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发表于2024-12-22
東西之間的“西藏問題” (外二篇) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
汪暉先生並非專業的藏學研究者,卻寫齣瞭專業藏學傢難以企及的專業之作,從中我不僅讀齣瞭作者的學養和學識,也讀齣瞭作者的理性和良知。——瀋衛榮
特彆值得肯定的是,汪暉先生將東、西之間的“西藏問題”置於中國近代被西方列強殖民化的過程中詳加分析,指齣今天東西方之間有關“西藏問題”的觀點、立場差異實際上很大程度是根植與那一特定時期的利益糾葛與曆史情結。在這方麵,本書所收另兩篇論文《琉球與區域秩序的兩次巨變》、《跨體係社會與區域作為方法》為此提供瞭有利的佐證和更深刻的曆史背景。——石碩
汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人。曾就學與揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學院。著作有:《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》(1994)、《死火重溫》(2000)、《現代中國思想的興起》(2004)、《去政治化的政治》(2008)、《彆求新聲——汪暉訪談錄》(2008)等。
首先談西方對西藏的認識有著東方主義的烙印,那我們中原漢人政權呢?有沒有“西方主義”?汪暉沒講。其次,指齣西藏與中原政權的朝貢關係被西方殖民體係顛覆並整閤進民族國傢體係是沒有問題的,但問題是,在這個過程中,中華民國和新中國對西藏的控製的正當性在哪裏?汪暉提齣的“自覺的政治主體中華民族”看起來是可疑的,可能反而正是現在民族問題的根源所在。
評分第一篇對西藏問題的論述占據主導地位,但是新意不大,可以算作薩義德學說在西藏的應用吧。倒是第二篇挺有趣,通過跨體係社會這個概念論及瞭地方的非地方性(穩固/流動之辯證法);但是問題在於對空間的理解還是太過狹隘,最後隻能寄希望於通過並置不同的時間觀達成對區域概念的重構。這個議題應該還有更多文章可做。
評分西藏問題,産生於東亞從前現代的跨體係社會與朝貢體製互為錶裏,發展到接受西方的國際公法和民族國傢理論的曆史大背景之下,而到瞭近三十年,這一問題的復雜化又有經濟至上帶來的去政治化和西方塵囂日上的東方主義想象的影響。汪暉老師對導緻西藏問題的這些諸多因素的分析和論述,非常具有說服力。而書中所附的論述中國的跨體係社會和琉球問題演化曆程的兩篇文章,更是給前文所述西藏問題提供瞭更有利的佐證和更深刻的曆史背景交待。
評分其實隻在書店裏翻瞭3頁,那叫一個差,哼,騙我這種老法師?
評分對汪暉本書比較好的注解:http://tieba.baidu.com/p/1388763123
【西方西藏学】 早期传教士去西藏的目的是寻找失落的基督徒,他们认为西藏人就是 12 世纪传说中的、曾经战胜了异教徒、波斯人和米迪亚人的翰王的后裔。 在赫尔德看来,佛教起源于温暖的南方,在暹罗、印度等地方也显示出慈悲、厌战、隐忍、柔和与滞怠的特征,但藏传佛教却由...
評分民族区域自治不同于统一的行省制。制度上突出了民族区域与其他区域在族群、文化、宗教、语言、习俗和社会发展方面的差异;政治上不同于民族自决论和民族国家内的联邦论,没有否定中华民族的一体性;内涵上不同于族裔民主主义的政治原则,因为自治体并非完全建立在族裔范畴之上...
評分抄袭别人文章的人出新书了。 - -- --- ---- 关注一下
評分文本整合方面有一定的价值。 还是说说疏漏吧。 页40:“元朝在西藏设立行省”错的离谱。 页59:衍一“尚”字 页127注1,:“民族”实属“nation”误译,语境下应译为“国家” 考虑到是引文,本书作者责任不大。 页195:“(西)魏、周” “周”前缺(北),实属不应该 引...
東西之間的“西藏問題” (外二篇) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024