作者在2005－2007年間選取中國古代一些比較優秀的典籍，在研究生班上試講，參與者有復旦大學的博士、上海社會科學院的碩士，以及各行各業的朋友。“古典學術講要“就是這一課程的名稱，根據部分講稿組成本書，由《學記》、《史記·貨殖列傳》、《五燈會元》、《套數·鞦思》、《風姿花傳》、《西遊記》講記組成。作者精通國學和佛教，學貫中西，力圖發掘這些典籍的深刻內涵，清理它們的源流演變，並進行中西文化的比較研究，探討它們和現實生活的聯係。
具體描述
讀後感
此书难得，为作者长期沉潜于古典学术后有所悟之力作，深心发微，妙意幽远，不仅见解独到精辟，更结合作者修行之独得体悟在内。不可不读。
評分原载《文景》杂志2011年1、2月号合刊 大概在2006年上半年，我打算考陈思和老师的博士，于是开始系统阅读陈思和老师的文章和著作。陈老师在一篇散文中提及，曾到一位朋友家听庄子，感觉极好，读罢陈老师的文章，当时无限向往，不知道老师这位朋友是谁。隔了几...
評分看了其中《史记 货值列传》讲记，挺好，张先生旁征博引，使读者能更好的理解文章本意，尤其像我这样古文基础一般的人。 货值列传是传世之作，拿来与当世情形参照，当更能彰显司马迁的卓越不凡，不过这方面估计就不是张先生的强项了。How so? 从本书卖力引用毛、胡、邓乃至列宁...
評分本书虽非包罗广博之作，然选点、讨论均有独到见解，颇为可观。 无锡要办钱钟书百年诞辰纪念活动，因张文江先生曾做《管锥篇读解》、《钱钟书传》，欲邀其参会。张婉拒转荐他人，并谓默存生前最反对此类会议。张先生整理潘雨亭易学诸书，用力之勤，不下己作，真学人风范。
評分本就是沖著《五燈會元》講記買的，願以此為机直接去讀原作。 若能如此，也算不負張文江老師在後記中“所盼望”的。 不解之處，心存疑慮之處，且暫存下， 待年深日久，讓過去和現在相印證，或可解惑。 一、無著文喜 講“前三三，後三三”，不得其解，便拿來與朋友討論。 鬍謅之...
用戶評價
且不論醍醐灌頂。常在EA學習的phd姐姐，因為這本書以一種他鄉遇故知的口吻，同我講話。纔知道，她從國內帶瞭一些張老師的書來看。應該是同我一樣，生活不下去瞭，就拿齣來看看。不過，我用瞭world cart，顯得不夠深情。。。
评分三篇五燈會元講要有可觀之處；但看到西遊記講要，就覺得作者著眼點詭異，好像非要用“後妃之德”來釋《關雎》一樣生硬。承認文學跟生活完全是兩迴事不很好嘛，為什麼非要讓前者對後者指指點點。且此書跟學術毫不相乾，是個標題黨。
评分“既見君子，雲鬍不喜。”
评分真是好書，要是能當時聽課就更好瞭。往往許多大學老師的講義都很精彩，像聞一多講《楚辭》，那神韻，哎，恨不生同時。
评分講稿這種形式很容易顯得好，因為將準備好的話題引到人生上總是比較容易，也能夠揚長避短。所以讀好的講稿經常進入某種情緒而忽視其本身立論或引證的弱點，這是可警惕的。這本的好也是和錢鍾書類似，博是真的博，但立論總有點不踏實，講起來天馬行空。象這個概念是從易裏來的。禪宗的幾章有點故弄玄虛的意思，本身也是綺語戒的一種。
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