具体描述
《面具下的日本人》包括:日本人与“和”、“和”与个性的对立、适当和适宜、“和”的力学、韩国人与“和”、日本式的会议的特质、韩国人的纵向型崇拜、日本人的两张脸、繁荣的秘诀、慎言与朱子学、集团中的“和”、共同体的象征、有用的人、狭窄的日本、万世一系、国家和故乡棒球选手和“清水一家”、日本式的交际、调和的思考、正负零、二者肯定型思维方式、真心话和场面话、确实如此、对眼睛的信仰、腹艺空间、强颜欢笑、“事物”和“事情”、虚实之间、无的思想、自己不能作决定的日本人、内心的胜负、真心话在肚子里、腹艺的二重构造等内容。
作者简介
目录信息
“和”与个性的对立
适当和适宜
“和”的力学
韩国人与“和”
日本式的会议的特质
韩国人的纵向型崇拜
日本人的两张脸
繁荣的秘诀
慎言与朱子学
集团中的“和”
共同体的象征
有用的人
狭窄的日本
万世一系
国家和故乡
棒球选手和“清水一家”
第二章 日本式的交际
调和的思考
正负零
二者肯定型思维方式
真心话和场面话
确实如此
对眼睛的信仰
腹艺空间
强颜欢笑
“事物”和“事情”
虚实之间
无的思想
自己不能作决定的日本人
内心的胜负
真心话在肚子里
腹艺的二重构造
第三章 圣之道
神授能力与萨满
茶室空间的联想
“型”的文化
白道
白色服装的意义
天之御柱
一棵树
柱子和生殖信仰
檀君神话
神圣的数字“三”
王和天皇
皇位继承的规矩
一神论下的多神论
天皇和神
天皇制的奥秘
第四章 压缩型文化
剑
从大到小
剑的政治1
“绝对的刃”
白色的秘传书
泯心泯境
无的境地
能舞台
松和青竹
能舞台大宇宙
枯山水
白洲的庭园
石头的生命
人工的自然
悟性空间
自然之理
茶室
世外桃源的入171
从俗世中解放出来
外婆家
韩国的茶文化
一朵花
第五章 残忍性和美的意识
花
美山的摇篮曲
插花
牵牛花茶会
否定花的花
剖腹
鲤鱼生鱼片
身体清白的证据
对神赐生命的反叛
死的价值理论
歌舞伎
残酷时代
极端的残忍性
第六章 戴面具的日本人
面具的思考
武藏和太助
对称的造型感
笑脸的谜底
日本人的脸
原版后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《面具下的日本人》这本书,让我对“日本人”这个概念有了更具批判性的审视。作者在书中,并没有仅仅停留在对日本文化的赞美,而是敏锐地捕捉到了那些隐藏在光鲜外表之下的阴影。我尤其对书中关于“内卷化”的描述印象深刻。日本社会中,竞争的激烈程度,以及为了在竞争中生存下来所付出的巨大努力,让我看到了“面具”背后隐藏的焦虑和压力。作者在书中,将这种“内卷化”的现象与“面具”联系起来,认为“面具”是日本人应对激烈的竞争,保护自己不被淘汰的一种策略。我一直在思考,这种“内卷化”是否也导致了日本人内心的迷失?当他们为了满足社会的期待而不断地付出,是否也渐渐忘记了自己真正的追求?书中的许多案例,都展现了日本人为了获得社会的认可,而不得不选择那些看似“安全”的职业,走那些看似“稳定”的道路。这种对“成功”的单一化定义,是否也限制了日本社会的创造力和多样性?这本书,让我对日本社会中的“效率”和“成本”有了更深刻的认识,也让我开始反思,在追求发展的同时,我们是否也应该关注个体生命的价值和幸福感。
