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道德經+王弼的注釋，讀起來感覺是一份修煉秘籍，不知道將來會練齣點啥，到時我可以大喊“我已經天下無敵啦！”（FLAG）

老子，姓李名耳，字聃，周朝守藏吏，西齣函榖關，不知所蹤，開中國外逃官員之先河。

道德經+王弼的注釋，讀起來感覺是一份修煉秘籍，不知道將來會練齣點啥，到時我可以大喊“我已經天下無敵啦！”（FLAG）

世人之謂，棄本適末，故每況愈下：不能無為而貴博施，不能博施而貴正直，不能正直而貴飾敬，遂至尹文子所謂之八反。又，以正治國者，立闢以攻末，則其本不立而末淺愈甚。是故，老子之謂，崇本息末：為無為，事無事，絕聖棄智，復歸小國寡民。然斯言美而難行。是故，王弼之謂，崇本舉末，使之形名具有而邪不生。然其式其法未盡明瞭。唯於“老子指略”中可一窺其要：法之形以檢物而巧僞生，名之名以定物而理恕失，儒之譽以進物而爭尚起，墨之矯以立物而乖違作，雜之雜以行物而穢亂興。方之司馬談論六傢之要指，稍遜一籌。崇本舉末者，於今之鑒，所遇凡事凡物，當究其本源、導其枝末也。

老子，姓李名耳，字聃，周朝守藏吏，西齣函榖關，不知所蹤，開中國外逃官員之先河。

看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不...  

读典籍最忌视其深远莫测，但实际上作者的意思全都在字面上。之所以觉得难以理解，一方面受限于篇幅，另一方面受限于早期语言、概念、词汇的匮乏。《道德经》首先是一篇政治论述、战略论述，先理解全文的目的及概要，再去适当地有自己的感悟。有些地方的解释不通，大体是因为没...  

斐徽問弼曰：「夫無誠萬物之所資也，然聖人莫肯致言，而老子申之無已者何﹖弼曰：聖人體無，無又不可以訓，故不說也。老子是有者也。故恆言其所不足」。（《世說新語》） 全經可分三大端明之： 一、對於道之本體論的體悟。 二、對於道之宇宙論的體悟。 三、對於道之修養...  

没有版本上的依据还乱改，而且还改错了，比如46页的“叹与俗相返之远也”，本来人家写返是对的，非要改成反…… 而且释太少太简单了，难解之处，几乎处处没有解释，反而是简单易懂之处倒都有解释，是书水平不高