具体描述
本書以「病夫」、「黃禍」和「睡獅」三項當代所熟知的西方視野之中國形象，研究其在近代中國思想論述的豐富意涵，系統性地了解這些符號對於近代中國思想論述中有關國族建構的影響。本書藉由釐清分梳百年來東西跨文化和跨語境互動過程的錯綜複雜關係，深入理解與分析中西文化百年來交會過程中，近代中國知識分子在面對強勢的西方文化價值，其愛憎交雜的糾纏心情；並剖析在公共集體記憶中，國族符號背後的複雜形成歷史，因而得以重新反思百年來「病夫」、「黃禍」和「睡獅」，持續作為近代國國族認同符號的深遠意涵。
作者简介
楊瑞松
1963年出生於台北市。畢業於國立台灣大學歷史系，獲清華大學歷史所碩士學位後，於1997年取得美國洛杉磯加州大學（UCLA）歷史學博士學位。現職為國立政治大學歷史系助理教授。主要研究領域為近代中國思想文化史、心理史學、史學理論與方法。
目录信息
第1章 導論
一、「自我東方化」與近代中國共同體想像
二、相關研究文獻回顧與檢討
三、各章主題簡介
第2章 想像民族恥辱：近代中國思想文化史上的「東亞病夫」
一、論：問題的緣起
二、回歷史的起點：「病夫」的誕生
三、在中國「成長變化」的「病夫」：從「中國是東方病夫」到「中國是東方病夫之國」
四、Long Live the Sick Man？：百年來「東亞病夫」情結的省思
第3章 爾有黃禍之先兆，爾有種族之勢力：「黃禍」與近代中國國族共同體想像
一、問題：認同與「鏡我」
二、來自西方的「黃禍」
三、「種戰」與近代中國的世界觀
四、從日本來的「黃禍」與「黃禍英雄」在近代中國的誕生
五、結語：「黃禍」情結與近代中國國族想像
第4章 睡獅將醒？：近代中國國族共同體論述中的「睡」與「獅」意象
一、「睡獅西來說」？：拿破崙到底說了什麼？（或是他到底有沒有說？）
二、「睡」與「獅」的結合：睡獅在近代中國的誕生過程
三、Beauty or Beast？：「睡獅」意涵的再商榷
四、結語：睡獅與近代中國國族論述
第5章 國族符號、國族認同、集體記憶
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读后感
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用户评价
《病夫、黃禍與睡獅》这个书名，一出现便勾起了我对中国近代史的强烈好奇和一种审视的冲动。当我看到“病夫”这个词时，脑海中立刻浮现出那个风雨飘摇、内忧外患的旧中国，一个被列强视为“东亚病夫”的屈辱时代。“病夫”可能不仅仅指国家的衰弱，更包含着社会思想的停滞、民族精神的萎靡，以及在时代洪流中那种无力自拔的挣扎。我非常想知道，作者是如何深入剖析“病夫”这一形象的，是通过对晚清政府的腐败无能，还是对国家制度的僵化，抑或是对知识分子救亡图存的探索与失落的描绘？“黃禍”这个词，则充满了西方视角下的恐惧、误解和种族歧视，它常常被用来妖魔化中国人民及其文化。我非常期待作者能如何解构这个词汇，是批判其背后的历史偏见，还是分析这种标签的产生原因及其带来的深远影响？是否也包含对中国在近代如何被西方世界“污名化”的探讨？而“睡狮”则是一个充满力量和象征意义的比喻，它代表着中华民族在经历了漫长的沉睡之后，即将觉醒并展现出惊人的潜力和力量。我迫切地想了解，这本书是如何描绘这个“睡狮”从沉睡中苏醒的过程的？它在这个过程中经历了哪些关键的转折点？是什么样的力量驱动了它的觉醒？这本书的书名本身就构成了一个引人入胜的叙事框架，让我对书中内容充满了探索的欲望，仿佛预示着一场关于国家民族凤凰涅槃的宏大史诗。
