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關於魯迅短篇小說中的現代技巧，以及《野草》中自我的“鬼魂”的論述，十分精彩。全書各處皆可窺見夏濟安的影響，著力重塑魯迅作為”獨異個人“的形象。作為長久以來政治化、符號化的對象，魯迅最需要的正是類似的”去魅運動“。

不是特別懂老師說的寫得太早是什麽意思。收穫還是很大的。

關於魯迅短篇小說中的現代技巧，以及《野草》中自我的“鬼魂”的論述，十分精彩。全書各處皆可窺見夏濟安的影響，著力重塑魯迅作為”獨異個人“的形象。作為長久以來政治化、符號化的對象，魯迅最需要的正是類似的”去魅運動“。

淺

#斷斷續續終於讀完，最喜歡關於野草和故事新編的那幾篇論述文章，末章關於文學與政治似是不必執著。5

狐狸看鲁迅 ——我读李欧梵《铁屋中的呐喊》 据李欧梵先生的自述，“我从来不愿意作大学问或大师，如果（照某位西哲所说）想成大系统的人是刺猬，而只作旁敲侧击、灵活运用的人是狐狸的话，我可以坦承自己是地地道道的狐狸！”在读了他的代表作《铁屋中的呐喊》第二遍之后...  

研究中国现代文学（约从帝制结束起）的华人学者，第一代以夏济安夏志清为主，第二代以王德威李欧梵为主。李欧梵来交大四次讲座，第二讲即是鲁迅，我于是读起他的这本《铁屋中的呐喊》。共产党政权宣传的一部分优秀文人，有一个共同点，即在1949年之前去世，比如鲁迅逝世于1936...  

新版语文教材中剔除鲁迅的文章，有赞有弹。弹者过于激动了，讨厌他只是一种逆反。赞者又未免高兴得太晚，真的先生在延安以来的造神运动中早就“滚蛋”了。而这本《铁屋中的呐喊》意在还原真的先生，正如作者在序言中所说：“尽管他自己非常谦虚并自我节制，他的有些东西...

周作人说要把鲁迅当作人去看，不要当作神。由于政治宣传的影响或者信息传播方式的弊端，大众所了解的鲁迅高坐神坛，渐渐成为一个冷冰冰的概念、符号，越来越不像人。李欧梵是把鲁迅当作人来看、来写，从文学家、思想家、革命家三个侧面来对他进行解剖和挖掘，显露出的是一个真...  

狐狸看鲁迅 ——我读李欧梵《铁屋中的呐喊》 据李欧梵先生的自述，“我从来不愿意作大学问或大师，如果（照某位西哲所说）想成大系统的人是刺猬，而只作旁敲侧击、灵活运用的人是狐狸的话，我可以坦承自己是地地道道的狐狸！”在读了他的代表作《铁屋中的呐喊》第二遍之后...