具体描述
《祖先之翼•明清广州府的开垦、聚族而居与宗族祠堂的衍变》在地域建筑史学研究中引入了历史人类学方法,将对聚落和宗祠的研究置于更广阔的动态历史语境之中。《祖先之翼•明清广州府的开垦、聚族而居与宗族祠堂的衍变》梳理了广州府祠堂发展和演变的历程,阐释了地理环境、社会变迁、聚落格局与宗祠之间的关联,揭示了重要的历史事件、人物和文献对宗祠及村落形态的影响。
《祖先之翼•明清广州府的开垦、聚族而居与宗族祠堂的衍变》可供从事建筑史研究、规划和建筑设计的相关人员使用。
作者简介
冯 江 湖北枝江人,1972年生。1993年于华中理工大学建筑学系获学士学位,1997年入华南理工大学建筑历史与理论专业学习,师从吴庆洲教授,2010年获博士学位。现为华南理工大学建筑学院副教授,从事建筑史、建筑设计和当代西方建筑理论的教学,主要研究领域为地域建筑史、城市史、现当代建筑等,合著有《中国建筑文化之西渐》,合译有《城市设计的维度》。亚热带建筑科学国家重点实验室、华南理工大学建筑历史文化研究中心东方建筑文化研究所成员,《新建筑》、《中国建筑教育》、《南方建筑》特约编辑。
目录信息
第一章 引言
第一节 研究范畴
一、地理范畴
二、时间范畴
三、对象范畴
四、词汇表
第二节 研究明清广州府宗族祠堂的意义
一、学术意义
二、社会现实意义
第三节 研究方法与工具
一、对传统建筑史学方法的坚持
二、历史人类学方法的引入
三、研究工具
第二章 明清广州府乡土聚落与宗族祠堂衍变研究的学术基础
第一节 海内外关于华南宗族的研究
一、海外汉学对华南宗族与乡村社会的研究
二、国内对华南宗族的历史研究
三、国内外华南宗族研究对宗祠建筑研究的启发
第二节 岭南区域开发史研究概述
一、关于岭南区域开发进程的历史研究
二、区域开发史研究对建筑史研究的启示
第三节 建筑史研究中关于岭南乡土聚落和宗祠建筑的探索
一、岭南乡土建筑研究回顾
二、关于宗祠建筑的历史研究
三、区域和聚落视野中的广州府宗族祠堂问题
第三章 广州府的开垦与聚族而居
第一节 河谷地带和民田区的耕耘与宗族的初兴
一、分水岭与西江、北江、东江河谷地带的早期开发
二、明初广州府民田区的耕耘
三、黄佐与《泰泉乡礼》:明初广州府乡间的教化与儒化
第二节 沙田拓殖与宗族的力量
一、明清广州府的沙田拓殖
二、沙田的垦殖、族田与造族运动
三、案例解析:碧江的聚族与造族
第三节 明代广州府籍士大夫对祠堂制度的影响
一、走上明朝历史舞台的广州府籍士大夫
二、打击淫祠与宗族建设
第四节 ,明清鼎革、迁界禁海与沿海乡村重建
一、明清鼎革与迁界禁海
二、复界之后的沿海土地开发与乡村重建
本章小结
第四章 广州府的聚族而居与村落格局的变迁
第一节 广州府地区的地理环境及其对村落选址的影响-
一、从方志舆图看广州府的地理环境特点
二、广州府的地形与宗族村落选址
第二节 广州府村落的格局及其主要影响因素
一、广州府村落的基本范式
二、主导村落格局的自然因素:水、风与阳光
三、主导村落格局的社会因素:宗族
第三节 祠堂的庶民化与广州府村落梳式布局的逐步形成
一、“大礼议”、“推恩令”与广州府祠堂的勃兴
二、明代中叶祠堂的庶民化与村落梳式布局的形成
第四节 从《佛山脚创立新村小引》看梳式布局村落的营建过程
一、《佛山脚创立新村小引》
二、对《佛山脚创立新村小引》的解读
三、梳式布局村落的范例:三水大旗头
本章小结
第五章 广州府祠堂形制的渊源与流变
第一节 广州府宗族祠堂的基本形制
一、构成广州府祠堂形制的基本元素
二、广州府宗族祠堂总体形制的基本范型
三、广州府宗族祠堂中门、堂、寝的基本形制
第二节 广州府宗族祠堂的形制渊源
一、从先秦宗庙到庶民宗祠的礼仪制度
二、庶民宗祠形式制度的来源
三、门塾制度
第三节 广州府宗族祠堂的形制衍变
一、明代以前祠堂的兴衰
二、明代宗族祠堂的兴起与形制探索
三、广州府宗族祠堂的形制衍变过程
四、案例解析:留耕堂
五、清代广州府城市中合族祠的纷现
本章小结
第六章 广州府宗族祠堂纪念性的转移
第一节 广州府宗族祠堂的社会文化意义
一、宗族祠堂的精神意义
二、广州府宗族祠堂的世俗功能
三、从配享标准看纪念性的指向
第二节 广府祠堂表达纪念性的方式
一、广州府祠堂建筑中表达纪念性的元素
二、广州府宗族祠堂中的仪式
三、祠堂的日常管理
第三节 广府祠堂纪念性的转移
一、广州府宗祠社会文化意义的嬗变