评分《病夫、黃禍與睡獅》这个书名，一出现就给我一种历史的厚重感和一种对民族命运的深深关切。我第一时间联想到的就是中国近代史那段屈辱而又充满抗争的岁月。“病夫”这个词，自然让人想到那个曾经辉煌的东方帝国，是如何在西方列强的冲击下，变得积贫积弱，丧失主权，陷入内忧外患的泥潭。我非常好奇作者是如何通过笔触来刻画这个“病夫”形象的，是展现了晚清政府的腐败无能，还是描绘了普通民众在苦难中的挣扎？是否也涉及到了那个时期各种救亡图存运动的艰难与尝试？“黃禍”这个词，则是一个充满历史争议且带有深刻偏见的标签，它往往是西方世界用来妖魔化和污名化中国及其人民的工具。我非常想知道，作者是如何来审视和解读这个词的，是揭露其背后的种族主义和帝国主义逻辑，还是分析这种标签对中国人民心理和国际认知造成的负面影响？是否也会探讨中国在近代如何被西方世界“制造”出“黃禍”的形象？而“睡狮”无疑是一个充满力量和希望的象征，它象征着中华民族在经历了一系列磨难后，所蕴含的巨大潜力和即将到来的觉醒与崛起。我迫切地想了解，书中是如何描绘这个“睡狮”从沉睡到苏醒的过程的，它在这个过程中又经历了哪些关键的转折点？是什么样的内在力量和外部条件，最终让这头“睡狮”咆哮而出？这本书的书名就如同一个引人入胜的引子，让我对即将展开的宏大叙事充满了无限的想象和期待。
评分《病夫、黃禍與睡獅》这个书名，一出现就让我感受到一种历史的厚重感和一种民族命运的沉思。当我看到“病夫”这个词时，我的脑海中立刻浮现出那个被西方列强视为“东亚病夫”的屈辱年代，一个国家在内忧外患中积贫积弱的形象。我非常好奇作者是如何通过文字来描绘这个“病夫”的，是通过揭示晚清政府的腐败无能，还是通过展现那个时代社会思潮的混乱与人民生活的困苦？是否也触及了那个时期各种救亡图存的思潮和运动，以及它们最终的命运？“黃禍”这个词，本身就带着一种深刻的历史偏见和西方中心主义的色彩，它是西方世界用来妖魔化和污名化中国及其人民的标签。我非常想知道，作者是如何解读和处理这个充满争议的词汇的，是批判其背后的种族主义和帝国主义逻辑，还是深入分析这种标签的产生根源及其对中国民族形象和国际关系造成的深远影响？是否也包含对中国在近代如何被西方世界“建构”出“黃禍”形象的探讨？最后，“睡狮”则是一个充满力量和希望的象征，它代表着中华民族在经历了漫长的沉睡之后，所蕴含的巨大潜力和即将到来的觉醒与崛起。我迫切地希望书中能够详细阐述，这头“睡狮”是如何一步步从沉睡中苏醒的？它在这个过程中又经历了哪些关键性的历史事件和思想变革？是什么样的内在力量和外部条件，最终促成了它的觉醒？这本书的书名就如同一个极具吸引力的引子，让我对即将展开的宏大叙事充满了无限的期待，仿佛预见了一段关于民族复兴的壮丽史诗。
