中国人的自我 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:重庆大学出版社

作者:杨国枢

出品人:

页数:481

译者:

出版时间:2009-04-01

价格:62.00

装帧:平装

isbn号码:9787562447696

丛书系列:鹿鸣心理 | 博雅华人本土心理学丛书

图书标签:

• 心理学
• 本土心理学
• 自我
• 社会心理学
• 杨国枢
• 心理
• 国人心理学
• 精神分析
• 自我认知
• 文化身份
• 历史传承
• 社会角色
• 个体成长
• 民族精神
• 家庭观念
• 现代意识
• 传统与现代
• 身份认同

《中国人自我》一书，并非一本直接描绘“中国人”这个群体如何看待自身的学说，也不是对某个特定历史时期或社会背景下中国人自我认同的宏观论述。它的核心在于 探索、剖析并反思“自我”这一概念在复杂而多变的中国文化土壤中，如何被孕育、塑造、认知，以及如何随着时代变迁而流转演变。 这本书的视角是细腻的，它不满足于泛泛而谈的群体性概括，而是致力于深入到构成“中国人”这一宏大主体之下，那些构成个体的、微观的、乃至潜意识的自我构建过程。 首先，本书将目光聚焦于 传统文化对“自我”认知的奠基作用。 在儒家思想占据主导地位的漫长岁月中，“自我”往往被置于一个更宏大的社会关系网中去理解。书里会详细探讨“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等核心价值观如何影响个体的自我定位。“修身、齐家、治国、平天下”不仅仅是一种政治理想，更是一种对个人责任和价值实现的深刻解读。这里的“自我”并非独立自主的个体，而是与家庭、宗族、社群、国家紧密相连的“关系之我”。书会深入分析“孝道”、“忠诚”等概念如何成为个体衡量自身价值的重要标尺，以及这种集体主义倾向如何塑造了中国人内敛、含蓄的自我表达方式。即便是在外在行为上，个体的言行也常常是为了维护群体和谐、不拂长辈的意愿，这本身就是一种“为他人而存在的自我”。 然而，本书并非简单地停留在对传统的反思，更会 揭示西方文化冲击下“自我”观念的动摇与重塑。 从近代以来，西方思想的涌入，尤其是个人主义、自由主义的传播，对中国传统的“关系之我”产生了巨大的冲击。书里会详细梳理这一历史进程，例如，介绍近代知识分子在引进西方哲学思潮时，如何第一次真正意义上触碰到“自由”、“权利”、“独立人格”等概念。这些概念挑战了原有的社会等级秩序和集体伦理，使得一部分中国人开始思考“脱离群体，独立的自我”的可能性。这种思考带来了剧烈的文化冲突和精神撕裂，一部分人拥抱西方，试图建立全新的个体价值体系；另一部分人则在坚守传统的同时，试图从中寻找与现代精神契合之处。本书将通过梳理文学作品、思想家的论著、社会思潮的变迁，来展现这一充满张力的转型期。 更进一步，本书将 深入探讨现代化进程中“自我”认知的复杂性与矛盾性。 随着中国经济的腾飞和社会结构的剧烈变动，人们的生活方式、价值观念发生了翻天覆地的变化。