二、案例分析:塑头
本章小结
结语
附录
图录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品的语言处理达到了极高的水准,仿佛每一句话都是经过精心打磨的宝石。它的节奏感非常独特,既有古老歌谣般的韵律感,又不失现代小说的敏捷和锐利。我特别欣赏作者在描述环境和气氛时的那种极简主义风格,寥寥数语,便能勾勒出复杂的情感氛围。阅读过程中,我常常会因为某一个绝妙的比喻或一个精妙的对白而感到由衷的喜悦。这本书的美学价值非常高,它超越了单纯的故事讲述,更像是一次语言的艺术展示。它像一部精心编排的交响乐,所有的乐章都服务于最终要达成的和谐与宏大,读起来是一种纯粹的享受,是文学爱好者不可多得的珍藏。
这本书给我的最大感受是“震撼”。这种震撼不是来自于突如其来的情节反转,而是源于作者那近乎冷酷的现实主义笔触,以及对人性复杂性的无情解剖。它没有美化任何一方,也没有刻意贬低另一方,只是冷静地展示了在极端压力下,普通人会做出怎样艰难的抉择。我常常在阅读时感到呼吸困难,那种压抑感几乎要穿透纸面。很多情节让我停下来,反复咀嚼其中的讽刺意味和悲剧内核。作者的叙事视角变化自如,时而宏观审视,时而又聚焦于某个痛苦的瞬间,这种切换技巧使得故事张力十足,让人欲罢不能。读完之后,我需要很长时间来平复心情,这本书的后劲实在太大了,它迫使我直面一些我通常会逃避的黑暗角落。
这本书的叙事结构非常巧妙,采用了多线并行的方式,将不同时间线和不同人物的命运交织在一起,形成了一张错综复杂的情感网络。起初阅读时,我需要集中全部注意力去梳理这些线索,但一旦进入状态,便会被这种精妙的布局深深折服。作者对细节的关注达到了令人惊叹的地步,无论是对某个历史背景的考据,还是对日常生活的细微描摹,都显得真实可信。更难能可贵的是,尽管故事背景宏大,但作者从未丢失对个体命运的关怀。那些小人物的悲欢离合,同样被描绘得有血有肉,让人为之动容。这本书的文字风格带着一种沉静的力量,它不靠华丽的辞藻堆砌,而是依靠精准有力的表达,直击人心最柔软的地方。合上书本,我感觉自己仿佛经历了一场漫长而深刻的洗礼,对世界的认知也随之发生了一些微妙的变化。
说实话,我很少读到如此具有史诗气质的作品。它不是那种快餐式的消遣读物,更像是一部需要静心品味的艺术品。作者在构建世界观方面投入了巨大的心血,每一个设定都逻辑自洽,充满想象力,但又建立在坚实的文化基础之上。我特别喜欢书中对于某些仪式和信仰体系的描绘,那种异域的神秘感和庄严感扑面而来,让人心生敬畏。尽管篇幅不短,阅读过程也充满挑战,但那种探索未知、揭示真相的快感,驱使着我一页一页地往下翻。这本书的优点在于它的“厚度”,它不提供简单的答案,而是提出深刻的问题,引导读者去思考隐藏在表象之下的本质。对于那些寻求深度和广度的读者来说,这绝对是一次不容错过的精神探险。
翻开这本书的封面,我就被一种古老而神秘的气息深深吸引住了。作者的文字功底极为扎实,描绘的场景栩栩如生,仿佛能让人身临其境。故事的节奏把握得恰到好处,时而紧张刺激,高潮迭起;时而又娓娓道来,引人深思。我尤其欣赏作者在人物塑造上的细腻手法,每一个角色都有着复杂的内心世界和鲜明的性格特点,他们的选择和挣扎都让人感同身受。这本书不仅仅是一个故事,更像是一幅宏大的历史画卷,其中蕴含着对人性、命运和时代变迁的深刻洞察。读完后,那种意犹未尽的感觉久久不能散去,我甚至会时不时地回想起其中的某个精彩片段,细细品味其中的深意。这本书无疑是一部值得反复阅读的佳作,它成功地在虚构与现实之间架起了一座桥梁,让读者在享受阅读乐趣的同时,也能获得心灵的触动与启迪。
主要看了下对弗里德曼关于华南宗族如何适应中国乡村社会的综述;抽取了潘凤霞等人从事珠三角田野调查的三篇论文;明清广州府通过对沙田的开垦而强化宗族力量(华南宗族的聚集与强盛);以及明以后随着《推恩令》《大礼议的颁布》祠堂的庶民化,及其对宗族聚力的影响;还down了一枚广州陈家祠前旗杆架的老照片,哈哈哈~
今年有幸听了冯老师的一次讲座.
本书在地域建筑史学研究中引入了历史人类学方法,将对聚落和宗祠的研究置于更广阔的动态历史语境之中。本书梳理了广州府祠堂发展和演变的历程,阐释了地理环境、社会变迁、聚落格局与宗祠之间的关联,揭示了重要的历史事件、人物和文献对宗祠及村落形态的影响。
外宾讲故事
中國難得一見的綜合研究