图书标签: 戏剧  戏剧史  田仲一成  海外中国研究  戏曲  历史  中国  文学   

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只看了有真正有观众的部分

戏曲研究在中国虽然也分场上和案头，但大体有一个文人文化的预设。田仲一成从祭祀的角度描述中国戏剧的发展，相当有野心，很理所当然地成为了近年戏剧史争论的一大焦点。这本书读起来有意思，但作者想用人类学的田野方法整齐元明清时期早已文人化的戏剧史，未免失之牵强。

算是作者总结性的作品，所以之前的祭祀戏剧以及之后的戏剧与宗族等观点在书中都能体会到。几乎完全不管声腔源流、剧本文学性、表演技巧，在占有大量文献材料和田野资料的基础上，视角却简单粗暴有疗效，归因都指向祭祀戏剧，国内同类型书中占据大量篇幅的东西在这里只有短短一部分，同时体系还很有包容性，明清的东西竟然也能放进去，姜士彬，郭琪涛等人的研究都能找到相对应的部分。正确与否我作为外行并不知道，但起码在我读过的中文系科班脉络那种乏味的同类著作比，该书带来的冲击是最大的，是最接近人类学视角的。

算是作者总结性的作品，所以之前的祭祀戏剧以及之后的戏剧与宗族等观点在书中都能体会到。几乎完全不管声腔源流、剧本文学性、表演技巧，在占有大量文献材料和田野资料的基础上，视角却简单粗暴有疗效，归因都指向祭祀戏剧，国内同类型书中占据大量篇幅的东西在这里只有短短一部分，同时体系还很有包容性，明清的东西竟然也能放进去，姜士彬，郭琪涛等人的研究都能找到相对应的部分。正确与否我作为外行并不知道，但起码在我读过的中文系科班脉络那种乏味的同类著作比，该书带来的冲击是最大的，是最接近人类学视角的。

重点读了后半部分，笔调冷淡的几乎毫无波澜，作者大概是一个不太喜欢看戏的人。

这本书是被戏剧史老师逼着读的，因为要做演讲，日本人的观点总是让我吃惊，田野调查也比我想象中还要严谨仔细（也好玩）本书一直在强调戏剧起源于民间祭祀等活动，从远古到如今，当社会动荡，无暇顾及时便在遥远的乡村默默蛰伏，一旦社会安定就开始自己的蓬勃发展，从不曾彻底...

这本书是被戏剧史老师逼着读的，因为要做演讲，日本人的观点总是让我吃惊，田野调查也比我想象中还要严谨仔细（也好玩）本书一直在强调戏剧起源于民间祭祀等活动，从远古到如今，当社会动荡，无暇顾及时便在遥远的乡村默默蛰伏，一旦社会安定就开始自己的蓬勃发展，从不曾彻底...

这本书是被戏剧史老师逼着读的，因为要做演讲，日本人的观点总是让我吃惊，田野调查也比我想象中还要严谨仔细（也好玩）本书一直在强调戏剧起源于民间祭祀等活动，从远古到如今，当社会动荡，无暇顾及时便在遥远的乡村默默蛰伏，一旦社会安定就开始自己的蓬勃发展，从不曾彻底...

这本书是被戏剧史老师逼着读的，因为要做演讲，日本人的观点总是让我吃惊，田野调查也比我想象中还要严谨仔细（也好玩）本书一直在强调戏剧起源于民间祭祀等活动，从远古到如今，当社会动荡，无暇顾及时便在遥远的乡村默默蛰伏，一旦社会安定就开始自己的蓬勃发展，从不曾彻底...

这本书是被戏剧史老师逼着读的，因为要做演讲，日本人的观点总是让我吃惊，田野调查也比我想象中还要严谨仔细（也好玩）本书一直在强调戏剧起源于民间祭祀等活动，从远古到如今，当社会动荡，无暇顾及时便在遥远的乡村默默蛰伏，一旦社会安定就开始自己的蓬勃发展，从不曾彻底...