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互聯網的文化與倫理價值

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馬雲馳
中國民主法製齣版社
2011-8
224
29.00元
9787802198883

圖書標籤: 網絡  社會學  互聯網  公民社會  中國傳統  馬雲馳  自由主義  文化   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《互聯網的文化與倫理價值:網絡改變中國》分析瞭網絡文化對人類社會産生的重大影響,剖析瞭網絡文化對人的發展的正、負火係效應,揭示瞭人在與網絡文化互動中的發展規律,設計瞭指嚮人的全麵發展之網絡文化的培育目標、培育模式和培育機製,為網絡文化與人的發展找到瞭一個互動共贏的、具有深刻實踐意義的歸宿。

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著者簡介

馬雲馳,海南瓊海人,深圳大學法學院副教授,哲學碩士。1988年攻讀中山大學哲學係現代西方哲學專業研究生,1991年畢業並獲哲學碩士學位。畢業後分配到深圳大學任教。

主講職業道德、人生修養、倫理學、社會學概論、社會政策等多門課程,多年來緻力於倫理學、社會政策、社會學等方麵的研究。先後在《學術研究》、《社會科學》、《深大學報》、《現代哲學》等核心期刊發錶瞭十幾篇學術論文,其中包括《全球化與信息時代倫理問題研究》、《虛無性空》、《競爭社會中的個體價值和倫理秩序》、《功利主義與中國倫理建設》、《對當前倫理重建問題的探討》等。多年來已完成多個校級科研項目,正在承擔國傢社會科學基金項目“特區移民文市場經濟倫理”子課題的研究工作。

本書是馬雲馳老師最新研究成果,亦是馬老師第一部專著。


圖書目錄


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用戶評價

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受益匪淺。

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第49本:很不錯!

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過時瞭。

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讀後感

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三 以希腊罗马为源头的近世文明构建起了最终的近代形态,1644年之前,这还只是一个可能性,之后则变为一句宿命的谶语。现在,它已经是事实了。不管东方人乐不乐意,都必须要老实地承认西方就是现代化,不懂西方就不懂现代化。 不管是法律系统、教育体系、金融规程、国际秩序...

評分

周代政制以礼治立国,封建亲戚以为藩屏,因此尊王而不废诸侯,故“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)。礼乐制度决定了周代政治运作的基本结构,作为最高存在的王室与管理具体事务的政府是分开工作的,这才有“政由甯氏,祭则寡人”(《左传·襄公二十六年》)的局...  

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周代政制以礼治立国,封建亲戚以为藩屏,因此尊王而不废诸侯,故“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)。礼乐制度决定了周代政治运作的基本结构,作为最高存在的王室与管理具体事务的政府是分开工作的,这才有“政由甯氏,祭则寡人”(《左传·襄公二十六年》)的局...  

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周代政制以礼治立国,封建亲戚以为藩屏,因此尊王而不废诸侯,故“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)。礼乐制度决定了周代政治运作的基本结构,作为最高存在的王室与管理具体事务的政府是分开工作的,这才有“政由甯氏,祭则寡人”(《左传·襄公二十六年》)的局...  

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周代政制以礼治立国,封建亲戚以为藩屏,因此尊王而不废诸侯,故“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》)。礼乐制度决定了周代政治运作的基本结构,作为最高存在的王室与管理具体事务的政府是分开工作的,这才有“政由甯氏,祭则寡人”(《左传·襄公二十六年》)的局...  

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