具体描述
敦煌文献题记是书写或刻印于文献及佛画之上，记述文献的年代、书写、刻印、校勘、版本、用途及写造者祈愿、盟誓的文字。敦煌文献中保存了两千多条题记，这些题记反映了写本时期书籍形制的特点；蕴含了丰富的社会史料，反映了中古时期敦煌民众的社会生活、风俗习惯、宗教信仰等多方面的情况。本书对题记的结构类型、内容特点及形制特征进行分析，并将题记按所依附文献分为佛教文献、道教及三夷教文献、四部文献三类进行研究，通过对题记中所包含的写造者身份、所写经典、祈愿对象等信息的分析，探讨敦煌民间各种宗教信仰的发展和融合，以及敦煌官私学校教育的发展状况。
作者简介
朱瑶，女，1983年生，陕西宝鸡人，四川大学文学博士，师从著名敦煌学专家项楚先生从事文学文献、敦煌文献研究。现为山西师范大学戏剧与影视学院教师，硕士研究生导师。
目录信息
一 研究史回顾
二 研究中存在的问题
三 研究对象的界定
四 材料来源
五 本书章节设计和研究方法
六 本书引用文献名词略称
七 本书题记录文规范
第一章 敦煌文献题记概述（上）
第一节 题记的定义
一 “题记”释名
二 敦煌文献题记的指称
第二节 题记的甄别
一 题记的真伪
二 题记的是非
第二章 敦煌文献题记概述（下）
第一节 题记的分类
一 根据文献生产及装帧形式分类
二 根据文献内容性质分类
三 根据题记内容分类
第二节 题记的书写位置
一 卷轴装文献
二 册子本文献
三 佛画
第三节 题记的题写特点
第三章 佛教文献题记研究
第一节 中土佛教经典崇拜
一 佛教的宣传
二 本土的需求
第二节 造经者与造经目的分析（上）——政府、皇室、贵族造经
一 图书性质的写经
二 祈愿性质的写经
三 官府、皇室、贵族造经的特点
四 官府、皇室、贵族造经的目的
第三节 造经者与造经目的分析（下）——僧尼、官吏、民众写经
一 僧尼、官吏、民众写经简述
二 僧尼、官吏、民众造经的目的
第四节 写经题材和祈愿文字之衍变
一 写经题材的变化
二 祈愿文字的变化
第四章 道教及三夷教文献题记研究
第一节 敦煌道教文献综述
一 敦煌道教史迹
二 敦煌道教文献
第二节 经教化传统下的敦煌道教写经活动
一 题记的数量和涉及文献的种类
二 题记所反映的敦煌道教写经活动
第三节 道教题记愿文及题记盟文
一 题记愿文
二 题记盟文
第四节 “三夷教”文献题记略论
一 摩尼教文献及题记
二 景教文献及题记
三 袄教文献及题记
第五章 四部文献题记研究
第一节 四部文献题记综述
一 附有题记的四部文献种类及数量
二 题记的内容与书写者
第二节 题记所见之敦煌学校教育
一 十六国时期的敦煌学校教育
二 唐五代宋初的敦煌学校教育
三 敦煌学校教育的特点
余论
一 敦煌文献题记研究的价值与意义
二 敦煌文献题记研究可深入之领域
附录 《敦煌遗书总目索引新编》英藏、法藏题记校补
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
读完这书的序言部分，我感觉作者的学术态度极其严谨，那种对现有研究成果的尊重和批判性继承，是优秀学者必备的素质。他似乎并没有急于抛出惊人的新观点，而是扎扎实实地把地基打牢，通过对现有文献题记的系统性整理，为后续更深入的研究铺平道路。这种“厚积薄发”的姿态，反而让我更加信服。我尤其关注他对那些残缺、模糊不清的题记的处理方式，这往往是最能体现研究者功力的地方。是选择谨慎存疑，还是依据旁证大胆推测？作者给出的论证过程，如果逻辑链条严密，无疑会为敦煌学领域增添一座坚实的里程碑。希望后续章节能在个案分析上多下功夫，不要让理论的讨论过于空泛。
评分这部书的装帧设计确实让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透着一股沉稳而专业的学究气。我个人特别欣赏那种对细节的打磨，比如字体的选择，既保证了学术的严谨性，又不至于在阅读时显得枯燥乏味。拿到手时，那种厚实的纸张触感，让人有种翻阅珍贵古籍的错觉。当然，作为一部严肃的文献研究作品，内容的深度才是关键。我期待它在文献的梳理和分类上能有独到的见解，毕竟敦煌文献的浩瀚与复杂性，早已是学界公认的难题。希望作者在梳理过程中，不仅停留在目录的简单罗列，而是能深入挖掘那些看似不起眼的题记背后所蕴含的历史信息，比如当时的社会风貌、宗教活动乃至民间信仰的变迁。如果能辅以清晰的图表和索引，那就更完美了，能大大提升研究的效率。
评分这本书的价值，我认为很大程度上体现在它对“题记”这一特殊文本类型的重新定位上。在过去很长一段时间里，题记常被视为附庸性的信息，关注度远不如经文本身。然而，恰恰是这些看似随手写就的文字，记录了文献的流转、抄写的时间、抄写者的身份乃至当时的地域文化特点。如果这本书能建立起一套系统化的题记分类学，将不同来源、不同时期、不同功用的题记进行有效的区隔和比较分析，那将是巨大的突破。我希望看到的是，作者如何利用这些“边角料”信息，来重建敦煌文献在唐宋之际的传播网络，甚至揭示出一些不为人知的学派传承脉络。这需要极高的细致度和耐心，期待作者能在这方面有所建树。
评分从一个普通读者的角度来说，这本书的阅读体验感其实蛮重要的，毕竟学术著作动辄晦涩难懂。我非常好奇，作者是如何在保证学术准确性的前提下，让这些古老的文献记录“活”起来的。比如，在解读那些涉及个人祈愿或纪念性质的题记时，是否能加入一些对当时人们情感世界的想象与描摹？当然，这种“想象”必须建立在扎实的文献依据之上，但适度的文笔润饰，能让读者在接受知识的同时，获得一种穿越时空的代入感。如果全书都是冰冷的考据，那它可能只会被束之高阁，成为少数专家案头的工具书。我更期待它能成为激发更多年轻学子关注敦煌学的引路人。
评分这部研究的深度和广度，显然不是一蹴而就的，它背后必然是作者多年来在敦煌学领域深耕的成果体现。我特别留意了参考文献和引用的部分，这能侧面反映出作者的学术视野是否开阔。如果能够广泛借鉴国内外最新的研究成果，并对不同学派的观点进行整合与辨析，那么这本书的份量就更重了。尤其是在涉及对新出土或尚未完全公布的题记进行初步解读时，作者的判断力显得尤为关键。一个好的研究者不仅要能“读懂”文字，更要能“读懂”文字背后的历史意图和时代局限性。我期待这本书能为我们理解敦煌文书的物质存在与精神价值提供一个全新的、更全面的参照系。
评分直接脱胎于作者的博士论文，还算中规中矩，比较系统地总结了题记的研究史。关于翟里斯colophon和自己对“题记”的甄别比较混乱，以及关于概述和内容论述部分多有重合。但是有几处比较明显的错字，是作者没时间重新改还是编辑失校？图书馆买几本备着就行了，个人如果没有强烈兴趣，没必要花这个钱去购买...
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