具体描述
《乌合之众:大众心理研究》
《乌合之众:大众心理研究》出版于1895年,是一部解析群体心理的经典名著。全书语言生动流畅,分析鞭辟入里,入木三分,一经问世就广受欢迎。该书颠覆了人们对群体的通常认识,以十分简约的方式,考察了个人聚集成群体时的心理变化,指出个人一旦融入群体,个性就会被湮灭,群体的思想便会占据绝对的统治地位,而与此同时,群体的行为也会表现出排斥异议,极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。
作者简介
古斯塔夫·勒庞 Gustave Le Bon 1841.05.07-1931.12.13,法国社会心理学家、社会学家,群体心理学的创始人,有“群体社会的马基雅维里”之称。
他于19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作,主要有《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等,其中以《乌合之众》最为出名。
目录信息
第一卷 群体心理
第一章 群体的一般特征
第二章 群体的感情和道德观
第三章 群体的观念、推理与想象力
第四章 群体信仰所采取的宗教形式
第二卷 群体的意见与信念
第一章 群体的意见和信念中的间接因素
第二章 群体意见的直接因素
第三章 群体领袖及其说服的手法
第四章 群体的信念和意见的变化范围
第三卷 不同群体的分类及其特点
第一章 群体的分类
第二章 被称为犯罪群体的群体
第三章 刑事案件的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会
附录1:关于作者勒庞
附录2:勒庞《乌合之众》的得与失
附录3:《乌合之众》中的经典哲言
· · · · · · (收起)
读后感
1985年4月23日,可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布,可口可乐更改其行销99年的饮料配方,以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底,新可乐的销量仍未见起色,可口可乐被迫向市场屈服,宣布恢复老配方的生产。...
为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
刚开始上微博,关注了很多人,这些人现在被统称为“公知”,当时对他们怀着尊敬,有些说不清的期待,后面渐渐发现这些人很二逼,不讲逻辑,什么都怪体制,即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例,印象最深的舒淇事件,他发的微博:有说舒淇是炒作,我无话了。有...
(主要针对第一卷:群体心理) 勒庞的[乌合之众]是大众心理和群体理论的经典著作,这和此书的文风是分不开的,很吊诡的一件事,会在下面析之。 集体无意识,这是勒庞著述的一个基本理论前提。一提起这个词大家就会想起荣格,但是这俩人的理论是截然不同的,荣格是指向高远的...
“躲猫猫”、“打酱油”、“70码”、“人肉搜索”……这类事件如今已成为热门甚至是流行词汇。在这些词汇的背后,积蓄着巨大的公众情绪的力量。公众情绪古已有之,只要有群体存在,就会有这样的情绪力量在民间不停流淌。这里的“群体”一词不只是指聚集在一起的个人,而是心理...
用户评价
这本书的魅力,很大程度上来源于它对“边界”模糊化的处理。它拒绝被简单地归类为社会学、心理学或是历史著作,它更像是一场跨学科的交响乐。当我试图去定位它的流派时,它总是悄无声息地滑向另一个领域。比如,它对“领袖”的剖析,那种近乎病态的心理描摹,让人怀疑作者本人是否对权力结构有着非同寻常的体验;而转到对大众心理的刻画时,笔锋又陡然变得像一个经验丰富的临床医生,冷静而客观地记录着每一个“症状”。我尤其欣赏作者在处理矛盾性时所展现出的那种高超技巧——他能在同一页纸上,毫不费力地同时赞美和批判同一群体的某些特质。这种不站队、不预设好答案的态度,极大地提升了作品的深度。它不是在教育读者如何思考,而是在提供一个观察世界的全新透镜。每一次阅读,我都会发现一些之前被我忽略的、隐藏在文字结构深处的精妙布局,这使得它的重读价值非常高。这就像是一个设计极其复杂的机械装置,第一次看或许只看到了外壳,但随着了解的深入,才能真正领略到内部齿轮咬合的完美与残酷。
