具體描述
“豐饒之海”四部麯第三部。
1941年，47歲的本多見到泰國幼小的月光公主，相信她是由勛轉世的，在返迴日本後他開始研究輪迴轉世以及唯識論。麵對化為廢墟的東京，本多期待崩潰更加深化。11年之後，本多已經是初老男人，愛慕長大成人的月光公主，相信她是清顯、勛的轉生，同時因無法擺脫認知的世界而對自己絕望。月光公主20歲，在返國後因為遭響尾蛇咬腿而身亡，新一輪輪迴似乎又將開始。
作者簡介
三島由紀夫（1925-1970）是日本著名作傢，怪異鬼纔，“日本傳統文學的驕子”，兩次被諾貝爾文學奬提名為該奬候選人。日本著名比較文學研究傢韆葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名，是20世紀四大代錶作傢之一。美國的日本文學研究權威唐納德·金認為三島是“世界上無與倫比的天纔作傢”。
三島在文學上探索著多種的藝術道路，集浪漫、唯美與古典主義於一身，特彆是采取日本古典主義與希臘古典主義結閤的創作方法，描寫男性的生與死的美所取得的藝術成就，是各方公認的。在美學的追求上，三島著力於對深層心理的挖掘，從隱微的頹唐中探求人性的真實。
以生活為題材嚮藝術挑戰，以肉體為本嚮精神挑戰，這便是三島作品的真正意義。
三島主要代錶作品有《金閣寺》、《潮騷》、《假麵的告白》、《春雪》、《奔馬》、《禁色》、《鏡子之傢》等。
目錄資訊
讀後感
有的作家的作品，是会让特定年纪的人刻骨铭心的。但是读这种作品，“缘分”很重要——时机不对，情感自然无从谈及。但有的作者，是值得用一生来读的。而当你真正登上了人生的舞台时，无论何时遇见他，你都愿意并且能够在他的故事里，寻见自己，或是久寻不遇的美丽。 关于三...
評分想起看过一本包着小说外衣的哲学书，叫《苏菲的世界》。《晓寺》的第一部，我觉得可以叫做《本多的世界》，那么第二部分呢，就可以叫《老年本多之烦恼》。 如果《春雪》是对美的懵懂，《奔马》是对美的追求，那么这本《晓寺》，是对美的嫉妒。 未曾见过太阳，只对住日光晒至灼...
評分本多终于是主角了，且是唯一的。和前两部一样，主角的心路是一个崩塌的过程。清显的自尊理性于柔情之崩塌，勋的理想激情于背叛之崩塌，本多的节制道德于月光之崩塌。这次轮到本多痴一回了。一个老男人，在名利双全迟暮之年，温柔不住住何乡呢？ 勋的转世，泰国的月光公...
評分在151页，暁の寺被用作唯識論的一个比喻，形容其繁复精密。在152页，三島将作为活着的活动的本质的阿頼耶識的活动比做滝的流动，这使我重新看待在春の雪和奔馬里就出现的重要的瀑布这一景象，清顕家的池中岛上的瀑布，瀑布口有一具黑狗的尸体，三輪山（？）里的一个瀑布，勲在...
用戶評價
坦率地說，這本書的某些部分閱讀起來並不輕鬆，它探討的主題非常宏大且尖銳，直指人性的幽暗麵與社會結構中的深層矛盾。作者毫不避諱地揭示瞭那些令人不安的真相，沒有刻意地去美化或粉飾，保持瞭一種近乎冷酷的客觀性。這種勇氣和深度，是當代文學作品中越來越稀缺的品質。在閱讀過程中，我時常會停下來，反復思考作者拋齣的那些哲學命題：關於宿命與自由意誌的辯論，關於個體在曆史洪流中的渺小與抗爭。它迫使我跳齣日常瑣碎，去麵對一些更根本的問題。雖然閱讀體驗偶爾會帶來精神上的壓迫感，但這種“被挑戰”的感覺，恰恰證明瞭作品的力量和價值。它不是提供慰藉的讀物，而是催人奮進的警鍾。
评分初翻開這本厚重的書捲，我立刻被其獨特的敘事結構所吸引。它不像傳統的小說那樣綫性推進，而是采用瞭多重時間綫交織、碎片化信息逐步拼湊的方式，極具挑戰性，但也因此充滿瞭探索的樂趣。每一次閱讀，都像是在解開一個復雜的謎團，需要讀者調動全部的智力去梳理綫索，去探尋隱藏在錶層之下的真相。作者非常擅長使用象徵手法，許多看似尋常的物品或場景，都蘊含著深遠的寓意，需要反復咀嚼纔能品齣其真味。這種開放性的敘事方式，也給瞭讀者極大的想象空間，使得每個人的閱讀體驗都可能是獨一無二的。我花瞭很長時間來梳理人物關係網和事件發生的前因後果，這種智力上的博弈過程本身，就構成瞭閱讀的一大樂趣。這是一部需要“用腦子”去讀的書，而非僅僅是“用眼睛”去翻閱的消遣之作。
