图书标签: 三岛由纪夫 日本文学 日本 小说 丰饶之海 三島由紀夫 文学 外国文学
发表于2024-11-21
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“丰饶之海”四部曲第三部。
1941年,47岁的本多见到泰国幼小的月光公主,相信她是由勋转世的,在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京,本多期待崩溃更加深化。11年之后,本多已经是初老男人,爱慕长大成人的月光公主,相信她是清显、勋的转生,同时因无法摆脱认知的世界而对自己绝望。月光公主20岁,在返国后因为遭响尾蛇咬腿而身亡,新一轮轮回似乎又将开始。
三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
春雪是清澈的少年情怀,最合一群少年病口味,爱情啊,飘飘洒洒,从天而降,清凉过后,惘留惆怅;奔马是热烈的青年血气,政治挂帅,大气磅礴,壮年的美,不就是献身于自认为崇高的事业吗?晓寺是浑浊的中年危机,人过半百,爱虽淡,欲更浓,他意识到,世道有轮回,少年时欠下的寡淡,老来终将偿还——从一定角度讲,人一生中的多情、无情、专情、滥情在每个人生阶段是守恒的,要问为什么,因为我们都是人啊。
评分自己想了个莫名其妙的段子:“你在看什么?”“晓寺”“你还喜欢郭敬明啊?”“……”丰饶之海的核心就是悲凉,每个人都在既有的框架内束缚着或认命或挣扎,偶尔的出格才是本色。
评分那种迷人的神秘感已然丧失,对转世根据的宗教考证和思索成了本多(三岛)苦苦探索的方向。贝拿勒斯的神圣与污秽,月光公主的“傀儡”性质,本多的窥视癖和对公主的情倾及转世标志明确后所承受的巨大失落和意料之中的踏实,别墅之火的隐喻和仪式感等等。这里面庆子和公主的同性之爱颇值玩味:庆子貌似是石女(《天人五衰》里有一句提及)而公主是清显的转世,那么同为女身的两者的结合某种程度上体现出的却是一种精神的虚妄及肉体的悲哀了。总觉得《晓寺》中的“清显”塑造的过于单薄和模糊,缺少真切的“人”的气息,和勋不可比。且书中年代跨度较大,有些“赶”的味道,略失望。
评分諸惡之集合:本多偽善而卑鄙、菱川矜傲、梨枝善妒、慶子荒淫、稹子冷酷、椿原可悲、今西刻薄,而公主的形象是真實的嗎,只有肉體形象的她究竟是不是僅僅是作為“被記憶者”紀念的幻象?
评分三岛BT系列人物之小变态:月光公主,清显和勋的转世,20岁,女同性恋,死于蛇毒。大变态:本多繁邦,“丰饶之海”四部曲前两部之串场人物,本书主角,58岁,窥淫癖,夜半于公园窥视情人啪啪,别墅书房内钻一小孔窥视啪啪。尚不满足,抬出佛教轮回转世说,谓美在于无时无刻的死灭中,而人的认知则永远囿于认识所寓居的此生。“欲望所希求的最终的东西,只能存在于他(认识主体)所不存在的世界里。”人与美之间的鸿沟永难逾越,“因此,为了看见真正想看见的东西,他就必须死。”可能需要吐槽一句:此书跟三岛的许多前作一样,观念先行的味道太浓了,女性形象尤其如此。
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