早期中國曆史、思想與文化

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出版者:商務印書館
作者:[美] 艾蘭
出品人:
頁數:316
译者:楊民
出版時間:2011-7
價格:26.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100084147
叢書系列:艾蘭文集
圖書標籤:
  • 海外中國研究
  • 思想史
  • 先秦史
  • 艾蘭
  • 海外漢學
  • 文化考古
  • 哲學
  • 曆史
  • 早期中國曆史
  • 思想發展
  • 傳統文化
  • 古代社會
  • 哲學思想
  • 文化演變
  • 典籍研究
  • 曆史脈絡
  • 儒傢思想
  • 道傢思想
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具體描述

該書是艾蘭教授曆年作學術研究,寫作有關中國曆史、思想、文化和考古方麵的論文選集。其中有不少曾在中國的一些學術刊物上發錶。書中凡於論文後麵注明的,都是他在中國由其他譯者翻譯發錶的;未注明的,則是譯者首次翻譯過來。該書中的論文,所引文大部分齣自《四部叢刊》。

《近世歐洲的信仰與理性:從文藝復興到啓濛運動的思想變遷》 本書聚焦於14世紀至18世紀的歐洲大陸,係統梳理瞭這一關鍵時期內,深刻影響西方文明走嚮的信仰體係、哲學思辨與科學革命的復雜互動。 --- 第一部分:信仰的重塑——文藝復興與宗教改革的衝擊 第一章:人文主義的曙光與古典的迴歸 本章首先考察瞭14世紀意大利城邦中興起的人文主義思潮。我們深入探討瞭彼特拉剋、薄伽丘等先驅者如何從對神學束縛的反思中,將目光轉嚮人類自身的價值、世俗的成就以及古希臘羅馬的經典文本。這種對“人”的重新發現,並非徹底拋棄基督教信仰,而是在信仰框架內尋求更廣闊的錶達空間。我們分析瞭人文主義者對拉丁文和希臘文的重新鑽研,如何間接為後來的文本批判打下瞭基礎。重點討論瞭“人的尊嚴”這一概念的萌芽,以及它在藝術、政治思想中引發的微妙轉變。 第二章:教會權威的危機與信仰的內在化 進入16世紀,教會內部的腐敗與教義的僵化積纍瞭巨大的張力。本章詳細剖析瞭馬丁·路德在維滕堡發起的宗教改革運動。我們著重分析瞭“唯獨因信稱義”、“聖經至上”等核心教義如何從根本上動搖瞭羅馬教廷的權威結構。這種動搖不僅是神學層麵的,更是政治與社會層麵的。隨後的章節將探討加爾文主義在蘇格蘭、法國和尼德蘭的傳播,分析其預定論如何塑造瞭工作倫理和社會組織模式。此外,還闡述瞭天主教會內部為應對挑戰而啓動的反宗教改革,特彆是耶穌會的創立及其在教育和全球傳教中的角色,展示瞭信仰在歐洲內部的深刻分裂與重構。 第三章:信仰與國傢的交織:宗教戰爭的時代 宗教改革帶來的信仰多元化,直接導緻瞭歐洲範圍內的連綿衝突。本章梳理瞭法國的鬍格諾戰爭、德意誌三十年戰爭的復雜性。我們不再將這些戰爭簡單視為純粹的宗教衝突,而是深入考察瞭國傢主權、王朝利益與宗教認同是如何交織在一起,共同推動瞭歐洲政治版圖的重塑。對《威斯特伐利亞和約》的分析,被視為主權國傢體係確立的裏程碑,它標誌著世俗權力在處理宗教事務上獲得瞭前所未有的獨立性。 --- 第二部分:理性的崛起——科學革命與哲學基石的奠定 第四章:宇宙觀的革命:從地心說到機械宇宙 本章聚焦於16、17世紀的科學革命,考察瞭人類認知世界方式的根本性轉變。哥白尼的日心說如何挑戰瞭根深蒂固的托勒密-亞裏士多德宇宙模型,以及教會對此的最初反應。隨後,我們詳細分析瞭伽利略通過望遠鏡觀測所提供的決定性證據,以及他與傳統權威之間的衝突。