上篇 源流考
一、緒論
二、陶宗儀之家世
三、陶宗儀之生平
四、說郛之纂輯
五、郁文博刪校說郛辨偽
六、郁文博本之刊雕
七、陶珽與重編說郛
八、通行本重編說郛非原編印本考
九、重編說郛版之始末
十、重編說郛與郁文博之關係
十一、張宗祥校明鈔本說郛
十二、說郛之評價
下篇 書目考
附涵芬樓校印本說郛目錄
附篇 陶宗儀生年考
陶南村先生年譜初稿
說郛子目書名著者綜合索引
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《說郛考》带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种阅读的乐趣和智识的启迪。作者在考订文献的过程中,常常会引述大量的史料和前人的研究成果,但他处理这些材料的方式却显得游刃有余,仿佛是将一座座知识的宝库呈现在我们面前,并且为我们指明了探索的路径。我惊叹于作者对于古籍版本差异的敏感度,以及他对史料的熟稔程度。在阅读的过程中,我常常会被作者的某个论断所打动,然后忍不住去查阅相关的资料,进一步印证或拓展我的理解。这种“考”的过程,本身就是一种学习,一种发现。这本书让我意识到,阅读不仅仅是文字的吸收,更是一种主动的探索和创造。它激发了我对古代文献的兴趣,也让我看到了文献研究的无穷魅力。
评分《說郛考》的每一页,都仿佛弥漫着一种古老而醇厚的书香。作为一名非专业读者,我可能无法完全理解书中所有专业的术语和考证方法,但我能感受到作者对于文献的深情和敬意。他对待每一部书,都像是对待一位久违的老友,仔细地打量,深入地了解,并将其最真实的面貌呈现给我们。我被书中那些关于文献流传的曲折故事所吸引,例如某些珍贵的手稿如何在乱世中得以保存,又如何在不同学者之间辗转流传。这些细节,使得冰冷的学术考证变得鲜活而富有温度。它让我明白,每一本传世之作,都不是凭空出现的,而是经过了漫长而复杂的历史过程。通过《說郛考》,我对中国古代的学术传承有了更直观的认识,也对那些默默耕耘、保存和整理文献的学者们充满了敬意。
评分初次翻开《說郛考》,就被其厚重的纸张和古朴的书名所吸引,仿佛穿越了时空的隧道,触摸到了历史的脉络。尽管我并非是专攻目录学或文献学的学者,但对古代书籍的渊源和流传却有着浓厚的兴趣。这本书的出现,恰好满足了我这方面的渴求。它的编纂方式,并非简单地罗列书名,而是深入到每一本书的背后,去探寻其成书的过程、版本流变、内容概貌,甚至作者的生平与创作动机。这是一种“考”的精神,一种对知识源头的追溯,一种对文化传承的敬畏。在阅读的过程中,我常常会联想到那些在历史的长河中被遗忘或湮没的典籍,而《說郛考》就像一位辛勤的考古学家,一点一点地挖掘出它们的光辉,让我们得以窥见那个时代知识的全貌。书中对一些文献的考证,其严谨性和细致程度令人叹服,它不仅仅是文字的游戏,更是智慧的较量。通过对这些“考”的阅读,我仿佛也参与到了一场与古人对话的智识冒险之中,受益匪浅。
评分《說郛考》给我最深刻的印象,便是它对文献考订的细致入微,仿佛每一笔每一划都倾注了作者数十年如一日的心血。书中所涉及的范围极为广泛,从先秦诸子到明清小说,几乎涵盖了中国古代重要的文献类别。每一种文献,作者都会对其起源、演变、主要版本、伪托情况等进行深入的探讨。尤其是一些久已失传或残本流传的著作,作者通过对比不同文献的记载,旁征博引,抽丝剥茧,最终勾勒出其原貌,这种学术功力,不得不令人五体投地。我尤其欣赏作者在论述过程中,那种旁征博引却又不显得冗杂的叙述方式。他能够将看似零散的史料融会贯通,形成有力的论证,让读者在理解文献的同时,也对当时的社会文化、学术思潮有了更深层次的认识。阅读此书,就像是在进行一次穿越历史的文献考古之旅,每一次的“考”都是一次新发现,每一次的梳理都是一次智慧的升华。
评分《說郛考》的阅读体验,是一种精神上的洗礼和智识上的提升。作者将他对中国古代文献的深入研究,以一种深入浅出的方式呈现给读者。我从书中不仅获得了关于各种文献的知识,更重要的是,我学会了一种对待知识的态度——那就是严谨、审慎、求真。作者在考订过程中展现出的细致和耐心,以及他对史料的辨析能力,都让我受益匪浅。每一次的阅读,都像是一次与古人智慧的对话,让我不断反思和学习。这本书让我看到了学术研究的魅力所在,它不仅仅是知识的堆积,更是一种思维方式的塑造,一种对真理的不懈追求。它鼓励我以更批判性的眼光去看待信息,去追溯事物的本质,去探寻知识的源头。
