲學是要解決“人的安身立命之地”的問題

冯先生90大寿的时候，曾邀请梁先生，梁以冯曾“谄媚江qing”为由断然拒绝。冯与江的关系，冯已在自序中说明。网上经常看见对这件事情的评价，不少是有失偏颇的。这里我把书后附录的年谱摘录一段，是冯90大寿期间二人来往的记录，对感兴趣的朋友或许是个不错的材料。 ----------...  

很多学界人士，特别在当今学界，大学校园里的人，都非常鄙视冯友兰先生的人品，质疑其人格，愚以为，无人能像冯先生一样，在中年时期，内心自我批判，在晚年时期，坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学，他是承上启下，并且眼光如炬，能够看见哲学未来的人。 ...  

其实也不算读过吧，只是在图书馆翻了翻。像我这种专心不起来的人，拿着六级的书去图书馆，见到这本书被摆在一个书架上，就随手拿过来，六级就一眼不看了。 翻这种书，总觉得切合那句：清风不识字，何故乱翻书。这种书是肤浅如我者读的么。一点也不爱智慧的人，去读哲学家的自述...  

在《自序》中，冯友兰以该书为其“以前著作之总序”，欲便后人“知其人，论其世”，所以书中特别分“社会”、“哲学”、“大学”、“展望”四部，以期相应地达到“志环境”、“明专业”、“论教育”、“申信心”的目的，为了解冯氏及其周围的人、事提供了很多冯氏的亲身感受。...