这本书的语言风格,怎么说呢,有一种老派的、近乎学术的严谨性,但骨子里却流淌着一股浪漫主义的激情。作者似乎对词语的选择有着近乎音乐家的敏感度,每一个句子的节奏感都经过了精心的打磨,读起来有一种抑扬顿挫的韵律美。我特别留意了那些长句的构建,它们层层递进,逻辑链条复杂却又异常坚固,仿佛是精雕细琢的巴洛克式建筑,细节繁复,但整体结构却无比和谐。然而,这种对完美的追求有时也会带来一点阅读上的阻力,你必须放慢速度,细细品味那些看似晦涩的表达,去挖掘词汇背后的多重含义。它不是那种让你一口气读完,酣畅淋漓的“爽文”,而更像是需要反复咀嚼的陈年佳酿。我个人非常欣赏作者在描述社会现象时所展现出的那种不动声色的讽刺,它没有直接的谩骂或批判,而是通过对现象的冷静剖析,让读者自己去得出那个令人心寒的结论。这种“留白”的处理方式,比任何直白的控诉都要有力得多,它把批判的权力还给了读者,但同时也将思考的重担也一并交给了我们。我甚至会停下来,对着某一段文字反复默读,试图捕捉其中那种微妙的语气变化。
这本书的叙事结构简直是一场迷宫,读起来让人既兴奋又有点迷失。作者似乎对细节有着近乎偏执的掌控欲,每一个场景的铺陈都如同精密仪器般运作,却又在不经意间流露出一种难以言喻的荒诞感。我花了相当长的时间去适应这种跳跃式的思维导图,它不像传统的线性叙事那样平铺直叙,反而更像是在意识的深处进行一次次闪回和重构。尤其是在描述那些群体的非理性行为时,笔触的精准度令人叹为观止,它没有直接给出结论,而是将一堆看似无关紧要的碎片抛给你,然后等着你自己去拼凑出那张模糊而又令人不安的图景。这种阅读体验,与其说是被动接受故事,不如说是一种主动的智力参与和心理测绘。我得承认,初读时我感到了一种强烈的挫败感,总想抓住一个明确的锚点,但这本书的魅力恰恰在于它的不确定性,它迫使读者跳出自己既有的认知框架,去审视那些被我们视为理所当然的“常识”是如何在特定情境下土崩瓦解的。那些看似随意插入的哲学思考,实则是贯穿始终的线索,让整部作品的厚度远超出了简单的情节推进。我感觉自己像是在一个巨大的万花筒前,每一次转动,看到的都是既熟悉又陌生的图案。
从文本的整体氛围来看,这本书弥漫着一股强烈的、挥之不去的历史宿命感。它让我联想起那些经典史诗的厚重,仿佛每一个角色的命运都已经提前被刻在了某种看不见的石碑上,无论他们如何挣扎,最终都逃不出那个宏大的历史框架。作者似乎对人类集体行为的周期性有着深刻的洞察,他描绘的场景,虽然发生在特定的时代背景下,却拥有令人不安的普适性。我读到一些关于群体情绪传染的部分时,不禁打了个冷战,那不仅仅是文学的夸张,更像是一种对人类心理底层机制的冷酷解剖。这种宿命论的基调,使得全书的色调偏向于一种深沉的灰蓝,即便是描绘短暂的狂热与高潮,也总能从中嗅到一丝衰败和幻灭的气息。它不像很多现代小说那样追求即时的情感释放,而是更注重营造一种绵延不绝的、渗透到骨髓里的那种历史的悲凉感。阅读过程中,我不断地在想,作者是如何在保持叙事张力的同时,又将这种宏大叙事处理得如此细腻入微,让人既能感受到历史洪流的磅礴,又不失对个体在洪流中挣扎的关注。这需要极高的驾驭能力。
如果要用一个词来概括这次阅读体验,我会选择“震撼后的沉思”。这本书并没有提供任何廉价的安慰剂或简单的解决方案,它更像是一面高倍放大镜,将人类行为中那些最不愿面对的、最原始的冲动放大了无数倍呈现在我们眼前。我发现自己开始不自觉地在日常生活中观察周围的人群,试图寻找那些相似的、潜藏的“非理性信号”。这不仅仅是一部关于过去或某个特定事件的书,它更像是一部关于人类心智软件的底层代码说明书。作者的笔触冷峻,但其背后蕴含的关怀却是深沉的,那是一种对“人”这个物种所能达到的局限性的深刻理解和无奈的悲悯。阅读的后劲非常大,合上书本后,那种被揭示了某种集体“秘密”的感受久久不能散去。它迫使你重新审视自己,在群体中,我究竟是谁?我的“理性”有多么可靠?这种直击核心的拷问,才是这本书最宝贵的价值所在,它超越了时代和地域的限制,直指人性的幽暗角落,让人在恐惧中获得一种奇异的清醒。
推荐有思想的人来了解一下群众心理学!
糖茶版。评分针对翻译。
推荐有思想的人来了解一下群众心理学!
读了一半读不下去了...
社会心理学的经典著作。行文极其精炼,观点蕴含其中,对于我这类门外汉来说读起来有些吃力,但细细琢磨其中奥妙,颇有趣味。