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出版者:法律出版社

作者:徐昕

出品人:

页数:262

译者:

出版时间:2011-8-17

价格:29.00元

装帧:平装

isbn号码:9787511821331

丛书系列:

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《诗性正义》 一、 概念的深渊：何以为“诗性”？何以为“正义”？ 在探讨“诗性正义”之前，我们有必要先解构这两个核心概念。 “诗性”，它绝非仅仅是文字的辞藻堆砌，意象的奇诡组合，或是情绪的奔放宣泄。诗性是一种渗透在存在中的一种特质，一种视角，一种对世界更深层次、更具感悟力的理解方式。它关乎对事物本质的直觉捕捉，对隐藏在日常表象下的韵律和意义的洞察。诗性是情感的细腻触角，是想象力的自由翱翔，是语言的精妙张力，是形式与内容的和谐统一。它诉诸的，往往不是纯粹的逻辑推演，而是生命经验的共鸣，是心灵的感应。诗性是一种对“存在”本身的敏感，是对生命脆弱与坚韧、光明与黑暗、短暂与永恒的深切体悟。它在破碎中寻觅完整，在喧嚣中倾听寂静，在平凡中发现不凡。诗性是一种对真理的渴求，但这种渴求不是冷峻的学术探究，而是带着温度、带着灵魂的呼唤。它可能体现在一首短诗的凝练，一次对自然的沉思，一个孩童纯真的眼神，甚至是一段历史的无声叹息。诗性是对现实的超越，也是对现实的深化；它是理想的翅膀，也是根植于泥土的真实。 “正义”，这是一个古老而永恒的哲学命题，其内涵随着时代、文化和人类认识的进步而不断演变。在最朴素的层面，正义意味着公平、公道、不偏不倚。它要求每个人都能获得其应得的，无论是赞扬还是惩罚，是机遇还是资源。然而，“应得”的标准是什么？又由谁来评判？这是正义所面临的第一个难题。正义不仅仅是法律条文的机械执行，它更关乎社会结构的合理性，权力分配的公正性，以及个体尊严的保障。在柏拉图那里，正义是城邦和个体灵魂和谐有序的状态；在亚里士多德那里，正义包括了分配正义和矫正正义；在康德那里，正义是道德法则的体现，是自由的条件；而在现代社会，正义则常常与权利、平等、自由、福利等概念紧密相连。正义不只是对已发生的不公的弥补，它更是一种前瞻性的社会目标，一种对理想秩序的追求。它挑战权威的滥用，揭露压迫的根源，呼唤对弱者的关怀，促进对多元价值的尊重。正义，是对个体生命价值的肯定，也是对集体福祉的承诺；它既是理想的灯塔，也是行动的号角。 当“诗性”与“正义”相遇，当它们不再是各自独立的概念，而是相互交融、相互启发，便催生出“诗性正义”这一复杂而迷人的维度。这绝非简单地将诗歌的语言风格应用于法律文本，也非将抽象的正义理念用诗意的笔触来描绘。它是一种更深邃的思考，一种对正义实现过程及其本质的全新解读。 二、 诗性正义的维度：超越冰冷的规则，触及温暖的灵魂 “诗性正义”的提出，是对传统法律与道德体系的一种反思与拓展。它质疑了纯粹理性、机械的规则能否真正实现“公正”，以及仅仅依赖于法律条文是否就能抵达“正义”的彼岸。 1. 情感的维度：同理心与共情 传统的正义观往往强调客观、理性、不带个人情感的判断。然而，许多不公的发生，恰恰源于情感的缺失，缺乏对他者苦难的感同身受。