重點討論瞭開普勒對行星運動定律的數學描述,強調瞭數學推理在描述自然現象中的核心地位。 第五章:科學方法的成熟與培根的經驗主義 科學革命的成功不僅在於發現瞭新事實,更在於發展瞭新的探究方法。本章著重探討瞭弗朗西斯·培根對歸納法的提倡,他呼籲擺脫“四謬”的束縛,通過係統觀察和實驗來積纍知識。我們分析瞭培根的哲學如何為後來的實證主義和經驗主義傳統奠定瞭基礎。此外,本章還將追溯皇傢學會(Royal Society)的成立,考察科學共同體的形成如何推動瞭知識的共享與驗證機製的建立。 第六章:笛卡爾的懷疑與理性主義的體係構建 與培根的經驗主義相對,本章深入解析瞭勒內·笛卡爾的理性主義。通過“普遍懷疑”的方法,笛卡爾試圖為知識建立一個不可動搖的基礎——“我思故我在”。我們詳細闡述瞭笛卡爾二元論(身心二元論)的提齣,以及它如何深刻影響瞭後世的形而上學和心靈哲學。本章認為,笛卡爾的哲學將清晰、分明的邏輯推理置於認知活動的中心,為啓濛運動提供瞭堅實的思維工具。 第七章:牛頓的綜閤與自然法則的確定性 艾薩剋·牛頓的《自然哲學的數學原理》被視為科學革命的高潮。本章將詳細解讀牛頓的三大運動定律和萬有引力定律,強調瞭這些定律如何以前所未有的精度統一瞭天上和地上的運動規律,構建瞭一個宏大、可預測的機械宇宙圖景。我們探討瞭牛頓的成就如何鞏固瞭人們對“自然秩序”的信心,並使得自然法(Natural Law)的概念成為連接科學與政治哲學的橋梁。 --- 第三部分:通往現代世界的交匯點——政治哲學與啓濛的序麯 第八章:主權與契約的論辯:霍布斯與洛剋的政治思辨 科學和信仰的衝突催生瞭對社會秩序根源的新探索。本章對比分析瞭托馬斯·霍布斯和約翰·洛剋關於“自然狀態”和“社會契約”的理論。霍布斯對絕對主權的需求,源於他對無序狀態的恐懼;而洛剋則將自然權利(生命、自由、財産)置於政府權力的基礎之上,並論證瞭有限政府和人民反抗的權利。這兩位思想傢的對比,清晰地勾勒齣近代政治哲學的兩條主要路徑。 第九章:斯賓諾莎與萊布尼茨的形而上學嘗試 本章轉嚮瞭更深層次的哲學探索。我們分析瞭巴魯赫·斯賓諾莎的“實體即上帝”的一元論,探討瞭這種泛神論傾嚮如何試圖調和理性與神性。隨後,我們轉嚮戈特弗裏德·萊布尼茨的“單子論”及其“預定和諧”的觀念,考察瞭17世紀末兩位巨匠如何試圖在笛卡爾的二元論和斯賓諾莎的一元論之間,用精妙的形而上學結構來解釋一個有序的宇宙。 第十章:世俗化的傾嚮與啓濛的先聲 在理解瞭科學和新哲學的基礎上,本章總結瞭這一時期思想從以神為中心嚮以人為中心過渡的不可逆趨勢。盡管許多思想傢仍是虔誠的信徒,但他們對理性的推崇和對經驗證據的重視,已然為18世紀的啓濛運動鋪設瞭思想軌道。我們考察瞭對寬容和非理性迷信的批判如何開始在知識分子群體中傳播,預示著一個嶄新的以批判和進步為核心的時代即將到來。 --- 結語: 本書的論證核心在於,近世歐洲並非簡單地從信仰走嚮理性,而是一個漫長、充滿張力與融閤的過程。文藝復興提供瞭對人本身的關注,宗教改革打破瞭單一的信仰權威,而科學革命則確立瞭新的、可重復驗證的知識獲取方式。這些力量相互作用,共同塑造瞭西方現代性所依賴的信仰、思維和政治結構的基礎。

作者簡介

艾蘭(Sarah Allam)

著名漢學傢。1945年齣生於美國,1974年獲加利福尼亞大學伯剋萊分校博士學位。1972年始任教於英國倫敦大學亞非學院(SOAS),現為美國達慕思大學(Dartmouth College)“中國研究”講座教授。主要從事甲骨文、青銅器、竹簡的研究,並教授中國古代哲學文獻,對先秦的文獻、考古、思想和文化頗多涉獵。

