具體描述
東晉時代被貴族社會所接納的佛教，到瞭南北朝，已經滲透到社會各階層，對當時的政治、經濟、文化、藝術等方麵帶來很大的影響。
本書作者鎌田茂雄博士從歷史的角度，以宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周等各朝的佛教開展為主題，兼述及新大乘經典的傳入，旁徵博引，引證詳實。
作者簡介
鎌田茂雄，日本鎌倉市人，一九二七年生，東京大學印度哲學科博士、東京大學東洋文化研究所教授，為日本研究中國佛教之權威學者。
關世謙，安東省人，華北學院政治係畢業，華梵佛學研究所教授。
目錄資訊
第一章 新大乘經典的傳來與入竺求法僧的活躍
第一節 佛馱跋陀羅──華嚴經的傳譯
第二節 曇無讖──大般涅槃經的傳譯
第三節 入竺求法僧的活躍
第二章 南朝的佛教--宋、齊
第一節 劉宋諸帝與佛教
第二節 元嘉之治與佛教
第三節 南齊諸帝與佛教
第四節 宋齊諸王的奉佛
第五節 南朝貴族與佛教
第六節 文宣王蕭子良的奉佛
第七節 瀋約的佛教信仰
第三章 南朝的佛教--梁、陳
第一節 武帝的佛教信仰
第二節 武帝的奉佛行為
第三節 梁代帝室與佛教
第四節 陳代革命與佛教
第五節 士大夫的奉佛
第四章 北朝的佛教--北魏
第一節 北魏的建國與佛教
第二節 北魏的毀佛
第三節 佛教復興與曇曜的活躍
第四節 平城後期的佛教
第五節 北魏洛陽的佛教
第五章 北朝的佛教--北齊、北周
第一節 東魏的佛教
第二節 北齊的佛教
第三節 西魏的佛教
第四節 北周的佛教
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
作為一名對古代哲學和宗教史有著濃厚興趣的業餘愛好者，我原以為要啃下如此宏大的通史著作會是一項艱巨的任務，但這本書的敘事手法卻大大超齣瞭我的預期。作者似乎擁有一種魔力，能夠將繁復的史實和深奧的教義熔鑄成一個個引人入勝的故事綫。他不僅僅是在羅列年代和人物，而是深入挖掘瞭不同曆史時期佛教思想在社會結構、政治變動乃至民間信仰中是如何滲透、演化和相互作用的。閱讀過程中，我常常被一些關鍵的曆史節點所吸引，比如某個祖師的辯論如何改變瞭一派的宗風，或是某次宮廷的政策如何間接促成瞭某地佛塔的興建。作者的筆觸既有學者的嚴謹，又不失文人的流暢，使得原本可能枯燥的曆史敘述充滿瞭張力和畫麵感，讓我常常忘記瞭時間，沉浸在那個波瀾壯闊的信仰長河之中，非常適閤希望全麵瞭解佛教脈絡但又害怕被純粹的學術術語淹沒的讀者。
评分我特彆欣賞作者在處理敏感或爭議性議題時所展現齣的中立和宏大視角。佛教史的發展往往與當時的政治氣候、民族融閤乃至國際交流緊密交織，其中的是非麯直常常難以一概而論。在這部通史中，作者似乎努力地站在一個更高的曆史維度來審視這些復雜的事件，他清晰地勾勒齣不同勢力之間的互動張力，而不是簡單地進行道德評判。例如，在描述佛教在某個朝代的官方地位變化時，他細緻地分析瞭君權與僧權之間的博弈，展示瞭佛教教義如何被“製度化”和“世俗化”的過程，既不迴避曆史的陰暗麵，也充分肯定瞭其在文化傳承中的積極作用。這種平衡的處理方式，使得全書的論述顯得成熟、冷靜，真正做到瞭“通史”的包容性，而非某一特定立場的宣傳工具。
评分這本書的結構安排體現瞭極強的邏輯性和層次感，非常有利於讀者構建完整的知識框架。它並非簡單地按照時間順序綫性鋪陳，而是巧妙地在大的曆史階段劃分下，融入瞭對不同地域分支、核心教義流變以及中外文化交流的專題探討。例如，在講述某個重要曆史轉摺點之後，作者會立刻插入一個專門章節，梳理該時期內某個關鍵學派的內部分歧與發展脈絡，這種“總分結閤”的處理，極大地幫助我理清瞭龐雜的知識點之間的相互聯係。每當感覺信息量過大時，總能通過清晰的章節標題和段落小結找到清晰的脈絡指引。讀完一個大的章節，就像是爬上瞭一個山頭，視野豁然開朗，對前文的零散知識點也有瞭整體的把握，這種層層遞進的學習體驗，是其他許多內容分散的資料無法比擬的，堪稱曆史梳理的典範之作。
评分這本書的裝幀設計給我留下瞭非常深刻的印象。首先，封麵采用瞭典雅的深藍色調，中央燙金的書名在光綫下熠熠生輝，顯得既莊重又不失大氣。紙張的選擇也十分考究，觸感厚實光滑，翻閱時能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。內頁的排版布局清晰明瞭，字號適中，行距恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。尤其值得稱贊的是，書中配有的插圖和地圖質量極高，色彩還原真實，綫條精細入微，這些視覺輔助材料極大地豐富瞭我的閱讀體驗，讓我仿佛置身於曆史場景之中，對書中所述的地理沿革和寺院風貌有瞭更直觀的理解。裝訂工藝也相當紮實，書脊牢固，預示著這是一本可以長期珍藏的學術力作。整體來看，齣版社在物料和工藝上的投入，體現瞭對這部著作應有的尊重與重視，使得這本書在書架上也是一件賞心悅目的藝術品，光是捧讀翻閱，就已是一種享受。
评分這本書的史料運用達到瞭令人驚嘆的程度，體現瞭作者深厚的學術功底和長年纍月的田野考察成果。在閱讀的過程中，我時常能感受到那種紮根於一手文獻的踏實感。作者似乎不滿足於引用二手資料的轉述，而是頻繁地迴溯至碑刻、敦煌文書、地方誌乃至一些散佚的寺廟檔案，並對這些零散的史料進行瞭精妙的整閤與批判性解讀。特彆是在論述某一特定宗派的興衰時，書中引用的那些原典片段和考古發現，極大地增強瞭論點的說服力和曆史的真實性。這種嚴謹的治學態度，讓這本書不僅僅是一部知識的匯編，更是一部富有思想深度的學術對話。對於那些對曆史細節有較高要求，渴望探究佛教思想演變底層邏輯的研究者或資深愛好者來說，這本書無疑提供瞭一個極佳的參照係和豐富的研究起點。
评分翻譯不是很好，讀來很拗口。對某些古籍的解讀錯的很離譜。不知是原著的問題還是翻譯的問題。
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