诗性正义则认为，实现真正的正义，离不开情感的力量——同理心与共情。它要求我们在审视不公时，不仅要分析事实、运用法律，更要尝试走进受害者的内心世界，感受他们的痛苦、委屈与绝望。同样，在审视加害者时，也不能简单地将其妖魔化，而是要尝试理解其行为背后的动机、经历与困境（尽管这不意味着为其辩护）。这种情感的参与，使得正义的判断不再是冰冷的机械操作，而是带着温度的、充满人性的关怀。它促使我们看到法律条文背后鲜活的生命，以及每一个个体在权力、欲望、偏见面前的脆弱。 2. 叙事的维度：意义的重塑与和解 许多不公事件在被法律裁决后，其背后的深层矛盾并未真正解决，受害者内心的创伤也未必得到抚平。诗性正义强调叙事的力量。通过讲述故事，特别是那些被压抑、被忽略的声音，我们可以重新审视事件的发生，挖掘其复杂性，揭示被掩盖的真相。叙事不仅仅是陈述事实，更是赋予事件以意义。一个被公正叙述的故事，能够帮助受害者重塑自我认同，理解自己的遭遇，找到疗愈的途径。同时，对于加害者而言，面对一个完整的、真实的叙事，也可能引发其内省与悔悟。诗性正义鼓励我们去倾听、去讲述，去构建能够促进和解、实现精神救赎的叙事。这包括对历史的重新解读，对集体创伤的回应，以及对个人故事的尊重。 3. 价值的维度：超越功利的审视 当今社会，许多决策和评判标准都倾向于功利主义，即追求最大化效率、利益或数量。然而，许多不公恰恰是由于对个体价值的忽视，将人简化为工具或数字。诗性正义则强调价值的超越性。它认为，真正的正义，不能仅仅以效率或结果来衡量，而必须回归到对个体生命尊严、自由意志、内在价值的尊重。它要求我们在衡量得失时，不仅要考虑可见的利益，更要看到那些无形但至关重要的价值，如道德的完整、精神的自由、人性的光辉。诗性正义提醒我们，即使在追求效率的过程中，也不能牺牲人的本质。它是一种对“善”的追求，这种“善”不一定是世俗意义上的成功，而是对人性之美的守护。 4. 审美的维度：形式与实质的和谐 诗性正义也关注实现正义的过程本身是否具有某种“美感”。这里的美，并非指华丽的辞藻或表演，而是指过程的公正、透明、优雅，以及其结果所体现出的秩序感与和谐感。一个公正的审判过程，如同一部精心编排的戏剧，有其内在的逻辑与节奏，能够让参与者感受到一种秩序的回归。当正义的实现方式本身就能体现出尊严与尊重，它就能触动人们内心深处对美好与和谐的向往。这种“审美”，是对形式与实质统一的追求，是过程与结果皆合乎“道”的体现。 三、 诗性正义的应用场景：当规则遇到人性 “诗性正义”并非仅仅是纸上谈兵的哲学思辨，它在现实的各个领域都拥有潜在的应用价值。 1. 法律实践：理解与裁决的温度 在司法领域，诗性正义意味着法官、律师、陪审团在判决案件时，不仅要依据冰冷的法律条文，更要理解案件背后的人性冲突、情感纠葛与社会根源。这要求法律教育更加注重人文素养和心理学知识的培养，鼓励法律从业者发展同理心。在量刑时，除了考虑罪行的严重程度，也要审视犯罪者的悔罪态度、成长经历，以及其对社会的潜在价值。对于受害者，法律程序本身也应尽可能减少二次伤害，提供心灵慰藉和支持。例如，在家庭暴力、未成年人犯罪、或涉及重大社会伦理问题的案件中，诗性正义的维度尤为重要，它能帮助我们超越简单的黑白对错，探寻更深层次的解决方案。 2. 社会治理：包容与对话的艺术 在社会治理层面，诗性正义倡导的是一种更加包容、更加注重对话的治理模式。