评分这本书的名字《病夫、黃禍與睡獅》一开始就抓住了我的眼球，它充满了历史的厚重感和一种隐喻的张力。我迫不及待地想知道作者是如何通过这三个意象来构建一个关于中国近代史的叙事的。我猜想，其中“病夫”可能指向了那个积贫积弱、饱受列强欺凌的旧中国，那种无力感和被剥削的境遇，每一个对中国历史有所了解的人都会感同身受，甚至可能勾起一段段关于国耻的记忆。而“黃禍”这个词，则是一个极具争议性且充满民族主义色彩的标签，它一定触及了那个时期西方世界对中国及其国民的恐惧与污名化，我好奇作者是如何解读这个词语，是批判其偏见，还是探讨其背后的历史根源，亦或是从更深层次去剖析这种误解所带来的影响。最后，“睡狮”这个比喻，无疑是中国在沉睡中积蓄力量，最终将觉醒并崛起的过程。它象征着一种潜藏的力量，一种不屈的精神，以及对未来的希望。我期待作者能够详细阐述这个“睡狮”是如何从沉睡中苏醒，如何克服重重困难，最终走向复兴的。整本书名就仿佛一部史诗的序章，预示着一场宏大而复杂的叙事，充满了矛盾与变革，我非常期待能通过这本书更深入地理解中国近代史的波澜壮阔。
评分我拿到《病夫、黃禍與睡獅》这本书的时候，首先被它的书名所吸引，一种难以言喻的历史沉重感和隐喻的力量扑面而来。从“病夫”这个词，我联想到了中国近代史上一段充满屈辱与苦难的岁月，那个曾经辉煌的帝国，是如何一步步走向衰败，沦为半殖民地半封建社会，任人宰割的。我很好奇作者是如何描绘这个“病夫”形象的，是通过对当时的政治腐败、经济凋敝、社会动荡的细致描写，还是通过对那些在历史洪流中浮沉的人物命运的刻画？“黃禍”这个词更是自带一种西方视角下的刻板印象和恐惧，它往往伴随着对中国人民的排斥和歧视，甚至是侵略的借口。我非常想知道，作者是如何处理这个充满争议的词汇的，是批判这种偏见，还是深入挖掘其产生的历史背景和社会原因？它是否也暗含了中国人民在反抗压迫时所表现出的某些特质？而“睡狮”则是一个充满希望和力量的比喻，它代表着中国在经历了一系列的磨难后，开始积蓄力量，走向觉醒和复兴的过程。我迫切地想了解，这个“睡狮”是如何一步步从沉睡中苏醒的？它又需要克服哪些内外因素的阻碍？这本书的书名本身就构成了一个引人入胜的故事线索，让我对书中内容充满了期待，仿佛已经看到了一个波澜壮阔的中国近代史画卷正在徐徐展开。
评分《病夫、黃禍與睡獅》这个书名，一下子就抓住了我，给我一种直面历史、反思民族命运的强大冲击力。当我看到“病夫”这个词时，脑海中立刻浮现出那个饱受列强欺凌、国力衰弱的旧中国，一个被贴上“东亚病夫”标签的时代。我非常好奇作者是如何通过笔触来刻画这个“病夫”形象的，是通过展现晚清政府的腐败无能，还是通过描绘那个时代社会结构的病态和人民生活的艰难？是否也包含了对那个时期各种思潮的涌动和救亡图存的探索与反思？“黃禍”这个词，则是一个充满西方视角下的恐惧、误解和种族歧视的标签，它常常被用来妖魔化中国及其人民。我非常期待作者能够如何解构这个词汇，是批判其背后的历史偏见，还是深入分析这种标签的产生根源及其对中国民族形象和国际关系造成的深远影响？是否也包含了对中国在近代如何被西方世界“建构”出“黃禍”形象的讨论？而“睡狮”则是一个充满力量和希望的象征，它代表着中华民族在经历了漫长的沉睡之后，所蕴含的巨大潜力和即将到来的觉醒与崛起。我迫切地想了解，书中是如何描绘这个“睡狮”从沉睡中苏醒的过程的？它在这个过程中又经历了哪些关键性的历史事件和思想变革？是什么样的力量驱动了它的觉醒？这本书的书名就构成了一个极具吸引力的叙事线索，让我对即将翻开的书页充满了无限的期待，仿佛预见了一段关于民族复兴的壮丽史诗。