《面具下的日本人》这本书,从书名一开始就勾起了我强烈的好奇心。我一直以来对日本的文化,尤其是其社会运作模式,有着浓厚的兴趣。我们往往在媒体上、旅游景点里看到的日本,是高度礼貌、秩序井然,有着精致美学的。然而,“面具”这个词,却暗示着在这光鲜外表之下,隐藏着更复杂、更深层次的东西。这本书是否会揭示这种表象与真实之间的张力?它会不会深入探讨日本社会中普遍存在的“建前”与“本音”的区分,以及这种区分是如何深刻影响日本人的人际交往、职业生涯乃至内心世界的?我期望这本书能够提供一个全新的视角,让我得以窥探那些不为外人所熟知的日本人思维方式和行为逻辑。是否会提及那些看似微不足道的社会规则,但正是这些规则构成了日本人独特的生存哲学?例如,那种为了集体和谐而压抑个人情感的倾向,以及在特定场合下不得不扮演特定角色的社会压力。这本书是否会通过具体的案例、故事,甚至是作者自身的亲身经历,来生动地展现这种“面具”的含义?我迫切地想知道,这种“面具”是出于主动选择,还是被社会环境所塑造?它的存在,究竟是为了保护自己,还是为了融入群体?这本书的出现,无疑为我打开了一扇通往理解日本社会深层脉络的窗户,我期待它能带来深刻的洞见和思考。
《面具下的日本人》这本书,给我带来的启发是,文化是一种活生生的、不断演进的现象,而“面具”则是这种演进中不可或缺的一部分。作者在书中,通过对日本社会不同时代、不同阶层的观察,展现了“面具”的动态变化和适应性。我尤其对书中关于“和”的解读感到着迷。日本社会高度追求“和”,也就是和谐与一致。然而,这种“和”,是否也意味着压抑个体差异,甚至是以牺牲个体为代价?作者在书中,将“和”与“面具”紧密联系起来,认为“面具”是日本人为了维护“和”,为了避免冲突,而采取的一种社交策略。我一直在思考,这种对“和”的极致追求,是否也使得日本人对“破坏和”的行为异常敏感?当他们感受到潜在的冲突时,是否会不自觉地戴上更厚的“面具”来避免?书中的一些例子,都展现了日本人为了维持表面的“和”,而不得不压抑自己的真实情绪,甚至是说谎。这种为了“和”而进行的“伪装”,是否也让日本人内心的情感世界变得更加复杂?这本书,让我对日本社会中的“沟通”和“人际关系”有了更深刻的认识,也让我开始反思,在追求和谐的同时,我们是否也应该珍视真实的表达和个体的情感。
《面具下的日本人》这本书,给我带来的最大感受是,文化的力量是如此深远,它能够塑造一个民族的思维方式和行为模式。作者在书中,通过对日本人“集体主义”精神的深入剖析,揭示了“面具”在日本社会中的重要作用。我尤其对书中关于“团队精神”的描述感到震撼。日本人对团队的归属感和忠诚度,是其他许多文化难以比拟的。这种强烈的团队意识,是如何形成的?它是否也意味着个体在团队面前的渺小和无力?作者在书中,将这种“集体主义”与“面具”联系起来,认为“面具”是日本人为了融入团队,为了维护团队的和谐,而不得不扮演的角色。我一直在思考,这种对“集体”的极致忠诚,是否也使得日本人难以表达个体的异议?当他们与团队的意见不一致时,是否会感到巨大的压力?书中的许多例子,都展现了日本人为了维护团队的“面子”,而不得不隐藏自己的真实想法,甚至是牺牲自己的个人利益。这种为了集体而进行的“自我牺牲”,是否也让日本人内心的情感世界变得更加复杂?这本书,让我对日本社会的“合作”和“协同”有了更深刻的认识,也让我开始反思,在追求集体利益的同时,我们是否也应该珍视个体生命的独立性和价值。
这本书《面具下的日本人》带给我的思考是,文化并非是静止不变的,它是在不断地被塑造和被解读的过程中存在的。作者在书中,通过对日本社会不同层面——从家庭到职场,从传统到现代——的细致观察,展现了“面具”在日本社会中的多重含义和演变。我尤其对书中关于“耻感文化”的探讨感到着迷。这种耻感,并非简单的羞耻,而是一种内在的、时刻存在的对他人评价的敏感,以及因此而产生的自我约束。这种耻感,是如何塑造了日本人的行为?它是促进了社会的和谐,还是压抑了个体的自由表达?作者在书中,将这种耻感与“面具”紧密地联系起来,认为“面具”是日本人应对耻感,保护自己不被他人非议的一种方式。我一直在思考,这种“耻感”文化,是否也使得日本人更加注重“礼仪”和“体面”,从而在表面上呈现出一种极高的文明程度?然而,这种外在的文明,是否也掩盖了更深层次的矛盾和不满?作者通过对这些问题的深入剖析,让我对日本社会的理解,不再停留在浅显的层面,而是开始触及那些隐藏在冰山之下的巨大能量。这本书,就像一面镜子,让我得以审视文化对个体的影响,以及个体在文化中的挣扎与适应。