当面对群体性事件、少数族裔权益、环境污染等复杂的社会矛盾时，单纯的行政命令或强制手段往往难以根治问题，反而可能激化矛盾。诗性正义鼓励政府与社会各界进行真诚的对话，倾听不同群体的声音，理解其诉求的合理性（无论其表达方式是否妥当）。它倡导的“善治”，是能够在维护秩序的同时，最大限度地实现各方利益的平衡，尊重个体的差异性，并在集体行动中体现出对弱者的关怀。这需要治理者具备高度的智慧与情怀，能够洞察人性的复杂，并用“润物细无声”的方式引导社会走向和谐。 3. 教育领域：培养公民的道德感与同理心 教育是塑造未来社会的重要力量，也是实践诗性正义的绝佳场域。教育不应仅仅是知识的灌输，更应是心灵的启迪。通过文学、历史、艺术等课程，可以引导学生体验不同的情感，理解不同的视角，培养其同理心、批判性思维和对生命的热爱。当教育者在面对学生犯错时，除了批评，更应引导其反思，理解行为的后果，并学会承担责任。诗性正义的教育，旨在培养出具有独立思考能力、健全人格、懂得尊重他人、并有能力为社会公正贡献力量的公民。 4. 文学与艺术：记录与反思的镜子 文学和艺术作品本身就是诗性正义的生动载体。它们通过虚构或纪实的叙事，深刻地揭示社会的不公，刻画人性的挣扎，触动读者的情感，引发对正义的思考。一部伟大的小说，可以让我们窥见社会底层人物的艰辛；一幅感人的画作，可以唤醒我们对战争苦难的记忆。文学与艺术用其独特的方式，提供了对现实的批判与超越，为诗性正义的实现提供了精神养料与思想启发。它们是记录时代伤痕、反思人类行为、呼唤良善与正义的永恒镜子。 四、 诗性正义的挑战与展望：在理想与现实之间 “诗性正义”的理念固然美好，但其实现并非易事，它面临着诸多挑战。 首先，主观性的风险。诗性正义强调情感和价值的考量，这不可避免地会引入一定的主观性。如何避免这种主观性沦为个人偏见或情绪的宣泄，是其面临的首要难题。这需要有明确的价值导向和成熟的道德判断能力作为支撑，并辅之以公开、透明的程序，以及必要的制衡机制。 其次，操作的困境。如何将抽象的“诗性”转化为具体可操作的法律原则、社会政策或教育方法，是一个巨大的挑战。如何在追求情感关怀和理解的同时，不牺牲法律的稳定性和可预测性，是需要深入研究的课题。 再者，功利社会的挤压。在日益强调效率、经济效益的社会环境中，“诗性正义”所倡导的对个体价值的尊重，对深层意义的探求，可能会被视为“不合时宜”或“效率低下”，容易受到功利主义的侵蚀。 尽管如此，“诗性正义”的价值不容忽视。它提醒我们，作为社会成员，我们不应仅仅满足于规则的遵守，更应追求规则背后的精神，即对人性的尊重，对生命价值的珍视，以及对更美好、更公正社会的永恒向往。它鼓励我们以更宽广的胸怀、更深邃的智慧、更温暖的情感去理解和实践正义。 “诗性正义”不是对现有秩序的颠覆，而是对其的升华。它不是要取代理性与规则，而是要用情感与人文的光辉，照亮理性与规则的盲区。它召唤我们，在冰冷的条文与复杂的现实之间，保留一颗敏感而善良的心，去看见那些被忽略的角落，去倾听那些微弱的呼唤，去追寻那份虽遥远却始终存在的，关于公正与美好的终极意义。这是一种持续的探索，一种永不止息的追问，一种对人类精神最高境界的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