评分《說郛考》并非是一部枯燥乏味的工具书,而是一部充满智慧和温度的文化史。作者以其深厚的学养和独特的视角,为我们揭示了中国古代文献的丰富宝藏。我惊喜地发现,许多我曾经在其他古籍中读到过但其来源和背景并不清晰的文本,在这本书中都得到了详尽的解释。作者的考证,不仅仅是对文献本身的梳理,更是对当时社会、文化、思想以及学术流派的深入考察。他能够从文献的字里行间,读出历史的回响,听见先贤的声音。我尤其喜欢作者在处理一些争议性文献时的态度,他既不盲从前人,也不妄下结论,而是通过严谨的证据链条,引导读者一同进行逻辑推理。这种开放性的学术讨论,让我感受到了知识的活力和生命力。
评分作为一个对古典文学怀有深厚感情的普通读者,《說郛考》为我打开了一扇通往古代书籍世界的奇妙大门。在这本书中,我看到了那些在历史记载中闪烁着光芒的名字,也了解了他们所留下的珍贵遗产。作者的文字朴实而充满力量,他并非用晦涩难懂的学术术语来阻碍读者的理解,而是用一种循循善诱的方式,带领我们一同走进那些古老的书卷。每当读到某个文献的考证过程,我都会被作者严谨的态度和深厚的学识所折服。他对于版本差异的辨析,对于真伪的鉴别,对于流传途径的追溯,都展现了他对知识的极致追求。这本书不仅仅是一部学术著作,更是一部充满人文关怀的作品,它让我们看到,每一本书的背后,都承载着无数人的智慧与汗水,都记录着一段时代的变迁。通过《說郛考》,我更加珍视那些流传至今的古籍,也更加理解了“书”作为文化载体的重要性。
评分《說郛考》是一部值得反复品读的学术力作。它的编纂,本身就是对中国古代文献体系的一次系统性梳理,为后来的研究者提供了坚实的基础。我从书中不仅学到了关于文献考订的知识,更重要的是,我体会到了作者那份严谨求实的治学态度。他对待每一个考证都一丝不苟,力求找到最可靠的证据,最合理的解释。这种精神,在当下信息爆炸的时代,显得尤为可贵。书中对一些被后人误读或曲解的文献的纠正,更是体现了他作为一名学者的担当和勇气。阅读《說郛考》,就像是与一位经验丰富的引路人同行,他带领我们穿梭于历史的长河,揭示那些隐藏在文献背后的秘密,让我们对中华文化的博大精深有了更深刻的认识。
评分《說郛考》为我打开了理解中国古代学术史的一扇重要窗口。作者通过对历代重要文献的考订,不仅梳理了它们的传承脉络,更勾勒出了不同时代学术思潮的演变。我从中看到了不同学派的争鸣,不同思想的碰撞,以及知识如何在历史的长河中不断积累和发展。尤其是一些关于文献真伪的辨析,让我领略到了学术研究的严谨与不易。作者的论证过程,环环相扣,证据确凿,令人信服。他对于“失传”、“伪托”、“衍变”等概念的清晰界定,以及在具体文献上的运用,都展现了他深厚的学识功底。读完此书,我对中国古代的学术成就有了更全面的认识,也对那些为保存和传承知识而默默奉献的学者们充满了敬意。
评分《說郛考》的价值,在于它为我们梳理了中国古代文献的庞大体系,并在其中注入了深厚的学术精神。作者并非仅仅满足于陈述事实,而是致力于揭示文献背后的逻辑和联系。他通过对不同文献的相互印证和对比,展现了知识的传承与发展,以及学术思想的演变轨迹。我尤其欣赏书中对于一些“疑书”的考订,这些文献常常因为其来源不明、内容失实或版本混乱而难以定论,但作者却能够凭借其深厚的学养和敏锐的洞察力,拨开层层迷雾,为我们呈现出一个更接近真实的答案。这种挑战权威、追求真理的精神,正是学术进步的驱动力。阅读《說郛考》,不仅是对古代文献的了解,更是一种对学术研究方法的学习和感悟。它教会我如何去审视信息,如何去辨别真伪,如何去构建知识体系,这对于任何一个渴望在知识海洋中遨游的人来说,都是弥足珍贵的。
评分《说郛》用起来得细加者甄别,怪不得汪辟疆先生不用它。
评分《说郛》用起来得细加者甄别,怪不得汪辟疆先生不用它。
评分疑點仍然很多,尤其在關鍵的郁文博本問題上,後人有不少質疑。再看《陶宗儀研究論文集》里收錄的文章,質量參差不齊,甚至有開倒車的。臨海圖書館的毛本太與眾不同,楊維楨序有題署時間,他本所載楊序都是一百卷,獨獨此本作六十卷,編排也與其他明鈔本大異。徐三見文認為此本接近陶宗儀原本,我很懷疑是否有早期書商動過手腳,因為宋濂也說是一百卷。艾騖德試圖通過《聖武親征錄》的個案研究來分析《說郛》的版本譜系,思路是不錯,可惜常識性錯誤不少,還有一些驚人之語。
评分下编书目考,我要是全看下来会疯掉。
评分疑點仍然很多,尤其在關鍵的郁文博本問題上,後人有不少質疑。再看《陶宗儀研究論文集》里收錄的文章,質量參差不齊,甚至有開倒車的。臨海圖書館的毛本太與眾不同,楊維楨序有題署時間,他本所載楊序都是一百卷,獨獨此本作六十卷,編排也與其他明鈔本大異。徐三見文認為此本接近陶宗儀原本,我很懷疑是否有早期書商動過手腳,因為宋濂也說是一百卷。艾騖德試圖通過《聖武親征錄》的個案研究來分析《說郛》的版本譜系,思路是不錯,可惜常識性錯誤不少,還有一些驚人之語。
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