阿马蒂亚•森 1998年诺贝尔经济学奖得主,曾任剑桥大学三一学院院长,现任哈佛大学教授。其著作包括《以自由看待发展》、《理性与自由》(本书于2006年由中国人民大学出版社出版)、《论经济不平等》和《好辨的印度人》等等。
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世界也许充斥着越来越多的暴力,但是诺贝尔奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为,驱使着这些暴行的,不仅仅是那些不可解脱的仇恨,还有人们的思想混乱。
在11岁那年,阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都是受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。然而应当对这场血腥屠杀负……
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一句话概括:单维的身份划分如何产生暴力。 读后感: “即使我们对历史进行一次随意审视,便会发现我们人类有一种不断地犯同一种错误的悲哀倾向。我们害怕与我们稍有差别的陌生人或其他人。当我们害怕的时候,我们就开始摆布别人。我们有随时可以被利用的情感系统,当这些...
评分拳打文明冲突,脚踢社群主义——评阿马蒂亚·森《身份与暴力》 李华芳 作为重拾经济学的伦理之维哲学功底深厚的经济学家,森这几年来一直关心“自由与正义”的话题,例如在早先的《惯于争鸣的印度人》一书中,他就论证争论传统对印度民主制度的正面影响,以及由民主趋正义...
评分诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚•森的这本小书已经看过三次,每次都令人感慨甚深,钦佩于作者的逻辑力量,他用常识为我们破解了生活中种种幻觉。 在我们生命中,总有命运的羁绊,但命运是实际存在的,还是虚假的?年龄越大的人,越倾向于命运的实有,比如曾国藩说过,不信命...
评分拳打文明冲突,脚踢社群主义——评阿马蒂亚·森《身份与暴力》 李华芳 作为重拾经济学的伦理之维哲学功底深厚的经济学家,森这几年来一直关心“自由与正义”的话题,例如在早先的《惯于争鸣的印度人》一书中,他就论证争论传统对印度民主制度的正面影响,以及由民主趋正义...
评分仅仅泛读此书,有一种似曾相识的感觉。这本书其实从某种角度可以理解为对贴标签这种行为的反对。 我们试着用维老爷子语义分析的角度入手,可以认为作者指出,身份这一词语包括着不同的外延范围。不能仅仅单一的被划分成“西方人”“东方人”,“好人”“坏人”等等。 因为...
解毒亨廷顿“文明冲突论”的良方。
评分文明冲突论与文化决定论的贫困
评分森对单一身份与暴力关系的洞察极为深刻,当然,与暴力有关的身份主要来自民族、宗教、文明这样的宏大历史标签。他提出的多元文化主义与阿伦特的“复多性”如出一辙。森的解决之道,即尊重个人通过理性思考作出的选择,具有指导意义,但要如何才能成为阿伦特所说的有意义的政治“行动”,似仍显得有些消极软弱。
评分文明冲突论与文化决定论的贫困
评分我觉得全书一句话就能概括:人是切分为多种身份的,职业,宗教信仰,地理位置,性别,国籍,喜好等等。以单一角度看待个体,分裂人群,是极端组织制造混乱的洗脑利器。联系一下今年九一八许多砸店伤人的行径,觉得真对。但是这本书真的能把这一句话扩充成了一本书,我表示,好啰嗦。
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