具体描述
《奇器图说:诸种奇异器物的制作与使用》内容简介：明朝末年，西洋教士邓玉函与中国制器奇人王徵共撰的《奇器图说》，是西方机械制造学与中国古代日用器具制造结合的第一部专著。卷一讲述了有关重心、重力线、比重、浮力、压强等基本概念以及相关的定理、定律。卷二则把机械制造的常见元件分作六类，即天平、等子、杠杆、滑车、圆轮和螺旋等，并分别介绍了各自的使用原理和计算方法。卷三为实用器械的制作图，包括起重十一图，引重四图，转重二图，取水九图，转磨十五图，解木四图，解石、转碓、书架、水日晷、代耕各一图，水铳四图，总计五十四图，并附有详细说解。
为了便于当代读者轻松阅读并运用其中的知识，我们对全书进行了白话精译，并参考《诸器图说》补入了更多器具的制造原理和方法，是了解古代制器的全面读本。
作者简介
《奇器图说》为明末著作，全书共四卷，前三卷为《远西奇器图说录丛》，是由德国籍传教士邓玉函口授，王徵译绘而成，成书于1627年；第四卷《新制诸器图说》，为王徵独立撰写，记录了他本人的一系列科技发明，成书于1626年。明天启七年（公元1627年），《远西奇器图说录丛》与《新制诸器图说》两书合刊，在扬州刻印成书刊行于世，后人常简称此书为《奇器图说》。
《远西奇器图说录丛》被誉为我国第一部介绍近代欧洲机械工程学和力学的专著，也是我国第一部机械工程学专著。《远西奇器图说录丛》在明朝西学东渐的文化潮流中有着极其重要的地位，其时发生了在东西文化交流史上著名的“七干部西书人华”事件。为在中国更好地传播基督教，1618年4月，比利时传教士金尼阁率邓玉函、罗雅谷、汤若望等学识渊博、具有较高科学素养的传教士，第二次向中国远航，于次年7月抵达中国澳门，随船还带来了七千余部精装本图书。这些书几乎囊括了欧洲的古典名著和文艺复兴运动以后西方在神学、哲学、科学、文艺等方面的最新成就。金尼阁当时拟定了一个庞大的翻译计划，欲率当时中外的科技与文化精英将这些书译为中文。可惜的是，这一庞大计划因金尼阁1628年病逝于杭州而流产，仅有极少的一部分被译为中文，其中的代表性著作便是《远西奇器图说录丛》。
《远西奇器图说录丛》的成书有着机缘巧合。这里我们先简要介绍译者王徵的相关生平。王徵（公元1571-1644年），陕西泾阳人。他二十四岁中举，五十二岁才考中进士，五十三岁补广平推官，上任数月后便离职，五十七岁时补扬州推官，次年离职，六十一岁时任山东按察司令事，结果因孔有德叛乱而去职。王徵一生在官场上并不得意，但他在科技和工程机械方面却成就斐然。他自小便极富好奇心，喜欢结交奇人、阅读奇书、研究奇器。因受一位西班牙籍传教士的影响，王徵约在四十五岁（公元1616年）时皈依天主教，从此与教士们交往甚密。1626年底至1627年初，已是天主教徒的王徵到吏部候选，恰好与在京城候旨修订历法的邓玉函、汤若望、龙华民三位西方传教士结识，对西方机械充满极强好奇心的王徵，于是请他们帮助翻译七干部西书中那些有益于民生和国家发展的欧洲工程学著作。
目录信息
原序
卷一 远西奇器图说录丛之力解
绪论
力艺（表性言）／力艺（表德言）
·古代各种常用器械
第一章 重心
·古代巧川重心原理的器具
第二章 本重（密度）
第三章 重心测定
3.1 点、线、面、形
3.2 重径
3.3 垂径
3.4 径面
3.5 重心测定
3.6 小结
第四章 阿基米得浮力原理
4.1 利用水求物体重量
4.2 利用水求物体体积
4.3 利用水求物体密度
·古代对浮力的利用——各类船只
第五章 重量与体积的关系：
5.1 同类同重但不同形物体重量互求
5.2 固体和液体重量互求
5.3 固体和固体重量互求
5.4 液体和液体重量互求
5.5 其他
卷二 远西奇器图说录丛之器解
第一章 简介
第二章 天平
2.1 天平的结构
2.2 天平的用法
第三章 秤
3.1 秤的结构
3.2 秤的用法
·中国古代的秤及其进位制
第四章 杠杆
4.1 杠杆的结构
4.2 杠杆的用法
·古代利用杠杆原理的器具
第五章 滑轮
5.1 滑轮的结构
5.2 滑轮的用法
·占代利用滑轮原理的器具
第六章 轮盘
6.1 轮盘的结构
6.2 轮盘的用法
·古代利用轮盘原理的器具
第七章 藤线
7.1 藤线的结构
7.2 藤线的用法
·古代利用藤线原理的器具
卷三 远西奇器图说录丛之诸器图说
第一章 起重说
1.1 杠杆起重法（一）
1.2 杠杆起重法（二）
1.3 滑车法及十字辘轳法
1.4 大轮法
1.5 十字大轮法
1.6 分置辘轳法
1.7 小字大轮法
1.8 梯状瓜瓣辘轳法
1.9 螺丝转法
1.10 行轮法
1.11 十字搅轮法
第二章 引重说
2.1 齿轮相合法
2.2 螺丝转法
2.3 车轮法
2.4 大小轮并列法
·古代利用齿轮原理的器具
第三章 转重说
第四章 取水说
第五章 转磨说
·古代磨的种类
第六章 解木说
·古代木工具
