具体描述
作者简介
周来祥，男，1929年9月生，教授。山东省青城（今高青县）人。1953年毕业于山东大学中文系。现为山东大学教授。1986年经国务院学位委员会评定为博士生导师，1987年创立山东大学美学研究所并任所长,2000年又任教育部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美学研究中心名誉主任。兼任国际美学学会12、13届执行委员会委员,中华全国美学学会1、2、3、4、5届理事,山东省美学学会1-2届会长。同时兼任北京师范大学博士生导师。 50年多来一直从事美学、文学、文艺学的教学和研究工作,先后出版《马列主义的美学原则》、《美学问题论题》、《论美是和谐》等专著18种，在《中国社会科学》等国内外重要学术刊物发表论文230多篇。形成了以美是和谐为核心的独特的美学理论体系，学界称之为和谐美学学派。先后获省部级奖18次，其中一等奖2次，二等奖5次。 1988年获首次山东省科学技术拔尖人才称号，1993年又连续获此称号，享受国家特殊津贴。被选入英国剑桥国际传记中心和美国国际传记研就所的《世界名人录》、《国际优秀知识分子大典》等重要辞书。多次应邀参加国际美学大会。
历任助教、讲师、副教授，1983年任教授，1986年被国务院学位委员会评为博士导师，1987年创立了山东大学美学研究所并任所长，兼任国际美学学会执行委员会委员、中国全国美学学会理事、山东省美学学会会长，1978年加人中国作家协会，并任山东作协理事，山东社会科学联合会委员。同时兼任北京师范大学博士导师、贵州大学名誉教授、南开大学等十多所大学的兼职教授。1984年曾被邀参加在蒙特利尔举行的世界第10次国际美学大会，这是中国美学家第一次出席这一四年一次的最高水平的美学会议，1995年又出席了在赫尔李基的第13届国际大会，并连续被选为国际美学学会执委会委员。向大会提交和宣读的论文，受到大会高度重视，收人大会文集，在国外出版。40多年来一直从事美学、文艺学的教学和科研工作，已培养硕士生35人，博士生28人，高级近修生、访问学者15人。先后出版专著15种，在海内外发表论文190多篇。已形成一个以美是和谐为中心，以古代素朴和谐美、近代的崇高美、现代辩证的和谐美为主线，以中西比较美学为两翼的独具特色的美学理论体系。他的《论中国古典美学》获国家教委二等奖和台湾古典美学研究奖，他的《美学问题论稿》获山东社会科学’一等奖。他的《论美是和谐》被收入《世界百科名著大辞典》，《中西比较美学大纲》被认为是我国第一部系统的比较美学的专著，《中国美学主纲》是我国第一部从先秦直写到80年代的中国美学通史。他先后共19次获奖。1988年获首次山东省科学拔尖人才称号，1993年又连续获此称号。享受国家特殊津贴。被收入美国剑桥国际传记中心和美国国际传记研究机构的《世界名人录》、《国际优秀知识分子大典》等重要辞书。又先后任山东省第六届和第七届政协委员。国际比较文学会主席弗克玛教授在其《二十世纪文学理论》中，意大种美学学会主席在《中国的现代美学》的序言中，均对局来样的美学理论作了高度评价。《国际美学通讯》、《新华文摘》、《人大复印资料》、《光明日报》、《中国文化报》、《人民日报》、《文史哲》、《文学遗产》、《文艺研究》等数十家报刊发表评价文学50多篇，对其美学思想体系作了广泛的研究和评价。1995年全国20多所高校和科研机构，在贵阳花溪举办了周来祥美学讨论会，1999年7月在北京举办了《周来祥美学文选》（上下）讨论会，更是受到很高赞誉。
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读后感