目錄資訊

第一章 現代中國民間宗教的商代基礎
第二章 太陽之子:古代中國的神話和圖騰主義
第三章 夏之謎
第四章 “亞”形與殷人的宇宙觀
第五章 論甲骨文的契刻
第六章 《尚書》一段散佚篇章中的旱災、人祭和天命
第七章 饕餮紋及其含義
第八章 西方藝術史學者眼中的中國青銅器
第九章 一組漢代針刻青銅器
第十章 中國早期哲學思想中的水
譯者後記
附錄:二裏頭與中華文明的形成:一種新的範式
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《早期中國曆史、思想與文化》這本書,給我帶來的震撼,不僅僅是知識的豐富,更是一種對文明的敬畏。作者似乎擁有一種宏大的曆史視野,他能夠將早期中國曆史上的一個個重要事件,串聯成一條清晰而有力的文明發展脈絡。我尤其對書中關於秦漢大一統的論述感到著迷。從戰國的分裂到秦朝的統一,再到漢朝的強大,我看到瞭一個國傢如何在一次次變革中,最終走嚮穩定和繁榮。這本書不僅僅是關於政治製度的建立,更是關於一個統一的民族如何在思想、文化、經濟等方麵,形成共同的認同。作者的論述邏輯嚴密,讓我能夠清晰地看到曆史發展的內在規律。我發現,很多看似偶然的曆史事件,其實都與更深層的社會和思想因素息息相關。閱讀這本書,就像是在仰望一座巍峨的山峰,它展現瞭一個文明的輝煌成就,也讓我看到瞭其背後所付齣的巨大努力。我開始更加理解,中華文明的強大和韌性,並非偶然。

评分☆☆☆☆☆

《早期中國曆史、思想與文化》這本書,徹底改變瞭我對早期中國曆史的認知。我原本以為曆史隻是枯燥的年代順序和事件羅列,但這本書卻以一種生動而引人入勝的方式,將我帶入瞭一個充滿活力的古代世界。作者似乎是一位非常善於講故事的人,他筆下的文字流暢而富有感染力,能夠輕易地勾勒齣那個時代的社會風貌、人物性格以及思想的碰撞。我特彆喜歡書中關於春鞦戰國時期諸子百傢的論述,那些關於仁義禮智信的辯論,關於治國安邦的策略,以及關於人生價值的探索,都讓我大開眼界。我感受到瞭那個時代知識分子的激情與思考,他們對國傢命運的憂慮,對人民福祉的關懷,以及對理想社會的追求,都讓我深受感動。這本書不僅僅是關於曆史事件的記錄,更是關於思想的傳承和演變。我開始理解,為什麼儒傢、道傢、法傢等思想流派能夠在中國曆史上占據如此重要的地位,它們是如何相互影響,又如何共同塑造瞭中華民族的精神內核。閱讀的過程,就像是在與一位博學的朋友進行深入的交流,他能夠用最淺顯易懂的語言,解釋最復雜的概念,讓我茅塞頓開。我開始在日常生活中,嘗試用書中的一些智慧來指導自己的行為,去思考人與人之間的關係,去理解事物的本質。這本書讓我覺得,學習曆史,就是在學習如何更好地生活。

评分☆☆☆☆☆

《早期中國曆史、思想與文化》這本書,讓我對中國古代的社會生活有瞭前所未有的深入瞭解。作者似乎是一位非常擅長描繪細節的作傢,他筆下的文字,能夠生動地勾勒齣那個時代的市井生活、傢庭關係以及人際交往的種種場景。我尤其喜歡書中關於普通百姓生活的描寫,那些關於農耕、手工業、商業的場景,以及那些關於婚姻、生育、養老的習俗,都讓我感受到瞭那個時代的真實和鮮活。我開始意識到,曆史不僅僅是帝王將相的功業,更是普通百姓的悲歡離閤。這本書讓我看到瞭,在一個復雜的社會結構中,個體是如何生存,如何發展,如何與他人建立聯係的。作者的敘述充滿瞭人文關懷,他能夠體察到那些被曆史洪流所淹沒的普通人的情感和命運。閱讀這本書,就像是在與一位老朋友聊天,他娓娓道來,講述著那些流傳韆古的故事。我開始對中國的社會結構有瞭更深的理解,也更加珍惜我們當下所擁有的社會保障和生活條件。這本書讓我看到瞭,每一個時代都有它獨特的社會問題和解決方案。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古代中國的哲學思想非常感興趣,尤其是那些關於人生意義、社會秩序和宇宙本源的探討。《早期中國曆史、思想與文化》這本書,無疑是滿足瞭我對這些問題的求知欲。書中對早期中國哲學思想的發展脈絡進行瞭梳理,從早期先秦的樸素唯物主義,到後來的形而上學的思辨,再到儒傢、道傢、法傢等學派的形成,展現瞭一個復雜而又充滿魅力的思想圖景。我特彆欣賞作者對不同思想流派的精闢解讀,他能夠清晰地闡述各個學派的核心觀點,並揭示它們之間的聯係與區彆。例如,他對孔子“仁”的思想的闡釋,以及對老子“道”的理解,都讓我受益匪淺。我開始意識到,這些古老的思想並非隻是停留在書本上的文字,而是深深地根植於中國人的思維方式和行為模式之中。閱讀這本書,就像是在品味一道陳年佳釀,越品越有味道。我開始在書中尋找自己人生睏惑的答案,也開始在實踐中嘗試運用這些古老的智慧。它讓我看到瞭,人類的智慧是可以跨越時空的,而且那些最深刻的洞見,往往來自於最古老的思想。這本書讓我對中華文明的智慧有瞭更深的敬意,也讓我對未來的探索充滿瞭信心。

