人和公民的自然法义务 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:塞缪尔·普芬道夫

出品人:

页数:246

译者:鞠成伟

出版时间:2010-12

价格:19.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100072243

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会

图书标签:

• 法学
• 普芬道夫
• 政治哲学
• 政治学
• 西方政治思想史
• 法律
• 哲学
• 汉译世界学术名著丛书
• 自然法．公民义务．人权．道德责任．法律义务．社会契约．正义．自由．责任．权利

《天赋人权：自由与责任的永恒回响》 这是一部关于人类生存根基的深刻探究，它并非描绘特定历史时期或地域的社会图景，而是回溯至人类意识觉醒的起点，审视那些贯穿古今、超越文化界限的普适性原则。本书聚焦于“天赋人权”这一核心概念，将其置于哲学、伦理学及社会政治学的广阔视野中进行解读，旨在揭示支撑人类个体自由与群体责任之间平衡的内在逻辑。 第一部分：自由的奠基——作为存在之源的权利 在本书的开篇，我们首先将目光投向“自由”的本质。自由，并非仅仅是摆脱外在束缚的消极状态，更是一种内在的、先验的权利，是人类之所以为人的根本属性。作者将自由的起源追溯至对“自我”的认识，以及由此产生的对个体独立意志的尊重。这种尊重，并非是法律或契约的产物，而是根植于人类共同的认知能力和道德情感之中。 个体意识的觉醒与自我认知： 本章深入探讨了人类个体如何通过反思自身的存在，认识到自己作为独立思考、感受和行动的主体。这种自我认知是权利意识萌发的基石。它意味着每个个体都拥有不受侵犯的精神空间，以及自主决定自身事务的能力。我们将探讨古今哲学家对“自我”概念的不同理解，以及这些理解如何影响了对个人自由的界定。从笛卡尔的“我思故我在”，到现象学对主观体验的强调，都为理解个体自由的内在性提供了丰富的思想资源。 理性与道德能力的普适性： 作者进一步阐述，人类之所以拥有这些先验的权利，是因为我们共享着一种基本的理性与道德能力。这种能力使我们能够理解是非曲直，区分善恶，并认识到他人与我们一样拥有平等的内在价值。这种普适性的能力，意味着无论个体身处何地，属于哪个族群，都应享有同等的尊重和权利。我们将考察康德的道德哲学，特别是其“绝对命令”的原则，以及它如何为普遍权利的设定提供了理论支撑。同时，也会回顾启蒙思想家们关于人性本善与理性光辉的论述，以及这些思想如何塑造了现代自由观念。 尊严作为权利的终极担保： 任何形式的自由，其最终根源在于人类个体的“尊严”。尊严不是外在赋予的，而是个体自身内在价值的体现。任何对其的侵犯，都是对人类基本存在价值的否定。本书将深入剖析“尊严”这一概念的深层含义，它如何超越物质财富、社会地位等外在属性，成为衡量个体价值的根本标准。我们将审视那些将尊严视为不可剥夺权利的思想流派，以及它们在不同历史时期的表现形式，例如对奴隶制的批判，对种族歧视的反对，以及对人道主义援助的呼唤，都可视为对人类尊严的捍卫。 第二部分：责任的根植——自由伴随的义务 然而，自由并非无边无际的放纵，它必然伴随着责任。本书的第二部分，将重点阐释自由与责任之间的辩证统一关系。当我们将焦点从个体转向社会，从权利转向义务时，会发现人类社会的稳定与和谐，正是建立在这种自由与责任的动态平衡之上。 对他人的义务：不伤害原则与互助精神： 任何一个拥有自由的个体，都无法脱离社会而独立存在。因此，个体自由的行使，必须以不侵犯他人自由为前提。本书将重点探讨“不伤害原则”的哲学基础，即限制个体行为的界限，以确保社会成员的共同安全与福祉。这不仅仅是法律的规定，更是一种根植于同理心和对他者生命尊重的内在道德要求。同时，我们也将强调“互助精神”的重要性。