圖書標籤: 社會學  心理學  米德  心理學  社會學  傳播學  社會心理學  哲學   

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讀過其中第一篇1、2、3、6；，第二篇9、10、11、13、16、17；第三篇20、21、22、24、25、26；第四篇32、33、34、35……真難讀啊，今天上午被虐完就去逛商場撫平脆弱心靈。

因為寫理論評述簡單地過瞭一遍。可能是因為這本書是後人整理學生筆記集結而成的冊子，所以感覺章法體係上還是有點點不習慣。主題是我感興趣的，觀點也很吸引我，但是整個的寫作邏輯和論述過程看的有點不舒服。以後有需要的話可能還會重新細讀吧，估計得找個舒服一點的譯本。 看這本書讓我懷疑心理學社會學和哲學的邊界在哪裏………

不喜歡行為主義和進化論，用行為主義解釋mind簡直不可理喻，符號互動論有點意思。一年半以前翻譯過一篇米德相關的文章，現在讀這本書卻感覺完全不同，可能是因為對心理學實在是喪失瞭興趣。

藏書中翻到的，無知的把喬治赫伯特米德和瑪格麗特米德混瞭，精讀瞭導論章，跳讀瞭後麵

寫輿論學論文時最喜歡的參考書之一。

这本书看过五遍了，很喜欢。现在回头想想，觉得自己受文化影响也是很大的：东方文化培育了我的辩证思维和整体思维，因此在阅读米德的这本书时，感到亲切自然。 这本书探索人的自我意识从何而来，为什么会形成人类社会。说说对我有启发的地方吧： 1. 语言对于人的自我意识形成...  

他认为自我之所以存在 来源于社会过程 来源于社会共同体的一般化他人所共同具有的态度价值取向 是非常惯例性的东西 是 客我 自我里的客我成分让人变成人 。而如果要成为艺术家发明家科学家那些有突出创造力的人，那还需要主我的不断突现，需要打破客我的惯例性。怪不得艺术家都...  

用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consciousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functi...  

本书是米德在美国芝加哥大学讲授社会心理学三十年的记录和总结。米德提出了符号互动论，与其他欧洲行为主义者的观点不同，他认为心灵、自我和其他人类所独有的特征是人类在社会环境中为生存努力情况下进化的结果，并强调社会如何使心灵和自我的能力成为可能。在他的《心灵、自...  

第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化，就是思维的本质；而如此得到内化的姿态就是有意味的符号，因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说，具有同样的意义——也就是说，它们分别在做出...