读了《面具下的日本人》的开头部分,我立刻被作者的叙事风格所吸引。他并没有一开始就抛出那些宏大的社会理论,而是以一种非常贴近生活化的笔触,描绘了他在日本的种种观察和感受。我特别欣赏他通过一些看似日常的场景,来层层剥开日本人行为背后的逻辑。比如,关于“读空气”这个概念,我之前也听说过,但作者的解读更加深入,他将其上升到了日本人理解他人意图、适应环境的生存策略层面。书中提到的那些在商务会议中,看似无声的交流,实则信息量巨大,这让我对日本的职场文化有了全新的认识。原来,那些看似保守和低调的日本人,在沟通上有着如此精妙的技巧。我一直在思考,这种“读空气”的能力,究竟是一种天赋,还是一种后天刻意学习的结果?它是否也意味着一种潜意识里的揣摩和迎合,从而可能导致自我意识的模糊?作者在描述这些场景时,用了大量的细节,比如一个眼神的交流,一个细微的肢体语言,都能传递出丰富的含义。这种细腻的观察力,让我觉得作者不仅仅是一个旁观者,更是一个真正融入了日本社会,并且用心去体会的人。我很好奇,作者本人是否也经历了从不理解到理解,甚至是被迫去“读空气”的过程?这本书,不仅仅是关于日本人,更是关于沟通、关于理解,关于在不同文化背景下如何与人相处的一门深刻课程。
《面具下的日本人》这本书,让我对“日本人”这个概念有了更具层次感的理解。作者并没有将日本人简单地描绘成一个统一的群体,而是通过对不同年龄、不同职业、不同地区的人们的观察,揭示了“面具”在日本社会中的多样性和复杂性。我尤其对书中关于“沉默的力量”的描述印象深刻。在日本社会中,不说话,或者少说话,有时候反而比说话更能传递信息,更能表达情感。这种“沉默”的沟通方式,在其他文化中可能被视为冷漠或不友好,但在日本,它却是一种重要的社交艺术。作者将这种“沉默”与“面具”联系起来,认为“面具”不仅仅是隐藏真实情感,也包括隐藏真实的意图,而“沉默”则是这种隐藏的载体。我一直在思考,这种“沉默”是否也意味着一种沟通的隔阂?在作者看来,日本人虽然善于“读空气”,但这种沟通方式,是否也导致了许多误解和不被理解的时刻?书中的许多案例,都展现了日本人为了避免冲突,为了维持和谐,而宁愿选择沉默,选择退让。这种牺牲,是为了什么?是为了集体的利益,还是为了个体自身的安全?这本书,让我对日本社会中的人际关系有了更深刻的认识,也让我开始反思,在沟通中,我们究竟在隐藏什么,又在渴望表达什么。
《面具下的日本人》这本书,让我对“日本人”这个群体的内在逻辑有了更深层次的探究。作者在书中,通过大量的细节和案例,展现了日本人是如何在复杂的社会结构中,通过佩戴不同的“面具”来维系生存和发展。我尤其对书中关于“义务感”的描述感到震撼。这种义务感,不仅仅是对工作的责任,更是对家庭、对社会、对传统的无条件的承诺。这种强烈的义务感,是否也正是日本人能够如此高效地运转社会的原因?然而,这种义务感,是否也剥夺了他们追求自由和个性的权利?作者在书中,将这种义务感与“面具”联系起来,认为“面具”是日本人履行义务,承担责任的一种表现。我一直在思考,这种“义务感”是否也导致了日本人内心的疲惫和压力?在书中的一些描述中,我看到了日本人为了履行义务,而不得不压抑自己的真实需求,甚至是对自己身心的损害。这种无私的付出,是为了什么?是为了社会的进步,还是为了自己“尽职尽责”的标签?这本书,让我对日本社会的“奉献精神”有了更深刻的认识,也让我开始反思,在现代社会中,我们应该如何平衡义务与自由,如何在责任与自我之间找到一个健康的连接点。
