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一场事后张扬的谋杀。法与情

法律、媒体、政府、大众的博弈。关于“公众同情”与“激情犯罪”的讨论总能让人想起药家鑫案。另外作者说80年代的电影《刺杀孙传芳》她找不到，即使中国电影资料馆也没有，但其实……这个电影叫《女刺客》。 111215-111222

大众传媒的煽情炒作如何有效地动员或询唤了一个对不断centralized的政权表达强烈批评的现代公众。作者试图去掉早期研究希望从空间或社会学的固定框架中寻找“公众”的迷思，转而关注一个时而fight against国家、时而be manipulated by国家的“公众”被动员的过程。/公众同情诞生于消费文化中，因此具有既勇于批评时弊又易于被操控的矛盾特性。/作为政治议论形式的媒体炒作和大众娱乐：商业主义作为前提。/太精彩的故事了。

可以用来开拓新闻史研究的视野。

一场事后张扬的谋杀。法与情

施剑翘本人所宣称的为父报仇的杀人动机，以及被刺杀的孙传芳所具有的下野军阀这一特殊身份，在广泛新闻报道和娱乐化改编文学戏剧改编下，使得此案迅速成为当时媒体大众关注的焦点。施剑翘复仇案被赋予了孝、侠义英雄主义、因果报应的涵义，该案背后所反映的感性同情与理性法治...  

1935年11月13日，在天津南马路清修院居士林主持诵经仪式的下野军阀孙传芳被普通女子施剑翘枪杀。所谓“血溅佛堂”的刺孙事件，在后世以小说、戏剧、传记文学和广播影视作品的形式广泛流传，作为民国年间所谓的“奇闻异事”和“血案秘闻”之一，被几代文人墨客不厌其烦地描...  

1935年11月，施剑翘在天津佛堂刺杀孙传芳之事堪称民国奇案。事后，举国媒体皆起而响应，不仅各类或真或假的新闻报道充斥版面，而且围绕此案件相继出现了许多杜撰小说、评书乃至戏剧。如作者所言：在一个大众媒体盛行的时代，她的复仇得以从一开始就成为公众消费的对象。 在当...  

防民之口，甚于防川 我们不再怀疑，世界历史进入了舆论时代。 ——恩格斯 对于每一代统治者而言，获得舆论的支持都是维护其统治的必需品。这一点，远可以追溯到“焚书坑儒”、文字狱、统治者为了维护统治丝毫不允许不一样的声音出现，近可...