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这书给来借古讽今还差不多，主要说的是舆论与司法的纠葛。但作者的传播学知识不是很够，而叙事更缺乏孔飞力、史景迁他们的美感。所以，只是梳理下一下材料而已，对当时的舆论场、政治场的穿透力都远远不够。只要蒋方舟这种外行文艺青年喜欢瞎推荐。

可读性很强。作者开门见山提出要解决中国现代史学中关于“公共领域”的争论，情这个复杂概念的探讨和道德暴力在现代正义扮演的角色。我觉得三个问题完成度很高。施剑翘如何在刺杀利用舆论塑造集体同情并获得特赦，以及法制化和党治化的矛盾，都被作者写的极为精彩。在大众消费文化初露萌芽和政治威权主义持续强化的时代，公民对政府的不认可很大程度就可以预见舆论是支持施古典的复仇，却不肯相信“法律的裁决”，而国民政府的特赦，则是在党国一体收效甚微之下，为了讨的舆情的一点支持而做出的可怜让步。而值得注意的是，施氏在博取集体同情，“操纵”舆情以及建国后躲避迫害的过程中展现了她发达的政治嗅觉和煽动人民特别是女性同胞情感的高超手腕。但，遗憾的是，这本书从传播学角度的分析比较单薄，对大众媒体的作用描写略简单。

徐树铮被杀、张宗昌被杀、孙传芳被杀，三个案子中都有冯玉祥，真是呵呵了。

历史地描述了一个以情感为中心的都市群体是如何从30年代的媒体事件中获得巨大的道德力量的，文字流畅好读，但是总体感觉还是她找到了一个好的case（或者这也是功力啊！）作者06年还来过复旦，下一本关于制造现代性的书也很期待。

历史地描述了一个以情感为中心的都市群体是如何从30年代的媒体事件中获得巨大的道德力量的，文字流畅好读，但是总体感觉还是她找到了一个好的case（或者这也是功力啊！）作者06年还来过复旦，下一本关于制造现代性的书也很期待。

读了《施剑翘复仇案》这本书后，才得知军阀孙传芳被施剑翘经过长达十年的精心策划射杀在佛堂上。同时从书中也得知，另一个军阀，外号狗肉将军的张宗昌也被为了报私仇所刺杀，两个杀人法的下场一样，经过审判蹲了几年班房后都得到了政府的特赦，获得自由身；抗日战争时期...  

1935年11月13日，在天津南马路清修院居士林主持诵经仪式的下野军阀孙传芳被普通女子施剑翘枪杀。所谓“血溅佛堂”的刺孙事件，在后世以小说、戏剧、传记文学和广播影视作品的形式广泛流传，作为民国年间所谓的“奇闻异事”和“血案秘闻”之一，被几代文人墨客不厌其烦地描...  

1935年11月，施剑翘在天津佛堂刺杀孙传芳之事堪称民国奇案。事后，举国媒体皆起而响应，不仅各类或真或假的新闻报道充斥版面，而且围绕此案件相继出现了许多杜撰小说、评书乃至戏剧。如作者所言：在一个大众媒体盛行的时代，她的复仇得以从一开始就成为公众消费的对象。 在当...