图书标签: 社会学  心理学  米德  心理學  社會學  传播学  社会心理学  哲学   

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印象中米德的理论是很好懂的，可是书看起来完全找不到重点，中心主张都在前言了，反正正文我也读不懂。深深为自己智商感到拙计，根本不适合学社会学。

实话说没读进去。

自我与记忆；自我与他者；主我与客我。

这本翻译的完全不想读。粗略翻完，大致可能是想在原来行为主义心理学的大框架下出发，指出语言这一有声姿态使得mind和self得以形成，并提出“意识”的两种概念突破过去的一些局限，从而修正了行为主义心理学。然后用其新的理论来分析社会中的各种现象，解释人们的行动和外界环境的关系。

印象中米德的理论是很好懂的，可是书看起来完全找不到重点，中心主张都在前言了，反正正文我也读不懂。深深为自己智商感到拙计，根本不适合学社会学。

两类事物：一类是存在并且对所有人有同样价值；一类随某些个体而变的事物。 当某人被麻醉时，世界对他来说是不可及的。 同样，睡眠使人们对世界是不可及的。 达尔文：意识先于行为存在。 米德：意识是从这种行为中突现的；意识绝非社会动作的前提，社会动作倒是意识的前提。...  

本身比较难懂，但是很值得一读！ 本书对人类社会的一些机理的观点比较客观，对人的行为有很独到的描述。是研究社会学的人必须看的一本书！ 不知道是不是英文原文就那么复杂，译文的句子比较长，颇费心思才能够懂得句子里面的含义。

用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consciousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functi...  

他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人，那还需要主我的不断突现，需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...  

启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...