在面对共同的挑战和困境时，个体之间的相互扶持与协作，是社会得以延续和发展的必要条件。我们将引用亚当·斯密的“同情”理论，以及社会达尔文主义对群体生存优势的解读，来探讨个体合作的内在驱动力。 对社会的义务：贡献与参与： 个体并非仅仅是被动地接受社会保障，而是需要积极地为社会做出贡献。这种贡献，可以体现在各种形式上，从辛勤的工作到积极的公民参与，都体现了对社会秩序的维护和发展。本书将分析个体在社会结构中的角色，以及每个人通过自身才能和努力，如何为集体的繁荣添砖加瓦。我们将探讨公民美德的涵义，以及个体如何通过参与公共事务，如投票、志愿服务、参与社区建设等，来塑造更美好的社会。这部分内容将借鉴柏拉图对理想城邦的构想，以及卢梭关于“公意”的论述，来阐释个体与社会之间的有机联系。 对未来的义务：传承与可持续性： 更加深远的责任，是面向未来。我们今天的行为，不仅影响着当下，更对后代产生深远的影响。本书将呼吁读者思考人类作为一个物种的长期生存与发展，关注环境保护、资源的可持续利用，以及知识与文化的传承。我们有义务为子孙后代留下一个更美好的世界，而不是一个被过度消耗和破坏的地球。这部分内容将从生态伦理的角度出发，审视人类活动对地球生态系统的影响，并借鉴马尔萨斯人口论与可持续发展理论，来探讨代际公平的伦理要求。 第三部分：自由与责任的张力与融合 最终，本书将深入探讨自由与责任之间所存在的永恒张力，以及如何在实践中寻求它们的融合。这并非一个简单的二元对立，而是一个复杂的动态平衡过程。 个体自由与社会秩序的界定： 在任何社会中，都存在着个体自由与社会秩序之间的潜在冲突。本书将探讨如何通过合理的制度设计和法律框架，在最大化个体自由的同时，维护社会的基本秩序。这涉及到对不同政治哲学流派的梳理，例如自由主义、社群主义、保守主义等，以及它们对这一问题的不同解答。我们将分析国家权力的边界，公民权利的保障，以及如何通过民主协商来解决潜在的社会矛盾。 权利的实现与义务的履行： 权利的实现，离不开义务的履行。本书将强调，真正享有和保障自身权利的前提，是积极主动地履行个人与社会的义务。只有当每个人都意识到并承担起自己的责任，自由才能真正得以实现，社会才能走向公平与正义。我们将探讨教育在培养公民责任感中的作用，以及社会制度如何能够激励和引导个体履行义务。 走向更高级的和谐： 最终，本书的目标是引导读者认识到，自由与责任并非相互排斥，而是相互依存、相互促进的。当个体能够自觉地承担起自己的责任，自由的边界就会被划定得更加清晰和合理，社会也因此更加稳定和繁荣。这种意识的提升，是人类文明进步的重要标志。我们将以历史上的伟大变革和人物为例，展现个体在履行责任过程中所展现出的非凡勇气与智慧，以及这种精神如何推动了人类社会的整体进步。 《天赋人权：自由与责任的永恒回响》是一部对人类存在意义的深刻反思，它邀请读者踏上一段思想的旅程，重新审视我们作为自由个体所拥有的权利，以及我们作为社会成员所肩负的责任。它呼唤一种更深刻的自我认知，一种更广阔的社会关怀，以及一种对未来世代的深切承诺。它并非提供现成的答案，而是激发读者去独立思考，去探索属于自己的真理，从而在自由与责任的交响乐中，谱写属于自己的生命篇章。

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【按语：Samuel Pufendorf（1631-1894）的《人和公民的自然法义务（on the duty of man and citizen according to natural law，1673）》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要，这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩，只剩下干巴巴的条款陈述，读...  

