世界也許充斥著越來越多的暴力,但是諾貝爾奬得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為,驅使著這些暴行的,不僅僅是那些不可解脫的仇恨,還有人們的思想混亂。
在11歲那年,阿馬蒂亞•森生平第一次親曆瞭殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都是受到瞭彆人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數受害者——包括印度教徒與穆斯林——都是同屬一個階級的勞動人民。然而應當對這場血腥屠殺負……
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阿馬蒂亞•森 1998年諾貝爾經濟學奬得主,曾任劍橋大學三一學院院長,現任哈佛大學教授。其著作包括《以自由看待發展》、《理性與自由》(本書於2006年由中國人民大學齣版社齣版)、《論經濟不平等》和《好辨的印度人》等等。
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仅仅泛读此书,有一种似曾相识的感觉。这本书其实从某种角度可以理解为对贴标签这种行为的反对。 我们试着用维老爷子语义分析的角度入手,可以认为作者指出,身份这一词语包括着不同的外延范围。不能仅仅单一的被划分成“西方人”“东方人”,“好人”“坏人”等等。 因为...
評分仅仅泛读此书,有一种似曾相识的感觉。这本书其实从某种角度可以理解为对贴标签这种行为的反对。 我们试着用维老爷子语义分析的角度入手,可以认为作者指出,身份这一词语包括着不同的外延范围。不能仅仅单一的被划分成“西方人”“东方人”,“好人”“坏人”等等。 因为...
評分人类学家认为我们所有人类有着同一个祖先,人的冒险精神不但让我们学会使用工具,还让我们去开阔新的天地,从东非草原上走出来,我们昂首挺胸望向远方,自此我们分居各地少于联系,各自过着各自的生活,有自己的传统、信仰、首领和生活方式。文明发展,我们又重新联系起来,联...
評分自由优先于身份——评阿玛蒂亚.森《身份与暴力》 文/ 顾彬 关于这本书的重要性,单从这些关键词就可以一目了然:社群主义、文明冲突、恐怖主义、全球化、原教旨主义、文化多元主义、文化决定论等等。这些令人眼花缭乱的观点或思潮与当今世界持续不断的冲突与暴力密切相关。阿...
評分这本书的大致意思是: 每个人都有很多很多重身份,它可能是被动赋予的,可能是主动选择的。但是别人用什么身份来划分你,是无法选择的。而只认单一的身份划分,是一种暴力,也是人类社会引发暴力的一个导火索,对人群煽风点火的利器。 比如,一个在上海的新疆小伙子,除了体貌...
這本書的敘事結構簡直像一個精密的迷宮,每一次深入閱讀都像是踏入瞭一個新的領域。作者對於人性和社會結構的剖析入木三分,尤其是對那些潛藏在日常錶象之下的權力運作的揭示,讓人不寒而栗。他並沒有簡單地給齣對與錯的標簽,而是將讀者置於一個道德模糊的灰色地帶,迫使我們去審視自身行為的動機和後果。我特彆欣賞他那種不動聲色的筆觸,看似平淡的描述中,蘊含著巨大的情感張力。那種被刻意壓抑的憤怒和無力感,隨著故事的推進,如同地底的暗流般不斷湧動,最終以一種近乎爆發的方式呈現齣來。閱讀過程中,我時常需要停下來,反復咀嚼那些充滿哲思的段落,思考作者試圖傳達的深層信息。這絕不是一本能輕鬆讀完的書,它需要讀者投入大量的精力去解碼那些隱晦的象徵和復雜的隱喻,但正是這種挑戰性,使得最終的頓悟時刻顯得格外珍貴。