评分我對這本書的語言風格有著近乎癡迷的喜愛。它帶著一種古典的韻味，但又不失現代的敏銳和犀利。句式長短錯落有緻，節奏變化多端，讀起來有一種音樂般的流暢感，尤其是在描述自然風光或進行哲思辯白時，那種文字的密度和質感是無與倫比的。作者似乎對每一個詞語都進行瞭精心的打磨和篩選，力求達到最精準的錶達，沒有一句廢話，沒有一個多餘的修飾。我甚至會因此特意去查閱一些生僻的詞匯和典故，以便更透徹地理解作者的用意。這種對語言本身的極緻追求，讓閱讀過程變成瞭一種對美的享受，仿佛在品鑒一件精心雕琢的藝術品，每一個細節都值得駐足欣賞。
评分這本書的文字功底實在是令人贊嘆，作者的筆觸細膩入微，仿佛能將讀者帶入那個特定的時空之中。每一個場景的描繪都充滿瞭畫麵感，光影、色彩、氣味，仿佛觸手可及。我特彆喜歡作者對人物內心世界的刻畫，那種微妙的情緒波動，那種在平靜外錶下暗流湧動的掙紮與抉擇，都展現得淋灕盡緻。敘事節奏的把握也極為高明，時而舒緩，如同一首悠揚的古麯，引人沉思；時而又陡然加快，如同山澗飛瀑，令人心跳加速。讀到某些關鍵轉摺點時，我甚至忍不住屏住瞭呼吸，生怕錯過瞭任何一個細微的暗示。整體讀下來，給人一種非常醇厚、迴味悠長的感覺，絕非那種淺嘗輒止的作品可以比擬。這不僅僅是一個故事，更像是一場精心編排的沉浸式體驗，讓人在字裏行間感受到瞭作者深厚的文化底蘊和對生活入骨的洞察力。
评分這本書給我帶來的最深刻感受是那種撲麵而來的“真實感”。它構建的世界雖然充滿虛構的成分，但其內部的邏輯和人物的情感反應卻異常紮實可信。我仿佛真的走進瞭那個特定的曆史背景下，感受到瞭那種時代特有的壓抑與希望並存的氛圍。作者對於細節的考據和鋪陳，達到瞭近乎偏執的程度，無論是服飾的材質、建築的結構，還是當時人們的言談舉止，都處理得非常到位，讓人絲毫找不到“齣戲”的感覺。這種強大的代入感，源於作者對生活和曆史的深刻體察，他沒有將人物塑造成符號或工具，而是讓他們活生生地經曆喜怒哀樂，做齣符閤人性的選擇。讀完之後，仿佛自己的人生經曆被拓寬瞭，對周遭世界的理解也多瞭一層厚度。
评分廢話太多，又不如西尾維新。
评分看三島的文字就像看風流的俳句詩人一邊與花魁做愛一邊思考，在讀的時候能切身感受到他玩弄文字與意象的魔力。這個故事的精華就在那幾頁很富哲學意味關於阿賴耶識的佛學探討：存在、運動的存在、因果的存在，也是三島本人在“輪迴”前對來世和終極規律的期待。前五識幫助人對世界劃分概念，八識共同製造因果。石榴國中純粹的脫離藝術的原始性高潮被凶殺終結，短暫的性和永遠的死是現世人體驗的最可靠材料它們調動著眼耳鼻舌身意最直觀的感覺世界，就如58歲的本多被兩個美少年的轉世月光公主吸引，我倒希望他們轟轟烈烈的用肉體精神交流一番，可本多老瞭，一如旁觀者窺視著，月光公主作為“被愛者”遊離於外，直到被毒蛇咬死都是做為因果瀑布裏一顆小小的水滴。
评分我很迷戀泰國和印度的部分，有些段落熟讀後自己背念齣來，“所謂的藝術就是巨大的晚霞，是一個時代所有美好事物的燔祭。自古延續下來的白晝的理性，被晚霞那無意義的濫施色彩所踐踏...”大段最讓人著迷。行樂見惡，因惡未熟。書中對佛理的解讀，通過作為迷界的世界存在，纔能帶來達悟和機緣。三島是我心裏，能真正被稱作天纔的作傢，沒有之一。
评分時隔八年纔看的四部麯之三。“所謂藝術就是巨大的晚霞，是一個時代所有美好事物的燔祭。自古延續下來的白晝的理性，被晚霞無意義地濫施色彩所踐踏。以為會永恒持續下去的曆史，也突然意識到瞭末日的來臨。美，橫亙在人們麵前，把人世間的一切變為徒勞。每當看到晚霞的燦爛輝煌，看到火燒雲翻捲奔湧，就覺得‘更美好的未來’之類的囈語黯然失色。呈現在眼前的就是一切，空氣裏充滿瞭色彩的毒素。它預示著什麼即將開始呢？什麼也沒有開始，隻有終結。”
评分從第一部春雪到這一部，本多逐漸從配角地位轉變成主角敘述人，似乎暗示清顯以及其轉生都隻是存在於本多阿那耶識中。。唯識論知識不過關，這本讀的真纍啊。
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