“自我”的边界变得模糊，身份认同也变得多元。书中会详细分析，在快速的城市化进程中，个体如何从乡土社会走向陌生人社会，这种转变对“熟人社会”中的自我约束和身份确认带来了哪些挑战？在消费主义盛行的时代，物质的占有和形象的塑造如何成为衡量“自我”价值的新标准？“名利场”中的“自我”又呈现出怎样的特质？书中还会探讨，在信息爆炸的时代，社交媒体如何改变了人们的自我呈现方式，虚拟身份与现实身份之间的界限日益模糊，这又对真实的“自我”认知造成了怎样的影响？ 此外，本书还会 关注“性别的自我”在中国文化中的特殊建构。 无论是传统的“男主外，女主内”的性别分工，还是近代以来女性解放的艰难历程，女性“自我”的形成与男性“自我”有着显著的区别，也承受着更复杂的社会压力。本书会详细分析，在不同的历史时期，女性的社会角色、家庭期望如何塑造了她们的自我认知，以及女性如何在压抑中寻找突破，争取个体价值和权利的实现。这种性别视角的切入，能够更立体地展现“中国人自我”的丰富性和多样性。 本书的独特之处在于，它不以简单的二元对立（如传统与现代、东方与西方）来解读“自我”的演变，而是强调不同文化因子、社会力量、个体经验之间的交织、碰撞与融合。 它认为，“中国人自我”并非一个静态的概念，而是一个动态的、不断生成的过程。个体在历史的洪流中，在文化土壤的滋养下，在与外部世界的互动中，不断地调整、修正、甚至颠覆着对自我的认知。 例如，书中会通过 具体的个案分析 来具体展现这一过程。这些个案可能来自历史人物的传记，也可能来自于文学作品中的典型形象，甚至是普通人的生活片段。通过对这些具体的“自我”叙事的解读，本书试图让读者看到，“中国人自我”是如何在日常生活的细节中、在个人的选择与挣扎中、在对意义的追寻中，一点一滴地被构建和显现的。这些个案的分析，不会进行简单的道德评判，而是致力于 理解不同时代、不同背景下的个体，是如何在既定的条件下，努力寻找和定义自己的。 本书的叙述风格将是 严谨而又不失人文关怀。 它会引用大量的历史文献、社会学研究、心理学理论，但同时也会注重故事性和情感的表达，力求让读者在阅读中产生共鸣，感受到“自我”认知的普遍性和特殊性。本书并非要为“中国人自我”下一个定论，而是希望 启发读者对自身“自我”的更深层次的思考。 它提醒我们，在理解“中国人”这个群体时，不应忽略个体在历史与文化背景下的独特体验；而在审视自身时，也应看到自己身上所承载的文化印记与时代烙印。 总而言之，《中国人自我》这本书，是一次 关于“自我”在特定文化语境下的深度溯源与多维审视。 它旨在揭示，从传统的集体主义伦理到近代以来个人主义的冲击，再到当代社会变迁带来的身份认同的多元化，中国人“自我”的理解和实践，始终处于一种复杂而充满活力的演变之中。这本书，既是对过往的回顾，也是对当下个体生存状态的关照，更是对未来“自我”可能走向的启示。它邀请读者一同踏上这场探索“我是谁，为何如此”的智识旅程，在这趟旅程中，或许能更深刻地理解自己，也更清晰地看见他人。

