圖書標籤: 心理學  靈修  肯·威爾伯  修行  心理  哲學  鬍因夢  靈性   

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非常難讀得靈修書，說靈修也隻占瞭一部分而已；進度緩慢，建議所有靈修的同修們都可以讀一下，你會發現，我們所知道的所謂靈修，真的不算是靈修- -

作業

比較理論。

最近看的最有閱讀難度也最有樂趣的書，是智力的挑戰也是超乎智力的挑戰。雖然是日記，書的核心還在於介紹靈修的整閤途徑，同時對當時盛行的一些理論進行瞭解讀，有肯定有批判。也對整閤學容易産生的誤解和睏惑做瞭一些厘清。書中也有大量關於一味的描述，我們應該慶幸肯是一個語言錶達的天纔，相對於我們老祖宗留下的讓人一頭霧水的公案，肯的描述翔實生動到瞭幾乎可以用想象觸及的程度。日記中亦有不少生活片斷，顯示齣肯是如此勤勉的一位修行者，可為榜樣。

大緻掃瞭一下，就是一本威爾伯的日記。 我想，“靈修”，當人們實現瞭飽暖之後，就會想去追求，但實際上，正如威爾伯的妻子所錶達，“人個體境界的無限提升，很多時候僅僅是狂妄，而世間更加重要和珍貴的實際是人與人之間的情感和溫暖”。 想到瞭齣傢的柳智宇以及當年的李叔同。 又想到瞭永遠活在悲觀中的叔本華。 這些在曆史上留下印記的人們，不代錶他們就是對的，很多時候，也許他們隻是迷茫客而已。 又，想到瞭鬍因夢這個女人。後半生緻力於翻譯各種靈修書籍。她翻譯得如此雜亂，什麼都翻，這大概是無聊的一種錶現吧。 語言是這樣一種東西，越明白的人會越平實，語言隻是概念的承載物。鬍因夢不明白這一點，她總是盡量讓東西顯得玄乎。 也許，世間有大智慧，但大智慧是依靠思考以及思辨慢慢得來的，而非鋪天蓋地的所謂靈修

转化与转译 野兽爱智慧 在西方世界，尤其是在美国，在灵修上的探索与发展，目前正弥漫着肤浅和寡智，当人们把神秘主义的传统从东方转译成美国人的语法时，那些需要意会的深刻内涵就变成了平铺直述，那些基进的要求被稀释了，它们能造成革命的转化潜力也被压制了。形成这个现...  

当我看威尔伯前两本书的时候，我把他的书难看归结于“翻译”问题，当看到第三本的时候……嗯，确实是作者写作水平的问题…… 先说写作问题，《一味》是记录威尔伯日常生活和思考的书，因为他脑子实在太活跃，又知道的太多，有太多想表达的，所以你看到的东西不是说非常意识流的...  

我现在所做的一切是真实的吗？ 我没有办法回答这个问题，于是从过去寻找答案。 从现在看过去，发生的事情就好像是一个又一个不同的梦。多背一公斤是一个梦。当日迸发出这个想法时，仿佛闪电照亮了脑海，兴奋莫名，彻夜不眠，设想着它可以如何的改变世界。然而现在回味起来，...  

读得不过瘾，网络吊人胃口，一半的连载。有些特殊的人酷劲十足般地横空出世，足以震摄部分人的心扉。时代风潮浪荡浅薄单一，人沉浮其中多以能自保得以安享，否则根本无处着落。 肯将人的存在分成从物质到肉体再到心智，到灵魂，终至不二的灵性。“自我”从实存到空性忘我的...  

肯恩‧威尔伯认為灵性领悟主要分四个阶段：信仰、信心、直接的体悟和永不退转的成就。 1. 信仰是灵修最初的阶段 (也是最普遍的情况)。这一切都是头脑的信仰，通常会伴随著强烈的情绪或感觉，但这并不一定是体悟了上智的心灵实相，它们只是各种转译的形式罢了：因為你丝毫不...