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怎麼說？很多東西沒說清楚，邏輯同樣不大清楚。其實就是心沒用到，且不好看。應該去看看新星的《日本AV影像史》，那纔是認真做“史”的節奏。

李洋老師用激情順暢的語言描述著曆史上迷影者的激情，讀下來痛快極瞭，自己的電影神經也被挑撥的異常興奮。不過從書寫角度來說，稱之為“法國”迷影文化史更為恰當。

李洋老師用激情順暢的語言描述著曆史上迷影者的激情，讀下來痛快極瞭，自己的電影神經也被挑撥的異常興奮。不過從書寫角度來說，稱之為“法國”迷影文化史更為恰當。

我是不相信魔鬼的，希區柯剋也不會相信。如果真的存在魔鬼的話，那大概就是薑文本人，集暴戾愚蠢殘忍驕傲於一身。就像裏維特所批判的那個張開翅膀的鏡頭，此作者喜歡薑文是道德問題。

這是一本相當棒的華語作者的電影書。我一直希望能夠讀到一本演義式的電影史，一本由影迷構建的電影譜係，恰好這本書達到瞭我的祈願。它雖不全麵，但自成一體，並且十分好讀，愛不釋手。“迷影”一詞，將深深影響中國電影思潮的發展。

特吕弗死后，让·杜谢所说的“两个斜面”并没有真的分离，而是开始寻找新的连接方式。一些年轻的、带有作者色彩的导演，他们的电影在商业上也获得了难以想象的成功。看电影就去http://www.zhj2.com，我感觉应该非常不错的说，所以，连接“作者电影”与“商业电影”这两种“斜面...  

如果不是朋友推荐，我可能不会马上读这本书。原因有二。一来,书中所涉及内容和我现在耕耘的一亩三分地所需的给养多少有些距离。论 文到了现在的这个阶段是相当功利，特别希望所看的东西马上能为论文直接所用，似乎已经无力顾及那种潜移默化的美感。二来，我一向对以“文化史”...  

题目起大了。『法国迷影文化史』还差不多。 切入点很特别，刚开始的时候我还在想会不会有点牵强，看完了觉得这些不同领域的人物确实都是因为迷影而联系起来的。 达内的那一章和我的知识面相距甚远，看着费劲。 要不是因为法国人对于理论，思辨，定义的热爱，我也很难想到其他...  

题目起大了。『法国迷影文化史』还差不多。 切入点很特别，刚开始的时候我还在想会不会有点牵强，看完了觉得这些不同领域的人物确实都是因为迷影而联系起来的。 达内的那一章和我的知识面相距甚远，看着费劲。 要不是因为法国人对于理论，思辨，定义的热爱，我也很难想到其他...  

本书中规中矩，笔尖也留有作者风骨，通俗平易中悄悄灌入人文知识和专业背景。第一个导演——梅里爱（后来2013年，有部叫作《雨果》的电影纪念他），第一个影评人——德吕克，电影的教堂——朗格卢瓦的法国电影资料馆，电影的传教士——安德烈·巴赞，新浪潮的旗手——特吕...