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【按语：Samuel Pufendorf（1631-1894）的《人和公民的自然法义务（on the duty of man and citizen according to natural law，1673）》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要，这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩，只剩下干巴巴的条款陈述，读...  

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【按语：Samuel Pufendorf（1631-1894）的《人和公民的自然法义务（on the duty of man and citizen according to natural law，1673）》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要，这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩，只剩下干巴巴的条款陈述，读...  

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【按语：Samuel Pufendorf（1631-1894）的《人和公民的自然法义务（on the duty of man and citizen according to natural law，1673）》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要，这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩，只剩下干巴巴的条款陈述，读...  

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【按语：Samuel Pufendorf（1631-1894）的《人和公民的自然法义务（on the duty of man and citizen according to natural law，1673）》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要，这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩，只剩下干巴巴的条款陈述，读...  

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说实话，这本书的阅读体验是极其“磨人”的，但这绝对是一种高质量的打磨。我习惯于边读边做大量的批注，然而面对这本书时，我的笔尖常常是悬停的，因为任何试图简化作者论证过程的尝试，都可能损害其微妙的结构。它对“义务”这个概念的解构，简直是教科书级别的精妙。作者没有止步于对义务来源的简单溯源，而是深入剖析了义务在不同社会层级中的具体表现形式和潜在的冲突点。每一次概念的引入都像是铺设一条新的轨道，精确地引导读者的思维向预设的终点前进，但到达终点后，你获得的不是一个简单的答案，而是一张更为复杂和精细的哲学地图。我尤其欣赏作者处理历史案例时的那种冷静克制，他引用古老的法典和近代的争论，不是为了炫耀学识，而是为了论证其理论的普适性和穿越时空的有效性。读完某几个章节后，我甚至感觉自己的思考方式都被潜移默化地改变了，变得更加注重论证的完整性和前提的合理性，这是一种难以言喻的收获。

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从装帧设计上来看，这本书散发出一种冷静而克制的精英气质，这恰恰符合其内容的核心调性。我不得不提到作者在处理“自由”与“强制”这一对永恒矛盾时的技巧。他没有简单地将两者对立起来，而是巧妙地论证了，真正的、有意义的自由，恰恰需要以某种形式的、被理性认可的约束作为前提。这种辩证法的运用非常高明，它有效地避开了许多传统政治哲学中常见的二元对立陷阱。读完之后，我有一种感觉，这本书更像是一本“方法论”指南，而不是一本结论集。它教你如何去思考“义务”的来源，而不是直接告诉你“你必须做什么”。这种启发性，远比死记硬背规范要来得重要。对于那些希望建立自己独立且坚固的道德与政治坐标系的人来说，这本书提供了一个坚实的出发点和一套可靠的测量工具。我强烈推荐给那些对“我们为什么必须遵守规则”这一问题抱有深刻探究欲望的读者。

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这本书的叙事节奏非常独特，它不是线性的故事，而更像是一系列环环相扣的辩论场。每一章似乎都在对前一章提出的观点进行深化、反驳或扩展，构成了一个自我修正、自我强化的知识体系。我最欣赏的是作者在构建其理论体系时所展现出的那种近乎建筑师般的设计感。他没有遗漏任何关键的支撑点，从最基础的“自然状态”的假设开始，一步步向上搭建起复杂的社会伦理和政治结构。这种结构美学让人在阅读时产生一种强烈的满足感，就像是看着一座宏伟的哥特式教堂被完美地呈现出来。唯一让人感到略微吃力的是，作者对某些拉丁文或德文术语的引用时，并没有做过多的本土化解释，这对于初次接触该领域背景的读者来说，可能需要额外的查阅时间，但这或许也正是其保持原汁原味的代价。总体而言，这是一部需要耐心灌溉，但回报丰厚的思想矿藏。

