李劼,作家,思想文化学者,文艺评论家;本名陆伟民,生于上海,毕业于华东师大中文系,并在该系执教十多年。1998年赴美,现居纽约。80年代至今,发表大量文章,在海内外出版有文学评论集《个性·自我·创造》,专著五卷本《李劼思想文化文集》,《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像:论〈红楼梦〉》,《木心论》等;以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》,长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。
李劼认为,拿掉《红楼梦》,中国文化的一双眼睛就没有了;拿掉唐诗宋词,中国文化的一张美丽面孔就没有了;拿掉先秦诸子,中国文化就不成立了。今天,剥落什么,就重生什么,中国的思想文化资源需重新整合,李劼三部曲《历史文化的全息图像》等书,即尝试提供整合的大致框架。就近而言,是没多少人真正读懂的《红楼梦》、自沉昆明湖的王国维、壁立千仞的陈寅恪等一脉文化香火的承继。而从先秦六柱,重新厘定杨朱贵己、李耳无为、墨翟兼爱、管仲人本、公孙龙非马、庄周逍遥的思想光谱,六位大家犹如六根支柱(需摒弃的是儒家法家之荀况的帝王术、商鞅的军国主义理念、韩非的权术等),乃至《山海经》神话中的人文风貌,上古伏羲先民的全息智慧。背后一以贯之的思想线索,即中国式的文艺复兴,复兴的是被历史掩埋的华夏民族的人文精神。
《红楼十五章》内容简介:作者不落红学研究的窠臼,另辟蹊径,将《红楼梦》搁置到由中国近现代史、二十世纪西方文化史、文学史、美学、历史学、艺术史等学术体系构成的多维空间进行解构论述,将其阐释成为一种崛起的人文精神,引导读者向上可以厘清汉语文化的历史脉络,向下可以纵观文化历史的大致走向,向外可以全景关照西方文化的演变历程。
作者行文汪洋恣肆、才气横溢,阅读此书,可以感到一种率真人文激情扑面而来。
一個糟糕的地方,一個糟糕的題材。紅學兩字熏臭大街的今時今日,書店裏面遇到這三個字,依然要目光一凜信手一翻,原是紅痴的毛病。不過,半頁而已便欣然決定收入囊中。(是說完全都沒有注意到它價格的離譜,怎樣呢?這樣一本書原配得起這樣一個價位。) 還無法給這場跨越生命...
评分《历史文化的全息图像:论红楼梦》,李劼,广西师范大学出版社,2016年9月一版一刷。作者用了31万字,38岁的时间节点在华东师范写就,书稿绝大多数为讲稿,想来听课的学生是幸运的。作者从几个层面对红楼梦完整剖析,以特有的批判精神,对比的形式,用他的理解或曰以上帝的视角...
评分文化学者李劼在《历史文化的全息图像:论红楼梦》中提到一点令我十分感兴趣的点。他说“一方面是眼泪和情爱,一方面是流水和落花,大观园世界以如此一种人文自然互相映衬的景观,展示出其存在论意味。眼泪和流水的互文,道出一种绵绵不断的悲怀和诗意十足的畏惧……死亡以眼泪...
评分 评分作者自序的第一句话说到“在汉语语言文化历史上”有两本天书,《易经》和《红楼梦》。就我有限的阅读经历,“天书”两个字,确确实实可以冠与《红楼梦》。 读巨著,有高人指引,我是很赞同的,有师可尊,也是大幸。红楼梦的评论,我看得不多。前八十回看的是《石头记:周...
十一章老祖宗的牌桌阴影写的让我掉泪,木石前盟到底是被谁给扼杀的呢。宝黛就像棋局里的棋子,想要扒开迷雾奋力冲开重围去也不得,人生如棋局局新,他们不由自己,受人牵制,最后把黛玉推向深渊的是爱她的老祖宗,何尝不悲哀呢
评分翻过那么多垃圾文章,这本解读还算不错,很值得一看。起码作者对曹雪芹精神本源和诉求的把握是对的。
评分跳着读完,语言满犀利的
评分换个名字又看了一遍
评分跳着读完,语言满犀利的
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