第七章 解石说
·古代石匠工具
第八章 转碓说
·古代碓米器具
第九章 书架说
第十章 水日晷说
·古代记时器具
第十一章 代耕说
第十二章 水铳说
·古代消防器具
奇器图说竣
卷四 新制诸器图说
第一章 引水说
1.1 虹吸图说
1.2 鹤饮图说
·古代农业灌溉器具
第二章 转铠说
2.1 轮激图说
2.2 风铠图说 2
.3 自行磨图说
第三章 自行车图说
第四章 轮壶图说
第五章 代耕图说
·古代农耕器具
第六章 连弩说
·古代弓弩的种类及制作原理等
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《庄子》，这本书的阅读体验简直就像一场在云端漫步的梦境。它的文字是如此的飘逸灵动，充满了哲学的思辨，却又丝毫没有枯燥的教条感。开篇的“逍遥游”，一下子就把人带到了一个广阔无垠的精神疆域，那种挣脱世俗枷锁、自由自在的状态，让人读了心胸为之开阔。我特别欣赏庄子那种对既有概念的颠覆和对传统价值的质疑。他通过寓言故事，讲述了世俗的功名利禄在宇宙的宏大尺度下是多么的渺小和可笑。那些奇特的比喻，如“朝菌与蟪蛄”、“浑沌之死”，初读时或许会感到费解，但细细咂摸，便能感受到其中蕴含的深刻生命哲理。这本书不是用来“读懂”的，而是用来“体悟”的。它更像一面镜子，映照出我们自身对自由的渴望和对生命本真的探寻。
这本《天工开物》，真是让人大开眼界的一部奇书！我原以为自己对古代的生产技术略知一二，可读了这本书，才发现自己之前的认知是多么的浅薄。作者的笔触极其细腻，从盐的熬制到丝绸的纺织，再到冶金铸造的复杂流程，每一个环节都描述得清清楚楚，仿佛带着我亲手去体验一般。尤其是那些图版的绘制，虽然是木刻的，但其精细程度和对机械结构的准确把握，让人不得不佩服古人的智慧。书中对各种工具的形态和用途的讲解，不仅是技术的记录，更是一种对劳动人民智慧的赞颂。我尤其喜欢它那种朴实无华的叙事风格，没有过多的文人雅士的矫饰，完全是基于对事物最真实的观察和记录，让人感觉非常踏实。读完后，我不仅了解了古代的技术体系，更对中国传统手工业的精湛技艺有了一种由衷的敬畏之心。这本书的价值，绝不仅仅在于记录了技术，更在于它传承了一种脚踏实地的工匠精神。
读完这套《说文解字》，我仿佛进入了一个由文字构筑的奇妙世界。这哪里是一本字典呢？它分明是一部溯源中华文明脉络的史诗。作者对每一个汉字的起源和演变过程的考证，简直是令人叹为观止的工程。他不仅仅停留在解释字面意思，而是深入到甲骨文、金文的时代，去探究古人是如何通过描摹自然万物来创造出这些符号的。比如“休”字，从树下的人形演变而来，寥寥数笔，就勾勒出了古代人对休憩的渴望和理解，那种画面感一下子就跃然纸上。这种细致入微的考据，对于我们理解先秦时期的社会风貌、哲学思想，都提供了宝贵的线索。我常常捧着书，对着一个再平常不过的字眼反复摩挲，总能从中品出新的滋味。它强迫你慢下来，用一种近乎考古的心态去对待每一个汉字，这对于生活节奏日益加快的现代人来说，是一种难得的心灵涤荡。
不得不说，《资治通鉴》是一部史诗级的叙事长卷，读起来让人心潮澎湃，又时时感到后背发凉。司马光的叙事技巧高超，他不是简单地罗列事件，而是将复杂的政治斗争、军事谋略、人物性格刻画得淋漓尽致。读这本书，就像置身于那个波诡云谲的时代，亲眼目睹一个个君王将相的抉择如何影响历史的走向。我常常为某些英雄人物的壮志未酬而扼腕叹息，也为那些昏庸之主的愚蠢决策感到愤慨。它最吸引人的地方在于其客观性，作者极少直接褒贬，而是通过对事件前后因果的详尽铺陈，让读者自己去判断是非曲直。每一次翻阅，都能从中解读出关于权力运作、人性幽微的深刻教训，它几乎是一部不需要翻译的“领导力与危机管理”教科书，只是代价是，读者的心境也常常随着朝代的兴衰而起伏不定。
我刚开始翻阅这本《本草纲目》时，本以为它会是一本晦涩难懂的医药古籍，没想到却是科学精神的典范之作。李时珍先生的治学态度，简直可以用“铁杵磨成针”来形容。他不仅记录了药物的功效，更将药材的产地、生长习性、采集时节都详尽描述，甚至连炮制方法也精确到近乎现代制药的标准。最让我震撼的是其广博的涉猎范围，他不仅限于传统的草药，连矿物、走兽、昆虫等无所不包，这种对自然界的系统性梳理，远超同时代的任何著作。书中对各种传闻的辨伪求真，体现了他严谨的科学态度——凡事必亲身验证，不信道听途说。这本巨著的价值，早已超越了医学范畴，它是一部活生生的博物志，是古代中国博物学研究的集大成者，展现了那个时代求知欲的深度和广度。
2013—5—1
挺不错的设计思维之书
三星半。整本书完全可以从152P开始看
简单的介绍了中国古代的器械和力学，书学的应用，挺有趣的。
作为一个器械狂，我不得不说，雷大人画的透视关系一团糟啊，前面古白话物理课本还算有趣，到后面实用器械简直都懒得看了，另外重加的文字位置也明显有问题