评分☆☆☆☆☆

《早期中國曆史、思想與文化》這本書,不僅讓我瞭解瞭曆史事件,更讓我窺見瞭早期中國人的精神世界。作者似乎是一位非常善於捕捉人類情感的作傢,他筆下的文字,能夠生動地描繪齣那個時代人們的喜怒哀樂、悲歡離閤。我尤其喜歡書中關於人們對生命、對死亡、對命運的思考的描寫,那些關於祭祀、關於占蔔、關於鬼神的觀念,都讓我感受到瞭那個時代人們對未知世界的敬畏和探索。我開始意識到,每一個時代的文化,都離不開那個時代人們的精神寄托。作者的敘述充滿詩意和哲學意味,他能夠用最簡潔的語言,觸及到最深刻的人性。閱讀這本書,就像是在與一位哲人進行對話,他引導我思考人生的意義,生命的價值。我開始對中國古代的哲學思想有瞭更深的領悟,也更加理解瞭那些思想為何能夠流傳韆古。這本書讓我看到,人類的精神追求,是文明發展的不竭動力。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代文明充滿好奇,尤其對它那些悠久的曆史、深邃的思想和燦爛的文化著迷不已。《早期中國曆史、思想與文化》這本書,在我閱讀之前,就如同一個充滿神秘色彩的寶藏,讓我躍躍欲試。當我翻開它,我仿佛穿越瞭時空,置身於那個遙遠的時代,親眼見證著華夏文明的萌芽與成長。從夏商周的青銅文明,到春鞦戰國百傢爭鳴的思想激蕩,再到秦漢大一統的政治格局,每一個篇章都像是一扇窗戶,讓我窺見瞭中國古代社會的全貌。書中所描繪的那些古老的祭祀儀式、神秘的傳說故事,以及那些影響深遠的哲學思想,都讓我深思。我被那些古老的智慧所吸引,它們穿越韆年,依然閃耀著人性的光輝,也讓我開始重新審視我們當下的生活和價值觀。這本書不僅僅是對曆史事實的陳述,更像是一次心靈的對話,與那些偉大的先賢進行跨越時空的交流。我開始理解,為什麼中國的文化能夠如此源遠流長,為什麼那些古老的思想至今仍具有如此強大的生命力。它讓我看到瞭一個文明是如何在無數次的挑戰與變革中,不斷孕育、發展、融閤,最終形成如此獨特而強大的體係。每一頁都充滿瞭信息量,每一個觀點都經過瞭嚴謹的考證,讓我能夠更深入地理解早期中國社會的方方麵麵。它讓我意識到,曆史不是冰冷的文字,而是鮮活的生命,充滿瞭無數的故事和情感。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,理解一個民族,必須深入瞭解它的文化。《早期中國曆史、思想與文化》這本書,無疑是一把鑰匙,為我打開瞭早期中國文化的大門。書中對古代中國的社會生活、風俗習慣、藝術形式以及宗教信仰進行瞭詳盡的描繪,讓我仿佛身臨其境,感受到瞭那個時代的獨特魅力。我特彆喜歡書中關於古代器物和建築的介紹,那些精美的青銅器,那些宏偉的宮殿,都展現瞭當時工匠們高超的技藝和非凡的創造力。這些物質文化,不僅僅是曆史的遺存,更是當時社會思想和精神世界的載體。我開始意識到,每一個時代的文化,都是那個時代社會和思想的集中體現。作者的筆觸細膩而生動,他能夠用最恰當的詞語,描繪齣那些已經消失在曆史長河中的美好事物。閱讀這本書,就像是在與一位纔華橫溢的文化導遊一起旅行,他不僅帶我看到瞭曆史的痕跡,更讓我理解瞭這些痕跡背後的故事。我開始對中國的傳統文化有瞭更深的認同感,也更加渴望去傳承和發揚這些寶貴的文化遺産。這本書讓我看到,文化的力量是無窮的,它能夠連接過去,現在和未來。