评分《病夫、黃禍與睡獅》这个书名，一出现就让我感受到一种历史的沉重感和一种对民族命运的深刻关怀。当我看到“病夫”这两个字时，我的思绪立刻飘回到那个风雨如晦、内忧外患的旧中国，那个被西方列强视为“东亚病夫”的屈辱年代。“病夫”可能不仅仅指国家的衰弱，更包含着社会思想的停滞、民族精神的萎靡，以及在时代洪流中那种无力自拔的挣扎。我非常想知道，作者是如何深入剖析“病夫”这一形象的，是通过对晚清政府的腐败无能，还是对国家制度的僵化，抑或是对知识分子救亡图存的探索与失落的描绘？“黃禍”这个词，则充满了西方视角下的恐惧、误解和种族歧视，它常常被用来妖魔化中国及其人民。我非常期待作者能如何解构这个词汇，是批判其背后的历史偏见，还是深入分析这种标签的产生根源及其对中国民族形象和国际关系造成的深远影响？是否也包含了对中国在近代如何被西方世界“建构”出“黃禍”形象的讨论？而“睡狮”则是一个充满力量和希望的象征，它代表着中华民族在经历了漫长的沉睡之后，所蕴含的巨大潜力和即将到来的觉醒与崛起。我迫切地想了解，书中是如何描绘这个“睡狮”从沉睡中苏醒的过程的？它在这个过程中又经历了哪些关键性的历史事件和思想变革？是什么样的力量驱动了它的觉醒？这本书的书名就构成了一个极具吸引力的叙事线索，让我对即将翻开的书页充满了无限的期待，仿佛预见了一段关于民族复兴的壮丽史诗。
评分《病夫、黃禍與睡獅》这个书名，就如同一个精心设计的钩子，瞬间将我拉入了对中国近代史的深度思考之中。当我看到“病夫”这两个字，我的思绪便立刻飘回到那个风雨如晦的时代，那个被西方列强视为“东亚病夫”的中国。我迫不及待地想知道，作者是如何通过具体的历史事件和生动的人物形象来展现“病夫”这一形象的，是描绘了晚清政府的腐败无能，还是揭示了那个时代社会的病态与人民的苦难？是否也触及了那个时期各种改良与革命的尝试，以及它们所面临的困境？“黃禍”这个词，本身就带着一种强烈的负面色彩和历史偏见，它是西方世界在特定历史时期对中国及其人民的一种妖魔化和污名化。我非常好奇作者是如何来解读和处理这个极具争议性的词汇的，是批判其背后的种族主义和帝国主义本质，还是深入分析这种标签的产生根源及其对中国民族形象和国际关系造成的深远影响？是否也包含了对中国在近代如何被西方世界“建构”出“黃禍”形象的讨论？而“睡狮”则是一个充满力量和希望的象征，它代表着中华民族在经历了一系列磨难之后，所蕴含的巨大潜力和即将到来的觉醒与崛起。我非常期待书中能够详细阐述，这头“睡狮”是如何一步步从沉睡中苏醒的？它在这个过程中又经历了哪些关键性的历史事件和思想变革？是什么样的内在力量和外部条件，最终促成了它的觉醒？这本书的书名就构成了一个极具吸引力的叙事线索，让我对即将翻开的书页充满了无限的期待，仿佛预见了一段关于民族复兴的壮丽史诗。
评分《病夫、黃禍與睡獅》这个书名，本身就蕴含着一种强烈的历史批判色彩和民族自省的意味。当我看到“病夫”这个词时，立刻联想到的是中国在近代遭受的内忧外患，以及由此带来的国家民族的羸弱与屈辱。我非常好奇作者是如何通过具体的历史事件、人物命运来展现那个时期中国社会病态的，是通过辛亥革命前的种种迹象，还是通过甲午战争、八国联军侵华等具体事件来阐述“病夫”这一形象的形成？“黃禍”这个词，则是一个在西方世界长期存在的、带有种族歧视和污名化的标签，它往往被用来妖魔化中国及其人民。我渴望了解作者是如何解读和处理这个词的，是深入分析西方为何会产生这样的认知，还是揭示这种标签对中国民族形象和国际关系带来的深远影响？又或者，作者是否也在反思中国自身在哪些方面为这种“黃禍论”提供了“素材”？而“睡狮”则是一个充满力量和希望的象征，它代表着中华民族在经历了一系列磨难之后，所展现出的生命力和复兴的趋势。我非常期待书中能够详细阐述，这个“睡狮”是如何从沉睡中逐渐苏醒的，它在这个过程中经历了哪些关键的转折点？又是哪些力量推动了它的觉醒？这本书名就如同一个引人入胜的谜题，勾起了我想要深入探究中国近代史真相的强烈欲望。