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这本书的封面设计得极其简洁，纯粹的米白色背景上，只印着那几个沉甸甸的汉字，仿佛在告诫读者，内容本身才是唯一的重点。我是在一个安静的午后，抱着一种近乎朝圣般的心情翻开它的。初读之下，那种扑面而来的严谨感和历史的厚重感就将人牢牢锁住。它不是那种让你轻松消遣的作品，更像是一份需要你投入全部心神去解读的古老契约。我特别留意了它对“理性”在构建社会秩序中的作用的阐述，作者似乎对人类心智的力量抱有近乎宗教般的虔诚，但这种虔诚并非盲目，而是建立在一系列逻辑推演之上的。阅读过程中，我发现自己经常停下来，反复咀嚼那些定义性的语句，它们如同精确切割过的宝石，闪耀着冷峻的光芒。这本书迫使我重新审视我们日常生活中那些习以为常的“理所当然”，那些我们从未深究的道德基石。它探讨的范畴很广，从个体意识的觉醒，到群体间的互动准则，无不被纳入其精密的分析框架之内。我个人认为，对于任何想要探究现代政治哲学根源的人来说，这都是一份不可绕过的经典文本，它提供的思考工具远比直接的结论来得宝贵和持久。

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我通常不太喜欢那些过于学术化的著作，但这本书成功地吸引了我，因为它在保持其学术高度的同时，始终没有忘记它所探讨的核心——“人”本身。那些关于权利与责任的论述，虽然用的是高度抽象的语言，但其背后流淌的却是对人类尊严最深沉的关怀。我体会到作者试图搭建一座桥梁，连接纯粹的形而上学思辨与柴米油盐的世俗生活。这种努力是极其艰难的，因为它要求作者既要有哲学家的高度，又要有实践者的洞察力。我花了很长时间来理解其中关于“普遍性”和“特殊性”之间张力的处理方式。作者似乎在小心翼翼地平衡这两者，避免滑向绝对的个人主义或是僵化的集体主义。阅读这本书的过程中，我发现它对我理解当前社会热点事件时所持的立场产生了巨大的影响，它提供了一个后验的、结构性的视角，让人能够穿透表面的喧嚣，直达问题的本质层面。

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人和公民的自然法义务. 171119

评分☆☆☆☆☆

中世纪神学传统与理性自然法传统的起承转合之作，自然法/市民法/神法的划分，对近期所想的法律规范性起源的普遍性与特殊性问题有一定的启发。二重契约理论的提出，一定程度上解决了霍布斯式国家中群众与权威之间褫夺生杀权的问题，但是普分多夫的做法却让利维坦成为了更加僵硬与暴虐的机器。但此仅仅为其著作的摘要式论纲，大多仍然以命题方式作出，并无论证过程。国内目前似乎对其缺乏系统研究，而一进行检索，已经有汗牛充栋的二手英文文献。

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四个世纪前的自然法纲要，如果真的逐条考量细节的话，大部分内容今天来看都觉得有问题：大政府，国家利益高于公民，对上帝的服从，以及很多实际上是在靠道德约束的法律义务。阅读收获是真切体会到几百年前一套完整的法律体系如何被搭建起来，如何覆盖人类社会中尽可能多的维度。btw这本书其实是作者《自然法和万民法》的精简本，可是我真的没力气也没水准读大部头。

评分☆☆☆☆☆

中世纪神学传统与理性自然法传统的起承转合之作，自然法/市民法/神法的划分，对近期所想的法律规范性起源的普遍性与特殊性问题有一定的启发。二重契约理论的提出，一定程度上解决了霍布斯式国家中群众与权威之间褫夺生杀权的问题，但是普分多夫的做法却让利维坦成为了更加僵硬与暴虐的机器。但此仅仅为其著作的摘要式论纲，大多仍然以命题方式作出，并无论证过程。国内目前似乎对其缺乏系统研究，而一进行检索，已经有汗牛充栋的二手英文文献。

评分☆☆☆☆☆

沿着“动物”的线索进入重新扫一遍，还是挺有趣的