《面具下的日本人》这本书,为我打开了一扇认识日本社会深层结构的新视角。作者并没有止步于描述表面的礼貌和秩序,而是深入挖掘了日本人行为背后的心理机制和文化根源。我尤其对书中关于“身份认同”的探讨印象深刻。日本人对自己在社会中的位置、对所属群体的认同,有着异常强烈的需求。这种对身份的执着,是如何塑造了他们的行为?它是否也意味着一种对“异类”或“不合群”者的排斥?作者在书中,将这种强烈的身份认同感与“面具”联系起来,认为“面具”是日本人用来扮演特定社会角色,从而巩固和维护自身身份的一种工具。我一直在思考,这种对身份的极度敏感,是否也使得日本人容易感到焦虑?当他们无法满足社会对自己身份的期待时,是否会感受到巨大的压力?书中的许多例子,都展现了日本人为了保持自己在群体中的“好印象”,而不得不小心翼翼地管理自己的言行。这种“管理”,是否也让他们失去了许多真实的自我?这本书,让我对日本社会中的“一致性”和“统一性”有了更深刻的认识,也让我开始反思,在多元化的今天,我们应该如何理解和接纳不同的身份认同,如何在保持自我和融入群体之间找到一个平衡点。
《面具下的日本人》这本书,在我看来,不仅仅是一本介绍日本文化的书籍,更像是一份关于“适应”与“生存”的社会学报告。作者通过大量生动的例子,揭示了日本人为了适应社会规则,为了在群体中生存下来,所戴上的各种“面具”。我印象最深刻的是关于“属地主义”的讨论,它解释了为什么日本人对归属感有着如此强烈的需求,以及这种需求是如何影响他们的行为模式,包括对企业的忠诚度、对家乡的情感等等。这种“属地主义”是否也意味着一种“排外性”?在作者看来,这种对“内外”的明确界分,是日本人构建安全感和认同感的重要方式。我一直在思考,这种高度的群体认同感,是否也牺牲了许多个体的自由和创造力?书中所描述的那些在工作中,为了不引起注意而采取的“藏身”策略,或是为了融入集体而刻意模仿的行为,都让我看到了日本社会中个体所面临的巨大压力。这种压力,究竟是源于社会的期望,还是源于日本人内心深处的焦虑?作者在描述这些“面具”时,并没有带有强烈的批判色彩,而是更多地在呈现一种现象,并试图去解释其背后的原因。这种客观的态度,反而让我更能体会到其中蕴含的复杂性。这本书让我更深刻地理解了,所谓的“日本人”并不是一个标签,而是一个在无数个体经验和群体规范相互作用下形成的复杂集合体。
正在遭遇每月一次来势汹汹气势恢宏不折磨死人不罢休的肚子痛,一副死狗样早早就爬上床,顾影自怜欲哭无泪自怨自艾中......觊觎好久的一本书今天终于借来[呵呵]下次想看清末艳情小说「海上花列传」,但因为是方言写作所以得先看张爱玲翻译的「海上花」。今天早睡,希望梦中没有肚子痛[爱你]祝福我吧。11.12.1
比较客观 对日本文化感兴趣的可以看看做个引导 很多方面讲的不是很细致 但是基本和我们理解的日本人没太大出入 其实看下来觉得日韩受中国文化影响太深了 书里提到的各种精神文化表征 都能在中国人身上看到
比较客观 对日本文化感兴趣的可以看看做个引导 很多方面讲的不是很细致 但是基本和我们理解的日本人没太大出入 其实看下来觉得日韩受中国文化影响太深了 书里提到的各种精神文化表征 都能在中国人身上看到
正在遭遇每月一次来势汹汹气势恢宏不折磨死人不罢休的肚子痛,一副死狗样早早就爬上床,顾影自怜欲哭无泪自怨自艾中......觊觎好久的一本书今天终于借来[呵呵]下次想看清末艳情小说「海上花列传」,但因为是方言写作所以得先看张爱玲翻译的「海上花」。今天早睡,希望梦中没有肚子痛[爱你]祝福我吧。11.12.1
韩国和日本在某种程度上十分相似,一个出生在日本的韩国人对两国的见证,无疑最具有可读性。文字朴实,但内容丰富。