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读这本书的过程，就像是在品一杯陈年的老茶，初尝或许有些平淡，但细细品味，却能感受到其醇厚绵长的韵味。作者的语言风格非常朴实，没有华丽的辞藻，但字里行间却流露出深厚的学养和对艺术的深刻洞察。我特别欣赏他对于“留白”和“意境”的解读，这让我想起了很多中国古典诗词和绘画，那些看似不着一笔，却能引发读者无限遐思的艺术手法。书中的例子也非常丰富，从诗词歌赋到书画雕塑，再到建筑和园林，几乎涵盖了中国古典艺术的各个方面。我尤其对作者关于“雅”与“俗”的辨析很感兴趣，这在我看来，是中国美学中一个非常核心的议题。我希望能在这本书里找到对这个问题的更深入的阐释，以及它在不同时代、不同艺术形式中的演变。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种对中国古典文化审美的再认识和再升华。
评分这本书我一直想读，毕竟“中国古典美学”这个主题实在太吸引人了。我之前对宋词的婉约清丽、唐诗的雄浑豪放就特别着迷，也读过一些关于山水画和园林艺术的书，对古人那种“天人合一”的境界神往不已。我特别好奇，这本书会不会从更宏观的角度去梳理中国古典美学的脉络？比如，是不是会探讨儒家、道家、佛教思想对美学观念的深远影响？像“意境”这个概念，在不同的艺术形式中是如何体现和演变的？我脑海中浮现出那些水墨丹青，寥寥几笔却勾勒出万千气象，或者是一首诗，短短几十字却韵味无穷。我期待这本书能给我一个更系统、更深入的理解，让我能够拨开迷雾，看到中国古典美学背后隐藏的哲学思考和文化基因。我希望它不只是罗列一些艺术作品，而是能引导我思考，为什么古人会有那样独特的美学追求，以及这些追求如何塑造了他们的生活方式和精神世界。当然，如果里面能有一些我未曾接触过的艺术门类，比如书法、戏曲的美学特点，那就更好了。总之，我对这本书的期望值很高，希望它能成为我探索中国传统文化的一扇窗。
评分这本书给我带来的最深刻印象，是它打破了我以往对中国古典美学的刻板印象。我之前总觉得它是一种静态的、远离生活的艺术，但这本书却让我看到了它蕴含着的勃勃生机和与人内心世界的紧密联系。作者在分析“乐”的审美时，不仅仅是讲音律，更是探讨了音乐如何能够触动人的情感，引发共鸣，甚至达到“天人合一”的精神境界。我非常期待他如何将这种“感应”的理念，贯穿到对其他艺术形式的分析中。我希望这本书能让我明白，中国古典美学并非只是形式上的追求，而是一种对生命、对宇宙、对人生的深刻体悟。当我看到书中关于“画外之意”、“弦外之音”的论述时，我仿佛能感受到古人那种“悠然见南山”的闲适，以及“大珠小珠落玉盘”的欢快。这本书让我更愿意去主动地去感受和体验，而不是仅仅停留在理论层面。
评分刚翻开这本书，就被它严谨的学术态度和深入浅出的讲解所吸引。作者在开篇就抛出了一个引人深思的问题，关于“形”与“神”的辩证关系，这让我立刻联想到中国画中的“以形写神”，以及文学中“言外之意”的妙处。我特别喜欢作者在分析具体艺术现象时，总能回溯到更深层的哲学源头。比如，在探讨园林艺术时，他不仅仅描述了假山、流水、亭台楼阁的布局，更深入地分析了这些元素如何体现了道家“返璞归真”的思想，以及如何在有限的空间里创造出无限的意境。这让我意识到，中国古典美学并非是孤立存在的，而是与哲学、宗教、社会伦理紧密相连的。我迫不及待地想知道，作者接下来会如何阐述“气韵生动”这个美学范畴，以及它在不同艺术门类中的具体表现。我希望这本书能带我领略更多中国古典艺术的精髓，让我从一个更宏观、更深刻的角度去理解中华文明独特的审美情趣。
评分这本书给我的感觉，就像是打开了一扇通往古代文人心灵世界的窗户。作者的叙述非常细腻，他不仅仅是在介绍美学理论，更是在描绘一种生活方式，一种精神追求。我特别喜欢他关于“情”与“景”的互动关系的论述，这让我联想到很多中国古典文学作品中，作者是如何将自己的情感融入到景物描写之中，从而营造出一种感人至深的意境。书中提到的“诗中有画，画中有诗”的境界，让我对中国古典艺术的融合性有了更深的理解。我希望能在这本书里，看到更多关于艺术家创作心路历程的描写，以及他们是如何在日常生活中汲取灵感，创造出那些流传千古的艺术瑰宝。这本书让我感觉，中国古典美学不仅仅是艺术家的事，更是每一个热爱生活、追求内心丰盈的人都可以去探索和领悟的。
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