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这本书带给我最强烈的感受，是一种“抽离感”——仿佛我从日常的泥潭中被轻轻拉起，得以从一个更宏观的、近乎人类学家的视角来重新审视自己的生活。我们生活在一个文化语境中，往往身在庐山不知庐山真面目。而作者成功地构建了一个“外部观察者”的视角，用一种抽丝剥茧的方式，揭示了那些我们以为是“天性”的东西，其实是历史、地理乃至某种特定的社会结构塑造的产物。特别是关于“时间观”的讨论，我深有体会。那种强调积累、不急于求成，或者说在某些方面又表现出极大急躁的矛盾性，背后有着深厚的哲学根基和经济基础的影射。我感觉这不仅仅是在阅读一本关于“中国人”的书，而是在阅读一本关于“人如何在特定的文化土壤中被塑造”的普世性文本。读完后，我发现自己看待新闻事件、人际互动的方式都产生了一种微妙的偏移，多了几分理解和少了几分轻易的判断。

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说实话，一开始我对这类探讨国民性的著作是抱有警惕的，总怕落入标签化和简单归纳的窠臼。然而，这位作者的处理方式，堪称高明。他似乎非常懂得“辩证法”的精髓，总能在提出一个普遍观察后，立刻跟进其反面或更微妙的层次。比如，书中对“韧性”的描述，就非常立体。我们常说中国人吃苦耐劳，这是一种被赞美的品质，但作者没有止步于此，他深入挖掘了这种韧性背后的焦虑感和对不确定性的恐惧。这种“被动适应”的生存智慧，虽然帮助我们度过了无数难关，但同时也可能在无形中抑制了创造性和对既有秩序的挑战欲望。这种对文化特质的“双刃剑”效应的揭示，显得格外真诚和深刻。行文风格上，它不像学术论文那样晦涩，也没有通俗读物的浮躁，它保持了一种知识分子的克制，但字里行间又流淌着对自身文化深沉的爱与忧思，读起来颇有韵味。

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这部作品简直是一剂清醒剂，让人在喧嚣的日常中猛地停下来，开始审视那些我们习以为常却从未深究的文化底色。作者的笔触犀利而不失温度，他没有采取那种居高临下的批判姿态，而是像一个经验老到的向导，带领我们深入到中国人思维模式的肌理之中。我特别欣赏他对“关系”这一核心概念的剖析，那不仅仅是人际交往的技巧，更是一种深植于历史与生存智慧中的生存哲学。书中对集体主义与个人价值之间张力的探讨，尤其触动人心。我们从小被教导要合群，要懂得“面子”，但当个体诉求与集体期望发生冲突时，那种内在的撕扯感，这本书给出了一个非常具有洞察力的解读框架。它让我意识到，我们许多看似本能的反应，其实都有一套复杂的文化脚本在背后运作。阅读过程中，我多次停下来，对照自身过往的经历和观察到的社会现象，那种“原来如此”的恍然大悟感，是阅读一本好书最宝贵的体验。它不是提供标准答案，而是提供了一套更精密的分析工具，去解构我们身处的这个复杂社会结构。

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从阅读体验上来说，这部作品的结构布局非常精巧，它像一个复杂的迷宫，每走一步都会引向一个新的视角，但最终的出口却指向了对“自我”更清晰的认知。作者的叙事节奏控制得极好，他懂得何时应该深入细节描摹，何时应该拔高到理论层面进行总结。我个人对其中关于“集体记忆”与“个体遗忘”的章节印象最为深刻。他探讨了在高速发展的社会转型期，某些重要的历史教训是如何被选择性地淡化，而一些不那么重要的仪式感却被强化，这形成了一种独特的“集体健忘症”。这种现象不仅解释了某些社会行为的重复性，也为我们理解当下的社会情绪提供了一个极好的参照系。这本书读起来，更像是一场深入骨髓的“文化会诊”，它没有开出包治百病的药方，但它精准地指出了病灶所在，并且鼓励我们带着这种洞察力，继续探索和构建属于自己的、更具生命力的个体存在方式。它是一本需要被认真对待的、充满智慧的文本。

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坦白讲，这本书的文字密度很高，它不是那种可以捧着茶水闲读的轻松读物，它要求读者投入相当的精力和思考。但凡是愿意投入的读者，都会发现回报是巨大的。作者在论证过程中大量引用了经典文本和历史典故，但他的整合能力极强，使得这些引用成为支撑他论点的坚实基石，而不是故作高深的堆砌。我特别欣赏他对现代性冲击下，传统价值观的“漂移”状态的描绘。例如，在消费主义浪潮中，“面子”的内涵是如何被迅速地物质化和符号化，而其背后的心理需求——被认可、求安全——依然如故。这种对文化内核的坚守与外在表现的剧烈变迁之间的矛盾捕捉，简直是神来之笔。它迫使我反思，在追求现代化的过程中，我们究竟是主动选择了什么，又在不经意间失去了什么。这本书无疑是近些年来对我们文化心理结构分析得最深刻的一部力作，绝对值得反复咀嚼。

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心理学不靠谱

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j68tr6

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