晓寺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
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“丰饶之海”四部曲第三部。
1941年，47岁的本多见到泰国幼小的月光公主，相信她是由勋转世的，在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京，本多期待崩溃更加深化。11年之后，本多已经是初老男人，爱慕长大成人的月光公主，相信她是清显、勋的转生，同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁，在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡，新一轮轮回似乎又将开始。
具体描述
读后感
在151页，暁の寺被用作唯識論的一个比喻，形容其繁复精密。在152页，三島将作为活着的活动的本质的阿頼耶識的活动比做滝的流动，这使我重新看待在春の雪和奔馬里就出现的重要的瀑布这一景象，清顕家的池中岛上的瀑布，瀑布口有一具黑狗的尸体，三輪山（？）里的一个瀑布，勲在...
评分 评分给三星似乎是有点冤枉，但是里面几处翻译问题着实令我不爽。还有印象的就是那个建筑用词“柱式”与“柱头”，当时的翻译大概是“柱头形”之类的吧，想想也能懂，但是还是记在心里了。另一个就是在翻译的上面加角标，注释了英文说是有两个意思。也许是我孤陋寡闻，这样的翻译我...
评分想起看过一本包着小说外衣的哲学书，叫《苏菲的世界》。《晓寺》的第一部，我觉得可以叫做《本多的世界》，那么第二部分呢，就可以叫《老年本多之烦恼》。 如果《春雪》是对美的懵懂，《奔马》是对美的追求，那么这本《晓寺》，是对美的嫉妒。 未曾见过太阳，只对住日光晒至灼...
评分《春雪》忧郁，《奔马》狂烈，而《晓寺》则进入了佛教世界，本多比《奔马》时年长了十岁，心境的变化在其印度佛教遗迹的游览过程中展开，随着斑驳绚丽的幻象而更加复杂。不得不说，三岛真是鬼才。 第十三节，提到奥菲斯，我才知道，奥菲斯教是西方重要的轮回学说的源头。这是...
用户评价
自己想了个莫名其妙的段子：“你在看什么？”“晓寺”“你还喜欢郭敬明啊？”“……”丰饶之海的核心就是悲凉，每个人都在既有的框架内束缚着或认命或挣扎，偶尔的出格才是本色。
评分思辨性越来越强了。《春雪》的纯洁美好，《奔马》的纯粹奔放，在《晓寺》里已经随轮回的流转演化成了丑陋与衰朽，崇高和卑鄙也变得难以分辨。仅凭理性能否认识到佛教的轮回观？凭着理性是否可以实现感官与灵魂间的沟通？这本书野心很大，细节丰富、细腻，让人愈发期待第四卷。
评分腰封上写：“神秘思想与爱欲情色迷宫中探寻生之源泉”，它是指向毁灭的。读到《丰饶之海》第三部，我隐约觉得，本多和清显及其转世在主旋律上是对立的，前者更多的表现为理性的，而后者则是非理性的成分更多一些，除却中立意义上的“感性”，也包括某些疯狂的成分。实际上，本多并不坚定，他尝试不断地接近后者，他攥着理性，却在主动得靠近后者的“侵蚀”。本多最终醉心于一种甜美的死亡之感，这好像是一种比较另类的觉悟。有人说三岛的美学是“变态”的，我倒认为绝非如此。他试图将某种“非理性的”、“疯狂”的成分——如同将一滴墨水滴入清水中一般——滴入理性，然而，美的正是这澄明液体中优雅地扩散的墨水。一旦这杯清水变得浑浊，那便是美丽以至于它原先的载体的毁灭时刻了。三星半。
评分一出火葬极尽先见的隐喻之美
评分看三岛的文字就像看风流的俳句诗人一边与花魁做爱一边思考，在读的时候能切身感受到他玩弄文字与意象的魔力。这个故事的精华就在那几页很富哲学意味关于阿赖耶识的佛学探讨：存在、运动的存在、因果的存在，也是三岛本人在“轮回”前对来世和终极规律的期待。前五识帮助人对世界划分概念，八识共同制造因果。石榴国中纯粹的脱离艺术的原始性高潮被凶杀终结，短暂的性和永远的死是现世人体验的最可靠材料它们调动着眼耳鼻舌身意最直观的感觉世界，就如58岁的本多被两个美少年的转世月光公主吸引，我倒希望他们轰轰烈烈的用肉体精神交流一番，可本多老了，一如旁观者窥视着，月光公主作为“被爱者”游离于外，直到被毒蛇咬死都是做为因果瀑布里一颗小小的水滴。
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