老残游记

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刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

出版者:浙江古籍出版社
作者:刘鹗
出品人:
页数:189
译者:
出版时间:2011-1-1
价格:13.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807156222
丛书系列:古典名著聚珍文库
图书标签:
  • 中国古典文学 
  • 刘鹗 
  • 清代 
  • 小说 
  • 谴责小说 
  • 古典 
  • 中国文学 
  • 文学 
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《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说,成于一九○六年。《老残游记》中借老残的游历见闻,对当时吏治的黑暗痛加攻击,揭发了所谓“不要钱”的“清官”,其实是一些“急于做大官”(第六回)不惜杀民邀功、用人血染红顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的,甚而是反动的。他坚决拥护封建统治,对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识,反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争,这在书中也有明显的表现。因之,《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。

具体描述

读后感

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槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...  

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中华文化至宋而极。而诸道百家荣于秦前,枝枝蔓蔓,和光同尘,光而不耀,融于各朝主流文化以绵延千年。晚清民国期间略有复兴,《石头记》一书成其巅峰,非佛非道非儒,满纸寓言机锋。故晚清民国间奇书甚多,《老残游记》乃其中之一,借阅残卷至老残游记二集九回,学识浅薄,未...  

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〈老残游记〉是一部还算比较有阅读快感的小说。薄薄一本小册子,二十来回篇目,读完略有意犹未尽之感。小说吸引读者之处,有的在情节,有的在语言,有的在环境氛围塑造,有的在作者独特的叙述方式。〈老残游记〉吸引我的则是书中人物。 〈孽海花〉和〈老残游记〉同是“游记小...  

用户评价

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手法不甚高,议论却是好看~

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谁实在话,除去细节描写尚可之外,其余都很一般

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把些似是而非的大道理用俗法儿写出来,就算小说了,这也是国人的天真一种吧。尤其老残游地狱,简直看不下去。逸云讲故事就还好看看的。

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一段时间,我陷入其中,甚至想去济南看看那里的山泉,真的有“蓬莱山”吗?——其实这都不是重点。

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把些似是而非的大道理用俗法儿写出来,就算小说了,这也是国人的天真一种吧。尤其老残游地狱,简直看不下去。逸云讲故事就还好看看的。

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