像法博江湖征稿中的文字一样，老徐是这样一个人：纵横法博江湖，从文论道，书古今恩怨，叙江湖之情，忆江湖旧事，望江湖未来。 老徐是一个特别的法律人，他亦可作为大多数法律人的代表，如书名：《诗性正义》，“诗性”与“正义”之中，我看到了法律人的心与理。 ...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读过程充满了对自我的审视和拷问。它没有提供任何廉价的慰藉或简单的答案，反而把读者推向了更深层次的自我怀疑与探索。作者像一位冷峻的解剖师，毫不留情地剖析了现代生活中那些被我们习惯性忽略的荒谬与无奈。故事中的人物形象是多面且充满矛盾的，他们既脆弱又坚韧，既充满希望又深陷泥潭。这种真实感，虽然有时令人不安，却是它最宝贵的地方。读完后，我感觉自己似乎被重新校准了对世界的认知角度，那些日常的琐碎似乎蒙上了一层新的、更具重量的滤镜。它不迎合任何人，只忠于它自身的艺术表达，这是一种需要极大勇气才能完成的作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的地方在于其语言的音乐性。句子结构的长短错落有致，段落之间的节奏变化丰富，读起来简直就是一场听觉的盛宴。作者对词语的选择极其考究，常常能用一个不常见但又恰到好处的词汇，精准地击中我内心深处某个柔软的角落。书中探讨的主题宏大而普适，关于个体在时代洪流中的挣扎与坚守，但表达方式却极其私密和个人化。它没有宏大的宣言，只有微小的叹息和坚定的眼神。我常常需要停下来，细细揣摩某个词语的音韵和它在句子中所承载的重量。这本书散发着一种古典的沉静气质，像是一件经过精心打磨的玉器，温润而有力量，散发着低调却无法忽视的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字有一种魔力，初读时便被深深吸引。作者的笔触细腻入微，仿佛能捕捉到空气中流动的细微情绪。每一个章节都像是一扇通往未知世界的门，带领读者在文字的迷宫中探索。我尤其喜欢作者在描绘人物内心世界时的那种克制而有力的表达，没有过多的渲染，却能让人感同身受。故事情节的铺陈也颇有匠心，张弛有度，总能在不经意间抛出一个引人深思的问题，让人在合上书页后依然久久不能平静。它不像那些情节跌宕起伏的小说，而是更注重内在的挖掘与精神层面的触碰。如果你期待一场酣畅淋漓的阅读快感，或许这本书会让你略感“平淡”，但如果你愿意沉下心来，细细品味文字中的肌理，你会发现其中蕴含着巨大的能量。那种感觉就像是走在一条幽静的林间小道，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，每一步都有独特的韵味。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的开头略显晦涩，我差点因为无法迅速进入状态而放弃。但坚持下去后，我发现作者构建了一个极其复杂而迷人的世界观。它不是那种传统意义上的故事，更像是一系列片段、札记和梦境的有机组合。人物的对话充满了机锋和潜台词，你必须时刻保持警觉，才能捕捉到那些被刻意隐藏的真相。我欣赏作者敢于打破常规叙事结构的勇气，但这无疑也提高了读者的门槛。对于寻求轻松阅读体验的人来说，这本书或许会带来挫败感。对我个人而言，它像是一场精彩的智力游戏，每一次解读都有新的发现，每一次重读都会发现之前错过的细节。它要求读者主动参与到意义的构建过程中，而不是被动接受一个既定的情节线。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我有一种强烈的冲动，想要立刻和人分享那种被文字击中的感觉。它的叙事节奏是缓慢而坚定的，不急不躁，仿佛一位经验丰富的老者，娓娓道来一个关于时间、记忆和成长的故事。作者对环境的描写达到了近乎电影镜头的精准度，每一个场景的切换都带着强烈的象征意义。我被书中那种对“存在”的深刻探讨所震撼，它不直接给你答案，而是提供了一系列迷人的问号。有些段落，我需要反复阅读好几遍，才能真正领会其中蕴含的哲思，这对我来说是一种智力上的挑战，更是一种精神上的洗礼。这本书并非是那种读完就能立刻“看完”的读物，它更像是一块需要时间慢慢消化的琥珀，时间越久，其内在的光泽才越发显现。那种回味悠长的感觉，是很多快餐式文学无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

关于司法决斗的历史分析系列文章较为系统。

评分☆☆☆☆☆

此书之前徐昕停留在我脑子里的是个微博很活跃的大叔,看了这本,他依然是个微博很活跃的大叔。。好吧，也许学术文章写得也很好，看着舒服自然，但前半本的内容总有些凑数之嫌，实在让我看出一种写随笔杂文时的力不从心,从他这知道了波斯纳于是果断图书馆携了本《性与理性》我悄悄的来，正如我悄悄地去

评分☆☆☆☆☆

读的时候不觉得枯燥，很快就读完了。

评分☆☆☆☆☆

书中对决斗的研究很到位。哎，吴法天啊，亏你还是法学教授

评分☆☆☆☆☆

此书之前徐昕停留在我脑子里的是个微博很活跃的大叔,看了这本,他依然是个微博很活跃的大叔。。好吧，也许学术文章写得也很好，看着舒服自然，但前半本的内容总有些凑数之嫌，实在让我看出一种写随笔杂文时的力不从心,从他这知道了波斯纳于是果断图书馆携了本《性与理性》我悄悄的来，正如我悄悄地去