圖書標籤: 海外漢學  高友工  抒情傳統  文學理論  海外中國研究  詩歌  詩學  現當代文學   

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有關高友工的研究，十年後仍未見超越徐承之論說。雖然徐承將自己的工作解釋為一種“描述”，然而在行文的且述且評間，其對中國美學史、思想史的諳熟，往往引申齣諸多驚艷的發現，尤其是新儒傢與高友工的明閤暗離，所識頗深。

作者的博士論文，語言流暢和理論功底深厚。國內第一部係統的高友工研究著作。比起其他漢學傢，對高友工的重視和關注度在國內還很弱，此書具有引介之功。但由於個人閱讀習慣和思維方式的差異，不是很喜歡理論篇和實踐篇的分論方式。

基本上是關於《美典》一書的導讀，但對於理解高友工也有幫助。

基本上是關於《美典》一書的導讀，但對於理解高友工也有幫助。

作者的博士論文，語言流暢和理論功底深厚。國內第一部係統的高友工研究著作。比起其他漢學傢，對高友工的重視和關注度在國內還很弱，此書具有引介之功。但由於個人閱讀習慣和思維方式的差異，不是很喜歡理論篇和實踐篇的分論方式。

引周作人p.9说，文学产生于宗教。这个应该是西方人的说法。又说，宗教势力引发文学有“载道“。这种说法很可能是错误的。载道不需要宗教势力。载道是一种自然倾向。他还说，文学只有感情没有目的。这就是所谓作家的谬论。周作人自己可能是感觉自己是感情写出来的，于是就总结自...

引周作人p.9说，文学产生于宗教。这个应该是西方人的说法。又说，宗教势力引发文学有“载道“。这种说法很可能是错误的。载道不需要宗教势力。载道是一种自然倾向。他还说，文学只有感情没有目的。这就是所谓作家的谬论。周作人自己可能是感觉自己是感情写出来的，于是就总结自...

引周作人p.9说，文学产生于宗教。这个应该是西方人的说法。又说，宗教势力引发文学有“载道“。这种说法很可能是错误的。载道不需要宗教势力。载道是一种自然倾向。他还说，文学只有感情没有目的。这就是所谓作家的谬论。周作人自己可能是感觉自己是感情写出来的，于是就总结自...

引周作人p.9说，文学产生于宗教。这个应该是西方人的说法。又说，宗教势力引发文学有“载道“。这种说法很可能是错误的。载道不需要宗教势力。载道是一种自然倾向。他还说，文学只有感情没有目的。这就是所谓作家的谬论。周作人自己可能是感觉自己是感情写出来的，于是就总结自...

引周作人p.9说，文学产生于宗教。这个应该是西方人的说法。又说，宗教势力引发文学有“载道“。这种说法很可能是错误的。载道不需要宗教势力。载道是一种自然倾向。他还说，文学只有感情没有目的。这就是所谓作家的谬论。周作人自己可能是感觉自己是感情写出来的，于是就总结自...