评分☆☆☆☆☆

《早期中國曆史、思想與文化》這本書,給我帶來的不僅僅是知識的增長,更是一種對曆史的全新視角。作者似乎擁有一種獨特的洞察力,能夠從紛繁復雜的曆史事件中,提煉齣那些最核心的驅動力,並解釋它們如何塑造瞭中國文明的走嚮。我尤其對書中關於早期中國社會結構和政治製度的分析感到著迷。從宗法製的確立,到郡縣製的推行,再到中央集權的形成,我看到瞭一個國傢如何在不斷摸索中,建立起一套有效的統治體係。這本書不僅僅是關於權力如何分配,更是關於權力如何影響社會,如何塑造文化。我開始理解,為什麼中國的政治體製會呈現齣如此獨特的特點,為什麼那些古代的政治理念至今仍在影響著我們的社會。作者的論述嚴謹而富有邏輯,讓我能夠清晰地看到曆史發展的內在聯係。我發現,很多看似偶然的曆史事件,其實都有其必然的根源。閱讀這本書,就像是在觀看一部波瀾壯闊的史詩,它讓我看到瞭一個民族如何在曆史的長河中,不斷奮鬥,不斷進步,最終形成瞭今天這樣輝煌的文明。我開始更加珍惜我們所處的時代,也更加敬畏那些為之付齣的先輩們。

评分☆☆☆☆☆

我對中國古代的神話傳說一直情有獨鍾,那些關於盤古開天闢地、女媧造人的故事,總是充滿瞭奇幻的色彩。《早期中國曆史、思想與文化》這本書,為我揭開瞭這些神話傳說的神秘麵紗。作者不僅梳理瞭中國古代神話的起源和演變,更重要的是,他將這些神話與當時的社會思想和文化背景聯係起來,展現瞭神話的深層含義。我特彆欣賞書中對那些神話人物的解讀,他們並非隻是簡單的故事角色,而是當時人們對自然、對生命、對宇宙的理解和想象的載體。我開始意識到,神話是人類最早的哲學思考,它反映瞭人類對自身存在和世界的好奇與探索。作者的分析鞭闢入裏,讓我能夠從全新的角度去理解那些熟悉的神話故事。閱讀這本書,就像是在參加一場關於中國古代智慧的深度對話,它讓我看到瞭,即使在科技不發達的古代,人類的智慧依然能夠閃耀齣璀璨的光芒。我開始對中國的神話文化有瞭更深的敬意,也更加渴望去探索其中蘊含的古老智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠係統性地介紹早期中國社會結構的圖書,《早期中國曆史、思想與文化》這本書,完美地滿足瞭我的需求。作者似乎是一位社會學和曆史學功底深厚的學者,他能夠以一種非常清晰而又有條理的方式,梳理齣早期中國社會的各個層麵,從傢庭、宗族到國傢、社會群體,無不涵蓋。我特彆喜歡書中關於社會等級和階層劃分的論述,它讓我清晰地看到瞭那個時代社會關係的復雜性和等級的森嚴。我開始意識到,理解一個社會的運行機製,必須從其社會結構入手。作者的分析細緻入微,讓我能夠從更微觀的層麵,去理解宏觀的曆史進程。閱讀這本書,就像是在解開一個精密的機械裝置,每一個齒輪的轉動,都有其特定的作用。我開始對中國古代的社會運行模式有瞭更深入的理解,也更加體會到社會結構對個人命運的影響。這本書讓我看到,一個健康的社會,需要各個層麵都有清晰的定位和有效的互動。

评分☆☆☆☆☆

此書有四章與龜之謎相同。於校勘而言,也不能盡如人意。商務近來令人失望。於內容而言,二十餘年前之觀點,今日看來已不足為奇矣。

评分☆☆☆☆☆

此書有四章與龜之謎相同。於校勘而言,也不能盡如人意。商務近來令人失望。於內容而言,二十餘年前之觀點,今日看來已不足為奇矣。

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此書有四章與龜之謎相同。於校勘而言,也不能盡如人意。商務近來令人失望。於內容而言,二十餘年前之觀點,今日看來已不足為奇矣。

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此書有四章與龜之謎相同。於校勘而言,也不能盡如人意。商務近來令人失望。於內容而言,二十餘年前之觀點,今日看來已不足為奇矣。

评分☆☆☆☆☆

作者古典文獻讀的相當多玩的也很溜

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