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彼得·甘西（Peter Garnsey），劍橋大學曆史係研究部主任，古典古代史榮休教授。著有《從亞裏士多德到奧古斯丁的奴隸製觀念》（Ideas of Slavery from Aristotle to Augustin，1996）《古典古代的食物和社會》（Food and Society in Classical Antiquity，1999）、《古代晚期世界的演進》（Evolution of the late Antique World，與卡羅琳·漢弗雷斯閤著，2001）。

陳高華，1980年生，江西永新人，哲學博士。現供職於天津師範大學馬剋思主義學院，主要研究興趣為政治哲學、國外馬剋思主義。

出版者:北京大學齣版社

作者:[英] 彼得·甘西

出品人:

頁數:313

译者:陳高華

出版時間:2011-1

價格:36.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301179161

叢書系列:社會思想譯叢

圖書標籤:

政治哲學
思想史
財産權
法學
政治學
政治經濟學
經濟學
曆史

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在這一著作中，作者探究瞭古代關涉財産的“基礎性”文本，以及19世紀早期之前的思想傢們在不同語境下對它們的接受情形。這些文本包括柏拉圖在《理想國》中關於理想政體的描述，耶穌關於棄絕和貧睏的教義，黃金時代敘述，以及人類從原始公社性到所有權製度轉變的其他闡明。在19世紀早期之前，認真思考過私人所有權的閤法性問題的，包括政治思想傢、神學傢和法理學傢。作者所涉及的有柏拉圖、亞裏士多德、西塞羅、耶穌、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、巴托魯斯、奧康的威廉、米斯特拉的普萊桑、格勞修斯、普芬道夫、洛剋、休謨、盧梭、康德、黑格爾和蒲魯東。同時，作者充分論述瞭權利學說的曆史發展，尤其是財産權。藉此，作者質疑瞭這樣一個主導性的曆史範式：古代世界對權利學說貢獻甚微，甚至瞭無貢獻。最後，作者對美國和法國革命中的權利宣言進行瞭比較研究，解釋瞭為何法國人認為財産權是不可剝奪的，而美國人卻不這麼認為。