评分坦白說,初讀這本書時,我感到有些許的不知所措,它的信息密度實在太大瞭。作者似乎對曆史的某個特定時期有著近乎癡迷的關注,將大量的史實、社會學理論和個人迴憶編織在一起,形成瞭一個多層次的敘事結構。這要求讀者必須保持高度的專注力,稍有走神,就可能錯過關鍵的綫索。然而,一旦適應瞭這種敘事節奏,你會發現它極其的迷人。那些看似不相關的片段,在更高的維度上實現瞭完美的契閤。它不是在講述一個簡單的故事,而是在解構一個復雜的係統,揭示其內在的邏輯和運作模式。我仿佛成瞭一名考古學傢,在層層泥土下挖掘被時間掩埋的真相。這種智力上的挑戰和最終獲得理解的滿足感,是很多輕鬆讀物無法提供的。它迫使你跳齣日常的綫性思維,從更宏觀的角度去審視個體命運的脆弱與堅韌。
评分這部作品的語言風格,簡直就像是為那些對時代病癥感到睏惑的靈魂量身定做的鎮靜劑——或者說,是強效興奮劑。它的節奏感把握得極好,時而如同一首低沉的挽歌,緩慢而哀傷地訴說著曆史的重量;時而又如同疾速的鼓點,將讀者捲入一場無法逃脫的追逐戰。我尤其喜歡作者對場景描寫的細膩程度,那些街道的塵土、光綫的角度、人物細微的肢體語言,無一不被捕捉得栩栩如生。你幾乎能聞到空氣中彌漫的氣味,感受到角色的體溫。這種沉浸式的體驗,讓書中的世界超越瞭紙張的界限,成為瞭一個真實存在、可以觸摸的地方。它沒有冗餘的形容詞堆砌,每一個詞語似乎都經過瞭最嚴苛的篩選,精準地服務於構建整體的氛圍和情感基調。讀完最後一頁,那種久久不能散去的意境,比任何華麗的辭藻堆砌都要來得有力。
评分這部小說的角色塑造能力,簡直是令人嘆為觀止的教科書級彆範例。這些人物沒有一個是扁平的符號,他們飽滿、矛盾、充滿瞭人性的復雜麵。你無法輕易地給他們貼上“好人”或“壞蛋”的標簽,他們所有的選擇和掙紮,都根植於他們所處的特定環境和內心深處的渴望。我特彆欣賞作者如何通過不同角色的視角來展現同一個事件,那種多維度的呈現方式,極大地豐富瞭故事的深度和可信度。讀者很容易對其中某個角色的遭遇産生強烈的共鳴,甚至在某些時刻,會覺得自己就是他本人,正在經曆那份無可奈何的煎熬。這種深層的情感連接,使得這本書的情感衝擊力持續不斷,它不僅僅是關於外部事件的記錄,更是關於心靈內部風暴的寫照。
评分從文學技法的角度來看,這本書展現瞭作者高超的敘事技巧和對文學傳統的深刻理解。它並非一味地模仿某種流派,而是在既有的框架上進行瞭大膽的創新。尤其是在處理時間綫的部分,作者運用瞭非常巧妙的迴溯和跳躍,既保持瞭故事的懸念,又在關鍵時刻提供瞭必要的背景信息,使得整個敘事如同精密齒輪般咬閤運轉。這種結構上的精妙,使得讀者在閱讀過程中,總能保持一種被“引導”卻又不被“束縛”的奇妙體驗。它像是一部精心編排的交響樂,每個樂章都有其特定的功能,但所有部分最終匯聚成一個和諧而震撼的高潮。這本書無疑是文學界的一股清流,它挑戰瞭我們對“好故事”的傳統定義,並成功地建立瞭一種全新的、更具思辨性的閱讀範式。
评分森對單一身份與暴力關係的洞察極為深刻,當然,與暴力有關的身份主要來自民族、宗教、文明這樣的宏大曆史標簽。他提齣的多元文化主義與阿倫特的“復多性”如齣一轍。森的解決之道,即尊重個人通過理性思考作齣的選擇,具有指導意義,但要如何纔能成為阿倫特所說的有意義的政治“行動”,似仍顯得有些消極軟弱。
评分還是再讀一遍吧。。。
评分森在很大程度上與伯林多元文化的思想閤拍的,但是在陳列那些東方、伊斯蘭教徒對全球化、科技發展做齣的貢獻時,他居然不自覺的掉入瞭西方中心主義的另一個吊詭的陷阱!再補充一點:森的身份暴力說仍處於因果邏輯中,即有身份幻想纔會産生暴力衝突,施密特卻直接省略瞭這個邏輯綫索,提齣一種物自體式的敵我關係,隻要是他者,具有他者性,那麼就是敵人,斬釘截鐵無須原因。此說法暫且聊備一格,雖則我現在懷疑一切已成的閤法性,尤其是這類聲稱自己具有先天的、形而上的閤法性的說法。
评分觀點相當直白。
评分單一身份的幻象是一種簡約主義視角,會導緻分裂和暴力;鼓勵多元主義文化,認為文化、宗教內部也有多樣性和豐富性。觀點很簡單,森的情懷比論述要大很多。。
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