评分这本书的名称《病夫、黃禍與睡獅》如同一声洪钟，在我心中敲响了关于中国近代史的深刻思考。当我看到“病夫”这个词，脑海中立刻浮现出那个饱受列强欺凌、内政不修的旧中国，一个积贫积弱、任人宰割的形象。我非常想知道，作者是如何将这个概念具象化的？是通过对那个时代政治的腐败、经济的落后、社会的动荡进行细致的描绘，还是通过对那个时期社会思潮的演变，如“中学为体、西学为用”的困境，以及各种救亡图存运动的失败与反思来展现的？“黃禍”则是一个充满争议且带有明显西方视角和偏见的词汇，它映射出当时西方世界对中国及其人民的恐惧、排斥甚至妖魔化。我迫切地想了解，作者是如何解构和分析“黃禍”这个概念的，是否探讨了其背后的历史根源，比如清末的排华运动，以及这种标签化的指责对中国民族形象和国际认知造成了怎样的影响？是否也反思了中国自身在近代如何被西方世界“标签化”？最后，“睡狮”象征着中国在经历漫长苦难后，潜藏的巨大力量和即将到来的崛起。我非常期待书中能详细阐述，这个“睡狮”是如何从沉睡中逐渐觉醒的？在觉醒的过程中，它又经历了哪些关键性的历史事件和思想变革？是什么样的内在力量和外部条件促成了它的苏醒？这本书的书名本身就构成了一个充满张力的叙事框架，让我对即将翻开的书页充满了好奇和期待，仿佛预见了一场关于民族复兴的史诗。
评分有扎实的资料，更可贵的是在资料之上能够细细分析符号建构的过程，切入点很好，有不少启发，不过还是留下了不少问题，值得更加深入探讨。国族符号确实是个挺有意思的话题，如何在跨文化语境建构，背后的权力和知识关系网，还有互相之间的碰撞。
评分能用一个字就别用两个字的典型案例，怒扣两星。只讲历史性在当代被忽略，没讲在当代的宣传恶意，沉浸在认同政治的解释框架中，忽略官方对词汇的一用再用背后的吹捧。
评分还是“东方主义”和“自我他者化”、“挪用”这些套路，不过读起来清晰轻松，也算有趣
评分第一印象是粉红色封面很萌以及大量抄录英文原文段落而不试图翻译的写作习惯有些怪。不是历史/东亚研究中人不懂细分研究传统，不过这个话题写成一百多页的思想史式作品似乎有些单薄，病夫主题可以结合许多医疗史和身体史的成果细细考察病夫如何从形容国家依赖外力平衡而苟且，变成同国民身体素质和形象联系在一起；黄祸的最早源头恐怕要追溯到蒙古西征和时期，而中日及东亚权力关系变化是论述变化的背景；睡狮说可以联系动物史和动物形象研究，探究狮与龙这两种惯常意象的联系。另外这些形象在传播中，负面激励和隐含的正面意义如何被创生和再生产，自我东方化的认同建构是否也包含着将西方”西方化“的本土论述，三个意象在当代宣传教化机器中如何延续，都是有意思的话题。总之这本书提出的问题和抛出的角度不错但篇幅和深入度不足，有待后来者接上。
评分挪用与重编的套路 但是病夫黄祸与睡狮确实是抓的精妙 有更深的推论空间 算是一个有趣的写作
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