圖書標籤: 人類學  瑪格麗特·米德  社會學  心理學  商務印書館  米德  社會人類  民族誌   

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老祖母年輕時候的作品～就算現在爭議很大依然不妨礙我喜歡當年24歲的她～

考研之前讀的，當時隻感覺是大量材料的串接，其他真沒看齣個什麼。硬要說的話，是挑戰瞭美帝國青春期一詞的穩固地位嗎？

講的東西不算多，舊書，主題還是青春期精神疾病、異化産生等等。

青春期危機不是生理現象，而是文化的産物，之所以美國青春期危機非常嚴重，是因為美國的社會過於復雜多元，青少年麵臨的選擇太多，讓他們無所適從。

人類學界的瓊瑤 自以為是 嘩眾取寵 不忍卒讀。

正好最近有关于这本书的书评讲义的作业 就把作业粘过来 了 马林诺夫斯基曾说：“做研究不能主题先行，但问题永远是为有理论准备的人而准备的”（Marlinowski 1922:3）。作为现代人类学的奠基人，马林诺夫斯基确立了以“田野参与调查”为基础并以“民族志”...  

前面读得很慢，后面读得快，是处理一堆新鲜食材和直接吃熟食的区别。证明我迄今为止读专业类书籍仍然是很粗糙且偷懒的，不应该。 这本民族志某种意义上不算成熟，但它非常有震撼力量。作者将萨摩亚归结为一个单一的模式，正因为没有强烈的情感冲突，所以青春期变得平静无澜。而...  

上世紀三十年代，初出茅廬的人類學家瑪格麗特·米德因為《薩摩亞人的成年——為西方文明所做的原始人類的青年心理研究》（以下簡稱《成年》）而一炮走紅。《成年》被譯為數十種語言，在各國的暢銷勢頭經久不衰，從而成為人類學的經典讀本。這不僅與該書細膩生動的文風有關...  

寻找“他者” ——米德《萨摩亚人的成年》读书笔记 摘要： 本文试图加入一些学科史和思想史的背景，从文论的一些角度对米德的《萨摩亚人的成人》进行批评，而不是单纯地从弗里曼的已有的批评入手。试图指出人类学中的很重要的部分是西方关于他者的东方主义。而这种东方主义有可...  

l 家庭环境对下一代的影响正不断被群体活动所抵消，人们通过群体活动建立该群体的正常准则。 l 教育不应当只成为某一种生活方式的特殊辩护士，不应成为只形成一种特别思维方式而拒绝所有外界影响的绝望努力；相反，它应当为所有这一切影响做好准备。 l 在萨摩亚，底线是不对别...