图书标签: 清史 历史 海外中国研究 欧立德 新清史 传记 乾隆 明清史
发表于2024-05-09
乾隆帝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《乾隆帝》一书为美国著名清史学家,哈佛大学东亚语言与文明系讲座教授、哈佛大学历史与东亚语言博士委员会主席欧立德(Mark C. Elliott)2009年出版的同名英文著作的中译本。原书为Longman出版社世界历史人物传记系列之一。作为新清史的领军人物,欧立德教授写作此书的主要目的之一是让西方读者对 乾隆这样一位在中国历史乃至世界历史发展中都发挥过重要作用的中国古代帝王有一个初步的了解,并在此基础上,将18世纪的中国与全球历史潮流联系起来,对流行的“清代中国是对外封闭的”这一观念提出了挑战;与此同时,作者利用大量的中文原始文献,解读乾隆生平的每一个细节,准确地还原了这位曾竭力将自己“神化”的古代帝王的真实面貌。总之,本书既忠实于历史文献而具学术深度,又不乏生动的叙事与巧妙的结构安排,从而立体地全方位地塑造了一个新清史学者视野中的乾隆形象,对于重新理解乾隆皇帝及其时代特征具有重要的意义,不论是普通读者,还是清史研究者,都应该能从中获益匪浅。
欧立德(Mark C. Elliott),哈佛大学东亚语言与文明系讲座教授、哈佛大学历史与东亚语言博士委员会主席,主要研究领域为清史、内陆亚洲史,是北美汉学界“新清史”研究的重要学者。著有《满洲之路:八旗制度与清代的民族认同》(The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China, 2001)、合编《新清帝国史:清朝在承德建立的内陆亚洲帝国》(New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde, 2004)、《镶红旗档案:清代八旗研究指南及东洋文库所藏史料目录》(The Archives of the Bordered Red Banner: Research Guide to the Qing Eight Banners and Catalogue of Materials in the Toyo Bunko, 2001)等。
这本书更多的是面对欧美普通读者,对乾隆及其时代做了面面俱到但又不够深入的介绍,翻译过来其实定位不明确~#五月是三星月
评分各位看出来这是白左写的玩意没,说到乾隆时期的清朝疆域时,和欧洲做了对比,说除沙俄以外,其他欧洲国家就相当于清朝的省份,英法西班牙泪流满脸,我们殖民全球算啥,美国还独立个屁;说到乾隆朝廷的政治制度时,欧洲国家的政府比大清朝廷效率落后,沃尔波尔表示你把我内阁当啥啦?你大清立宪派还想学
评分虽然读之前抱了很大期待,想从这位美帝新清史大腕著作中读好些猛料,诸如清的帝国主义性格,对内亚的征服,满语文档反映满族统治者的真实内心世界之类。结果······读了,如同白开水,淡而无味,中规中矩,一如国内普通读物。从信息量而言,还远不如戴逸《乾隆帝及其时代》。我的心,很遗憾;我的银子,在哭泣。欧立德的特长是梳理满文档案,他的一般汉学水准并不算高。例如,书中说乾隆之前,中国唯一一位自愿禅让的君主,是宋徽宗。这让战国的燕王哙和南宋的高宗情何以堪?徽宗则在地下微笑:“不是金人来了朕才禅让哦,那是朕美德的结晶,还是欧立德先生最了解朕~”。
评分比国内那些“学者”不知要高到哪里去了
评分对英使节团一段,刷新看法,确实没想到那一茬。
乾隆帝是一部从老外的视角讲述的中国历史。很多中国人认为,乾隆时代是历史上少有的太平盛世,可是,这个老外却用大量篇幅讲述了乾隆超大自上而下弥漫全国的腐朽与没落,可以说,没有乾隆,可能就不会有后来的一系列战败的苦果,老外向我们揭示了这样一个事实,在西方国家突飞...
评分Mark这个书,的确是挺好读的,一天的功夫看完。应该说还是不错的。几个问题: 一、书中插图质量极差,书的定价已经不菲(49),总共没有几幅插图,如果不行的话集中到某几页用个铜版纸,看起来就高大上,现在这个样子,根本没有办法看。不知道编辑是怎么想的。 二、第256页,史...
评分中国人是比较随性的,在历史这件事上,就有正史和野史。而且往往野史特别吸引人。就拿乾隆来说,近代的影视作品,诸如《戏说乾隆》、《还珠格格》,让观众记住了一个风流的皇帝,却不了解乾隆到底是怎样的一个帝王。 同时,中国的历史记录是有局限性的。漫长的封建王朝更迭,...
评分以一个美国学者的视角来写中国人所皆知的皇帝,写给外国读者做普及,效果原本很好。但如果又翻译回中文,让中国读者来随着美国作者的思绪,了解乾隆,似乎并十分解渴,甚至也与原本的判断有些出入。 但书中重要的可取之处,就是作者在展示乾隆的成长历史同时,会加入同时期欧洲...
评分笔者论文《明末辽东边务喇嘛》2000年9月在台北《历史语言研究所集刊》刊登,结论言及喇嘛的政治角色:“金人(清人)于此获得足够机会,乃有北京时期(1644-1912)对藏传佛教的信仰跟深切的成功的全面运用,塑造出大清朝特殊的政治构造-意识形态-族群关系”,语后加了一条脚注...
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