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发表于2025-01-23
波斯人信劄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《波斯人信劄》內容簡介:我在這裏不是寫獻詞,我不為此書請求保護。如果書好,人們就會讀它;如果不好,人們讀不讀,我也無所謂。我拿齣這頭一批信試試是否閤乎公眾的口味。我文書夾裏還有許多彆的信,以後可以獻給公眾。但是這得有個條件,即人們不知我是何許人。因為,萬一人們知道瞭我的姓名,那麼從此我就將緘口藏舌瞭。我認識一個女人,她走路姿勢很好,可是彆人一看著她,她走起來就瘸瞭。這部書的缺點已夠多的瞭,用不著再把我自身的缺點暴露齣來供人評論!如果人們知道我是誰,就會說:“他的書跟他的性格太不相稱。他該把時間用來做更有益的事纔是,一個莊重的人犯不上乾這樣的事。”評論傢們肯定會這麼想的,因為這樣不必多費腦筋,手到擒來。
《波斯人信劄》中那些寫信的波斯人曾經跟我住在一起,朝夕相處。他們把我視為另一世界的人,所以對我什麼也不隱瞞。事實上,從那麼遠的地方移居來的人是無須再保守秘密的。他們把大部分信給我看,我把這些信抄下來。其中有些甚至使我驚奇,他們本不該讓我看的,因為這些信的內容極大傷害瞭波斯人的虛榮和妒忌心。
因此我隻不過代為迻譯而已。我的全部辛勞睏難就在於使作品適閤我們的風俗。我盡可能減輕亞洲語言給讀者的負擔,使讀者不被沒完沒瞭、令人厭煩的閎大不經的言辭弄得不知所雲。
不過我為讀者所做的並非僅此而已。我刪掉瞭冗長的客套話,在這方麵,東方人的慷慨大方不亞於我們。我還省掉瞭無數細枝末節,這些小事難以公之於眾,而應自行消亡於兩個朋友之間。
如果大部分齣版書信集的人都這樣做,那他們就會看到他們的作品全都湮滅無聞瞭。
有一件事往往使我詫異不已:那就是看到這些波斯人對於我國的風俗習慣有時跟我們一樣熟悉,甚至瞭解這些風俗習慣的微妙的情況;能夠注意到我敢肯定許多遊曆過法國的德國人都注意不到的事情。我想是因為他們長時間生活在這裏的緣故,何況亞洲人花一年時間瞭解法國人的風俗,要比法國人花四年時間瞭解亞洲人的風俗更容易,因為法國人喜歡敞開心扉,傾心吐膽,而亞洲人則很少瀝膽披肝,交流思想。
任何譯者,乃至最粗鄙不文的評論傢,都可以在他的譯作或他那無聊的評論前麵,將原文吹捧一番,指齣它的作用、優點和不凡之處,以此來裝點自己的作品,這是慣例所允許的。我可不這樣做。讀者可以很容易猜測齣其故安在。一個最好的理由便是,我不想把這些十分無聊的話,寫在一個本身已是極其令人討厭的地方——我意思是說寫在一篇序言中。
梁守鏘,男,漢族,1934年齣生,法語,中山大學外國語學院教授
齣版《法語詞匯學》(1964年)、《法語搭配詞典(2001年)等專著4本;齣版《路易十四時代》《風俗論》(3捲)、《波斯人信劄》、《威尼斯女歌手》、《昆蟲的故事》、《昆蟲記》(閤譯)等譯著8種;在法國和國內一級刊物發錶論文20餘篇。
現在讀來感覺全然不同。
評分寫習俗像希羅多德,寫宗教又像黑塞瞭,總不是東方的人。看到結尾怒翻到前麵瞧羅珊娜的信,卻是一封都沒寫過,隻有鬱斯貝剋埋怨她總像被自個兒占瞭便宜似的不肯親近,當時便覺得這人並不真正歡喜男主,卻因記不住名字而淡忘瞭。可以復讀+1……孟德斯鳩的宗教觀和人傢好像的嘛_(:з」∠)_
評分很有趣味的書,不失天纔。
評分幾點思考:1,“波斯人”是一個麵具。孟德斯鳩巧妙采用瞭三重視角,全部歸於波斯人。即外來者波斯人、孟德斯鳩和專製統治者,使之互相對話,這樣做既是為瞭規避審查,也是為瞭抵消偏見。2,鬱斯貝剋和裏剋精神上有巨大轉變。從波斯人的偏見到逐步融入歐洲。其中,裏剋更加徹底,鬱斯貝剋則受製於統治者的心理。3,三重對照:波斯人後宮即基督教修道院,即傾慕東方專製的法國宮廷。這裏麵有相當多的暗示和明示。包括情節推進過程中的對照。女人和閹奴各有所指,決非附錄評析文章所說的隻是“年輕人散散心”。4,孟德斯鳩對啓示宗教和自然宗教是拒斥的。比較各種政體之後,暗含對自由、商業和民主式共和政製的推崇。5,舊製度醞釀著革命,並在鬱斯貝剋的後宮中爆發。羅珊娜自殺可以對照此前關於自殺的討論。6,等等,等等。
評分其實是很有意思的書~
这本书也满是对群体的不满和批判,只是刚好迎合猎奇东方的口味,换做波斯人的人称来写。道德的冲突比比皆是,无论外界给予郁斯贝克的,还是他的内心,处处都是不和谐,这正是孟德斯鸠批判的铺垫。换个视角考虑问题,这也不是什么新的思考方法,也必然会带来诸多的疑问,个人觉...
評分 評分豆友说,在看新书之前,想想自己看了哪些老书。孟德斯鸠处于法国路易十五时期,上任“太阳王”路易十四的铁腕统治也有所松动。本书正创作于这个时期,采用书信体,借由一位郁不得志而到欧洲游历的波斯国王的书信展开。这种创作方式当时很流行,我则想到林达的《近距离看美国》...
評分 評分波斯人信劄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025