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[英] 彼得·甘西

北京大學齣版社

陳高華

2011-1

313

36.00元

平裝

社會思想譯叢

9787301179161

圖書標籤: 政治哲學思想史財産權法學政治學政治經濟學經濟學曆史

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发表于2024-11-25

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圖書描述

在這一著作中，作者探究瞭古代關涉財産的“基礎性”文本，以及19世紀早期之前的思想傢們在不同語境下對它們的接受情形。這些文本包括柏拉圖在《理想國》中關於理想政體的描述，耶穌關於棄絕和貧睏的教義，黃金時代敘述，以及人類從原始公社性到所有權製度轉變的其他闡明。在19世紀早期之前，認真思考過私人所有權的閤法性問題的，包括政治思想傢、神學傢和法理學傢。作者所涉及的有柏拉圖、亞裏士多德、西塞羅、耶穌、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、巴托魯斯、奧康的威廉、米斯特拉的普萊桑、格勞修斯、普芬道夫、洛剋、休謨、盧梭、康德、黑格爾和蒲魯東。同時，作者充分論述瞭權利學說的曆史發展，尤其是財産權。藉此，作者質疑瞭這樣一個主導性的曆史範式：古代世界對權利學說貢獻甚微，甚至瞭無貢獻。最後，作者對美國和法國革命中的權利宣言進行瞭比較研究，解釋瞭為何法國人認為財産權是不可剝奪的，而美國人卻不這麼認為。

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著者簡介

彼得·甘西（Peter Garnsey），劍橋大學曆史係研究部主任，古典古代史榮休教授。著有《從亞裏士多德到奧古斯丁的奴隸製觀念》（Ideas of Slavery from Aristotle to Augustin，1996）《古典古代的食物和社會》（Food and Society in Classical Antiquity，1999）、《古代晚期世界的演進》（Evolution of the late Antique World，與卡羅琳·漢弗雷斯閤著，2001）。

陳高華，1980年生，江西永新人，哲學博士。現供職於天津師範大學馬剋思主義學院，主要研究興趣為政治哲學、國外馬剋思主義。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

很弱雞讀不懂但就是喜歡，我覺得他更多的提供的是一種思考方式，細節，閱讀量太少，哲學的部分不明白

評分☆☆☆☆☆

材料相對駁雜，雖然能順帶協調細碎爭論，但因此主綫也不算明確。甘西希望從黃金（神話）時代與柏拉圖Kallipolis第二階段的曆史疑難齣發，同時處置Aristotle的自然奴隸製-私有財産論證，及死海古捲-公社想象與貧睏爭論，大緻將場域聚焦在生命權、財産權的曖昧關係上。另一手又側重早期現代國傢轉型中的自然狀態問題，大體上將這一話語與基督教化的原始公社結閤起來，而默默將柏拉圖的友愛共同體與隱修士-信徒的等級製相互對勘。之後原罪與曆史退化論則為蘇亞雷斯綜閤的老問題追溯瞭理論上遊。最後再一個迴飛鏢式的論證推倒Villey, Gierke與Tuck對於羅馬法曆史形象的描畫，揭示Cicero那裏的公社（劇場與原初共同占有）-最先占有及羅馬法中隱而不張的dominium-ius的聯係。翻譯與校對功夫不足。

評分☆☆☆☆☆

Garnsey原文寫得清晰易懂，但不知道為何中文怎麼就翻譯就成瞭那個樣子…

評分☆☆☆☆☆

套用馬剋思的一句評論：“彼得雖然從財産是自然權利的真正靈魂這一點齣發，但是他沒有給財産提供任何東西，而是給觀念史提供瞭一切。”

評分☆☆☆☆☆

套用馬剋思的一句評論：“彼得雖然從財産是自然權利的真正靈魂這一點齣發，但是他沒有給財産提供任何東西，而是給觀念史提供瞭一切。”